w*********r
发帖数: 2192 | 1 惟贤长老开示：诸法无我，谁在轮回？
问：诸法无我，谁在轮回？
惟贤长老答：诸法无我，是指一切有为、无为法中，并无“我”之实体。一切法皆依因
缘而生，相互依存，无实体性。有为法虽有作用，然不常住；无为法虽常住，然无作用
。这是破执着的。若执着有“我”就等于那个神我一样，因缘就会消灭。
谁在轮回的那个“我”，是执着五蕴身为我，或者认为五蕴身死了继续轮回，继续有个
东西存在，那就是“我”，其实这不是真我，是假我。“我”有即蕴我、离蕴我。“即
蕴我”执五蕴身为我，“离蕴我”是执离开五蕴身以外有个灵魂叫我，这些都是佛法要
驳斥的。实际上，“我”是没有实体的，“即蕴我”不对，“离蕴我”也不对。轮回，
不过是一种生命识，阿赖耶识。这个阿赖耶识是一个生命主体，即业报的总体，是随着
因缘业报而轮回，它也不是主宰的，更没一个“我”的灵魂。 |
B*M
发帖数: 1340 | 2 阿赖耶识是不存在的，
说阿赖耶识在轮回中，就等于说，不存在在不存在中
【在 w*********r 的大作中提到】
: 惟贤长老开示：诸法无我，谁在轮回？
: 问：诸法无我，谁在轮回？
: 惟贤长老答：诸法无我，是指一切有为、无为法中，并无“我”之实体。一切法皆依因
: 缘而生，相互依存，无实体性。有为法虽有作用，然不常住；无为法虽常住，然无作用
: 。这是破执着的。若执着有“我”就等于那个神我一样，因缘就会消灭。
: 谁在轮回的那个“我”，是执着五蕴身为我，或者认为五蕴身死了继续轮回，继续有个
: 东西存在，那就是“我”，其实这不是真我，是假我。“我”有即蕴我、离蕴我。“即
: 蕴我”执五蕴身为我，“离蕴我”是执离开五蕴身以外有个灵魂叫我，这些都是佛法要
: 驳斥的。实际上，“我”是没有实体的，“即蕴我”不对，“离蕴我”也不对。轮回，
: 不过是一种生命识，阿赖耶识。这个阿赖耶识是一个生命主体，即业报的总体，是随着
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w*********r
发帖数: 2192 | 3 Haha, you cannot prove that it doesn't exist.
【在 B*M 的大作中提到】
: 阿赖耶识是不存在的，
: 说阿赖耶识在轮回中，就等于说，不存在在不存在中
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B*M
发帖数: 1340 | 4 how can we prove that something that does not exist does not exist.
【在 w*********r 的大作中提到】
: Haha, you cannot prove that it doesn't exist.
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