a*******g
发帖数: 867 | 1 生活禅 > 感悟随笔 > 一行禅师茶话
http://www.bailinsi.net/03shc/04gwsb/007.htm
一行禅师茶话
（1995年5月21日讲于柏林禅寺藏经楼）
白志强、马明博
我们已经有了足够的茶，所以不必再倒茶了，请大家都坐下来。
我16岁出家，至今已53岁。听说此地有13岁出家的，我想将来你们的成就要比我大
得多。我在越南时教导过的几代僧人，现在大多已经成了大和尚。
在法国梅村，大约有50多位僧众和50多位在家人。梅村分为二区，下区为大茅棚，
女众居住。上区与之相距三公里，为男众居众。虽然相距很远，但是可以经常聚到一起
听师父开示。
在法国梅村，结夏安居时会有来自世界各地的大约600－1000人一起修行，男女僧
众以禅修的方式照顾自己的身心。冬天用三个月时间来研究佛经、修行。
在梅村也种了很多柏树，最最老的是13年前种的，比起这里的古柏来说年轻得像个
孩子，我一看到这些年轻的柏树就会想到正在成长的年轻的僧众。他们长得很好，让我
感到清新愉快。
二年前，有一位17岁的英国女孩到梅村进行了二个月的禅修。离开时，她依依不舍
地到 | a*******g
发帖数: 867 | 2 发信人: Yisu (yisnotme), 信区: Wisdom
标 题: Re: 拈花微笑 -- 一行禅师茶话
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 16 11:06:37 2010, 美东)
当下的力量 - 埃克哈特•托利
结束时间的幻象
我们似乎不可能从思维认同中摆脱出来。我们都沉浸在思维之中。你怎能教鱼
学会飞翔呢？
这就是问题的关键所在。请结束这种时间的幻象吧。时间和大脑是密不可分的。从
你的大脑中去除时间，思维就会停止-除非你选择去运用它。
与你的思维认同就是陷入了时间的陷阱：你会不由自主地完全生活在对过去的回忆
和对未来的期待之中。这样你的心思会完全被过去和未来占据，而不愿意接纳当下时刻
，并容许它存在。这种身不由已地住在过去和未来是因为过去可以赋予你一个身份，而
未来代表了一个救赎的承诺或任何一种形式的满足。其实两者都是幻象。
但是如果没有时间感，我们将如何在这个世界上生存呢？我们将不会再有任何可追
求的目标。我甚至不知道我是谁，因为过去造就了今天的我。我认为时间是非常珍贵的
东西，我们需要学会善于利用它，而不是浪费它。
时间一点 | a*******g
发帖数: 867 | 3 发信人: Yisu (yisnotme), 信区: Wisdom
标 题: Re: 拈花微笑 -- 一行禅师茶话
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 17 09:41:11 2010, 美东)
置定的马哈西文章里有很多练习可以帮助你。
http://www.mitbbs.com/article_t2/Wisdom/31432541.html
基本上就是你要不断地训练你自己觉知当下你的一举一动。 从比较粗的大动作， 到比
较细微的小动作。 比较单纯的工作是非常好的练习环境。 相反脑力工作复杂的情况下
， 保持当下要难的多。另外刚开始你可以试一试用一个陌生人的眼光去看自己的一举
一动， 只要提问就行了， 不要去试图回答？ 比如说我在洗碗的时候， 看自己的手臂
和碗的每一个运动， 以及水的流动。回问自己她在干什么， 水是什么， 问问题是保
持关注， 但是不要去回答， 想像观察者就是一个刚出生的孩子。如果熟练了， 就连
问题都不要问了。 这个方法对我来说很好， 希望对你能有所帮助。
特别是我要生气的时候， 我就问"这厮要干什么？" 气都生不起来了。。：） | Y**u
发帖数: 5466 | 4 还有一种保持当下的办法是警觉。 就好像你的房间里有一个你让你担心的动物， 比如
说蛇或老鼠。 但是你又不知道他在哪里。 所以你不得不时刻关注一响一动。 同样，
我们只需要提高警觉来等待下一个贪嗔的生起。 如同在等待着那个动物的出现。 为什
么要训练对当下的关注呢？ 因为守在当下就是戒定慧的统一。对当下的连续关注能使
我们摆拖时间， 而一切烦恼， 贪，嗔， 痴都需要时间才能作用。
不管是对当下好奇还是警惕， 重要的都是不要去思考答案。 因为思考将打断这个好奇
和警惕。 思考是时间的产物， 是当下的大敌。
这两种方法我都用。外部平静的时候多警惕， 外部混乱的时候多好奇。一旦离开了当
下， 也没什么。 只要重新建立就好了， 贵在坚持锻炼， 就会有进步.
