q****n
发帖数: 4574 | 1 这样，也许有几个好处。
一是，大家可能知道怎么样辨别自己或者别人证果，
二是，让非证言证的人认识到自己的失误，从而改正进步。
三是，如果真的有证果圣人，从而大家有机会表示一下敬意并且可以请教法益。
我的看法是，果位，只是表示修行到了某个阶段的标记，如同我们走远路，路上的几个
路标。有的人只管朝目标前进，不管自己走到了哪个路标。有的人，也许想知道自己走
到了某个路标阶段了，离目标还有多远。我看，不能说前面的哪种更好，都可以的。所
以有人认为自己证果，可以给大家个理由，怎么得出自己证果了，证哪果了。这样，大
家可以尽量理智客观判断，他、她说的是否有道理，这样，也许可以利己利他。
佛法，真的比较深奥，或者说极为深奥。要准确完整认识这些真理，是比较难的。有许
多误解错解是难免的，也是自然的，可以理解的。我常认为自己的观点是对的，但考虑
到自己很可能是错的，所以在说出自己的观点时，也是抱着一种开放的心态，尽量尝试
站在对方的角度来思考去理解对方的说法，如果有理，是可以放弃自己的看法的。这个
不像辩论赛，那是顽固坚持自己的观点，那是游戏，玩口才，不是真的想得真理的办法。
所以请大家不吝指教。 |
b**d
发帖数: 7644 | 2 你这就是个坑。 佛经上说的很清楚了，谁说自己证果了，就没证果。 |
q****n
发帖数: 4574 | 3 可以说自己证果，或者说“自记”。得看他是怎么说。
【在 b**d 的大作中提到】
: 你这就是个坑。 佛经上说的很清楚了，谁说自己证果了，就没证果。
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S**U
发帖数: 7025 | 4 杂阿含1经
心解脱者，若欲自证，则能自证∶我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/36/yinshun36-01.html
【在 b**d 的大作中提到】
: 你这就是个坑。 佛经上说的很清楚了，谁说自己证果了，就没证果。
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d****u
发帖数: 71 | 5 动不动就引经据典，还不如不说。
【在 S**U 的大作中提到】
: 杂阿含1经
: 心解脱者，若欲自证，则能自证∶我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有
: http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/36/yinshun36-01.html
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d****u
发帖数: 71 | 6 动不动就引经据典，还不如不说。
【在 S**U 的大作中提到】
: 杂阿含1经
: 心解脱者，若欲自证，则能自证∶我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有
: http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/36/yinshun36-01.html
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d****u
发帖数: 71 | 7 动不动就引经据典，还不如不说。
【在 S**U 的大作中提到】
: 杂阿含1经
: 心解脱者，若欲自证，则能自证∶我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有
: http