一点个人体会兼自勉一下.
【在 a*******g 的大作中提到】
: 发信人: Yisu (yisnotme), 信区: Wisdom
: 标 题: Re: 拈花微笑 -- 一行禅师茶话
: 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 17 09:41:11 2010, 美东)
: 置定的马哈西文章里有很多练习可以帮助你。
: http://www.mitbbs.com/article_t2/Wisdom/31432541.html
: 基本上就是你要不断地训练你自己觉知当下你的一举一动。 从比较粗的大动作， 到比
: 较细微的小动作。 比较单纯的工作是非常好的练习环境。 相反脑力工作复杂的情况下
: ， 保持当下要难的多。另外刚开始你可以试一试用一个陌生人的眼光去看自己的一举
: 一动， 只要提问就行了， 不要去试图回答？ 比如说我在洗碗的时候， 看自己的手臂
: 和碗的每一个运动， 以及水的流动。回问自己她在干什么， 水是什么， 问问题是保
| b*******s
发帖数: 954 | 5 Thanks! I will try!
Do I need to do it every day, every moment? It is so hard...
On one hand, using such kind of meditation, it is very helpful for me to
understand that I should not pursue for the happiness in the view of the
secular world. I should try my best to meditate all the time.
on the other hand, I really love my son and my family, and I don't wanna
abandon them to pursue a monastic life...
I need some encouragement that "loving my son" is not contradictory to
the meditation...
【在 Y**u 的大作中提到】
: 还有一种保持当下的办法是警觉。 就好像你的房间里有一个你让你担心的动物， 比如
: 说蛇或老鼠。 但是你又不知道他在哪里。 所以你不得不时刻关注一响一动。 同样，
: 我们只需要提高警觉来等待下一个贪嗔的生起。 如同在等待着那个动物的出现。 为什
: 么要训练对当下的关注呢？ 因为守在当下就是戒定慧的统一。对当下的连续关注能使
: 我们摆拖时间， 而一切烦恼， 贪，嗔， 痴都需要时间才能作用。
: 不管是对当下好奇还是警惕， 重要的都是不要去思考答案。 因为思考将打断这个好奇
: 和警惕。 思考是时间的产物， 是当下的大敌。
: 这两种方法我都用。外部平静的时候多警惕， 外部混乱的时候多好奇。一旦离开了当
: 下， 也没什么。 只要重新建立就好了， 贵在坚持锻炼， 就会有进步.
: 一点个人体会兼自勉一下.
| r****n
发帖数: 7315 | 6
"loving my son" is not contradictory to the meditation.
【在 b*******s 的大作中提到】
: Thanks! I will try!
: Do I need to do it every day, every moment? It is so hard...
: On one hand, using such kind of meditation, it is very helpful for me to
: understand that I should not pursue for the happiness in the view of the
: secular world. I should try my best to meditate all the time.
: on the other hand, I really love my son and my family, and I don't wanna
: abandon them to pursue a monastic life...
: I need some encouragement that "loving my son" is not contradictory to
: the meditation...
| d******e
发帖数: 4192 | 7 Totally agree with robbin.
Love and compassion can be taught through motherhood,
and it's such an important essence of human spirituality.
发信人: robbin (robbin), 信区: Wisdom
标 题: Re: 一行禅师茶话
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 19 01:40:23 2010, 美东)
"loving my son" is not contradictory to the meditation.
【在 b*******s 的大作中提到】
: Thanks! I will try!
: Do I need to do it every day, every moment? It is so hard...
: On one hand, using such kind of meditation, it is very helpful for me to
: understand that I should not pursue for the happiness in the view of the
: secular world. I should try my best to meditate all the time.
: on the other hand, I really love my son and my family, and I don't wanna
: abandon them to pursue a monastic life...
: I need some encouragement that "loving my son" is not contradictory to
: the meditation...
| Y**u
发帖数: 5466 | 8 最好每天都试一试，但也不必强迫自己，哪怕只有半分钟也好。这不难吧， 等半分钟
熟练了， 一分钟就容易了。 把标准放低一点，进步也稳当一些。 安静的时候多熟悉
，最好的锻炼机会还是在你心情波动比较大的时刻。
觉察是个自然的过程， 不应该和任何事物有冲突。觉察不是逃避， 所以你不应该有这
样的担心。觉察可以驱赶不良的情绪。 我自身的经验告诉我能够常常自我情绪觉察的
人更有能量去给予爱， 不论孩子是可爱的时候， 还是让人愤怒的时候。这对孩子的很
多方面都是有好处的。
Mediation和爱不冲突，Mediation一个极重要的功能就是去发现真正的爱
【在 b*******s 的大作中提到】
: Thanks! I will try!
: Do I need to do it every day, every moment? It is so hard...
: On one hand, using such kind of meditation, it is very helpful for me to
: understand that I should not pursue for the happiness in the view of the
: secular world. I should try my best to meditate all the time.
: on the other hand, I really love my son and my family, and I don't wanna
: abandon them to pursue a monastic life...
: I need some encouragement that "loving my son" is not contradictory to
: the meditation...
| b*******s
发帖数: 954 | 9 谢谢。你说的非常对，觉察是很重要的。我现在可以慢慢开始觉察自己的帮助。非常感
谢你推荐的
帖子！！！
前天看你推荐的帖子试了几十分钟密集禅修吧，（我以前一直在做很简单的坐禅， 但
是没有试过象
这样的密集禅修； 我也在净土宗的寺庙里念阿弥陀佛，也不是这样的密集禅修），忽
然觉得对一切
看的很开，想到宝宝也只是无常的一部分，就挺害怕的。怕自己在这样试下去，说不定
那天就觉得
出了家更好。（其实正和那个帖子说的修行者的心里有时的可能的想法是类似的）
你和楼上其他的各位说的很对，meditation不应该和我对宝宝的爱有矛盾，我会慢慢体
会。
另外，我觉得一行禅师的有几点meditation tips听着不错
(1) 他建议meditation的时候面带微笑。我平时总觉得自己一坐禅就像个机器人，但是
他的建议
让我觉得自己不那么象了。
(2) 他建议吸气的时候想象自己是朵花。每个人，都不同的，很有价值的，快乐的花。
他的说法，和我听Pema Chodron的教诲，"during meditation, be gentle but
precise", 有点想通。我想“be gentle”就和坐
【在 Y**u 的大作中提到】
: 最好每天都试一试，但也不必强迫自己，哪怕只有半分钟也好。这不难吧， 等半分钟
: 熟练了， 一分钟就容易了。 把标准放低一点，进步也稳当一些。 安静的时候多熟悉
: ，最好的锻炼机会还是在你心情波动比较大的时刻。
: 觉察是个自然的过程， 不应该和任何事物有冲突。觉察不是逃避， 所以你不应该有这
: 样的担心。觉察可以驱赶不良的情绪。 我自身的经验告诉我能够常常自我情绪觉察的
: 人更有能量去给予爱， 不论孩子是可爱的时候， 还是让人愤怒的时候。这对孩子的很
: 多方面都是有好处的。
: Mediation和爱不冲突，Mediation一个极重要的功能就是去发现真正的爱
| Y**u
发帖数: 5466 | 10 嗯， 慢慢来。 不同老师的方法都有不同的侧重。 可以专攻一门适合自己的， 其它辅
助。 心态要平。 保持平直的心态才是真正的精进。
一行禅师说把自己想想成花， 并不是要你去加一个念头～我是花～， 而是去体会花是
如何呼吸的。 要想花一样去呼吸。 花呼吸的时候除了自然的呼吸，会有什么其它的想
法吗。 觉察就是觉察我的呼吸比花的多了些什么。
多分享修行的快乐呀。。：）
【在 b*******s 的大作中提到】
: 谢谢。你说的非常对，觉察是很重要的。我现在可以慢慢开始觉察自己的帮助。非常感
: 谢你推荐的
: 帖子！！！
: 前天看你推荐的帖子试了几十分钟密集禅修吧，（我以前一直在做很简单的坐禅， 但
: 是没有试过象
: 这样的密集禅修； 我也在净土宗的寺庙里念阿弥陀佛，也不是这样的密集禅修），忽
: 然觉得对一切
: 看的很开，想到宝宝也只是无常的一部分，就挺害怕的。怕自己在这样试下去，说不定
: 那天就觉得
: 出了家更好。（其实正和那个帖子说的修行者的心里有时的可能的想法是类似的）
| b*******s
发帖数: 954 | 11 谢谢回帖。你说的很对，我应该多多体会花是怎么呼吸的。就好象你建议的密集禅修里
说的，"即百分之九十五的努力用在直接体验所缘目标，仅百分之五的心力对这个目标
命名称念"
恩，关于修行的快乐，我很有感触。以前我的性格很着急的，从小我爸爸脾气就很急，
解决问题就靠发脾气。我着急的性格可能有些是遗传，有些是从小受家里的环境影响，
有些是自己的克制力太差。我解决问题的方法也是生闷气，或者跟家人发脾气。自己也
知道很不好，那时候不知道怎么改。
从我一年前开始慢慢的meditate啊，听Dharma talk啊以后，自己感觉心态平和很多。
我老公也那么觉得。一年前最早是开始看一行禅师写的"Anger"和"taming the tiger
within", 觉得写的真好。他的文字浅显，讲话谁都听的懂。有的时候只要meditate十
分钟，就觉得自己烦恼的问题已经消散。现在解决问题不再是靠生闷气或者发脾气了。
虽然很多时候还是有很多烦恼，也要靠转移注意力 （上网啊，吃好吃的，看电影啊）
来消除郁闷。但是至少我知道其实只有meditate才是正确的dissolve suffering的方法
。如果说Bud
【在 Y**u 的大作中提到】
: 嗯， 慢慢来。 不同老师的方法都有不同的侧重。 可以专攻一门适合自己的， 其它辅
: 助。 心态要平。 保持平直的心态才是真正的精进。
: 一行禅师说把自己想想成花， 并不是要你去加一个念头～我是花～， 而是去体会花是
: 如何呼吸的。 要想花一样去呼吸。 花呼吸的时候除了自然的呼吸，会有什么其它的想
: 法吗。 觉察就是觉察我的呼吸比花的多了些什么。
: 多分享修行的快乐呀。。：）
| Y**u
发帖数: 5466 | 12 多谢分享. 想跟你提一下的是关于你妈妈的信仰. 我妈妈也是基督教的虔诚信徒. 我和
他从前为此还有过冲突. 所以想告诉你的是你可以试着去分享一下. 但是如果你妈妈不
接受, 一定不要勉强. 基督徒有他们自己的方法来治性, 比如说祈祷,忏悔, 爱心, 无
畏等. 如果真的能做到, 其实也是很有用的. 我妈妈做的就很好, 自从信了基督教,在
我们子女面前就常检讨自己的不是, 人也变的更明理喜乐. 这样就挺好, 千万不要把
修行上的争议带到家庭中.
【在 b*******s 的大作中提到】
: 谢谢回帖。你说的很对，我应该多多体会花是怎么呼吸的。就好象你建议的密集禅修里
: 说的，"即百分之九十五的努力用在直接体验所缘目标，仅百分之五的心力对这个目标
: 命名称念"
: 恩，关于修行的快乐，我很有感触。以前我的性格很着急的，从小我爸爸脾气就很急，
: 解决问题就靠发脾气。我着急的性格可能有些是遗传，有些是从小受家里的环境影响，
: 有些是自己的克制力太差。我解决问题的方法也是生闷气，或者跟家人发脾气。自己也
: 知道很不好，那时候不知道怎么改。
: 从我一年前开始慢慢的meditate啊，听Dharma talk啊以后，自己感觉心态平和很多。
: 我老公也那么觉得。一年前最早是开始看一行禅师写的"Anger"和"taming the tiger
: within", 觉得写的真好。他的文字浅显，讲话谁都听的懂。有的时候只要meditate十
| d******e
发帖数: 4192 | 13 我父母都是无神论,我们家受教育程度越高的,几乎都是无神论.
只有一个姑姑是佛教的居士,人非常善良,并受了五戒,而她文化程度最低.
现在想想,我直系亲戚里的人都是什么都不信的.几个堂,表姐都对我说,
我们只信自己.
我从小就记得我妈妈脾气非常不好,而且没有任何控制,
和我爸吵架,经常摔锅打碗,甚至以头撞墙之类的自残行为,
我爸经常是开门就走,落荒而逃.其实我妈外人都不知道她脾气坏,
只有家里人知道的最清楚,我爸脾气好得多,多半是我妈给训出来的.
我前一段时间还在公共场所对老公发火了,想起来实在丢人,就是突然失控了.
我老公真能忍啊,竟然压下去了.
如果打坐只是为了对治情绪,很多其他的行为也完全可以代替,比如听一段悦耳的
音乐,读一段喜爱的小说,我女儿从小脾气也不好,现在越大越好了,她自发地
知道回自己房间画画,过一阵拿出来给我看,用画来她表达当时的愤怒,然后就释怀了.
要知道她两岁的时候,怒起来会头撞墙,满地打滚,我吓得立刻知道这是遗传报应.
现在我让我妈每天读大悲咒,总是有点好处吧,她已经接受了,她也说其实一直心里都是
信的.怎么办呢,做子女的也只能尽力而为了.
【在 b*******s 的大作中提到】
: 谢谢回帖。你说的很对，我应该多多体会花是怎么呼吸的。就好象你建议的密集禅修里
: 说的，"即百分之九十五的努力用在直接体验所缘目标，仅百分之五的心力对这个目标
: 命名称念"
: 恩，关于修行的快乐，我很有感触。以前我的性格很着急的，从小我爸爸脾气就很急，
: 解决问题就靠发脾气。我着急的性格可能有些是遗传，有些是从小受家里的环境影响，
: 有些是自己的克制力太差。我解决问题的方法也是生闷气，或者跟家人发脾气。自己也
: 知道很不好，那时候不知道怎么改。
: 从我一年前开始慢慢的meditate啊，听Dharma talk啊以后，自己感觉心态平和很多。
: 我老公也那么觉得。一年前最早是开始看一行禅师写的"Anger"和"taming the tiger
: within", 觉得写的真好。他的文字浅显，讲话谁都听的懂。有的时候只要meditate十
| b*******s
发帖数: 954 | 14 谢谢你的提醒！
【在 Y**u 的大作中提到】
: 多谢分享. 想跟你提一下的是关于你妈妈的信仰. 我妈妈也是基督教的虔诚信徒. 我和
: 他从前为此还有过冲突. 所以想告诉你的是你可以试着去分享一下. 但是如果你妈妈不
: 接受, 一定不要勉强. 基督徒有他们自己的方法来治性, 比如说祈祷,忏悔, 爱心, 无
: 畏等. 如果真的能做到, 其实也是很有用的. 我妈妈做的就很好, 自从信了基督教,在
: 我们子女面前就常检讨自己的不是, 人也变的更明理喜乐. 这样就挺好, 千万不要把
: 修行上的争议带到家庭中.
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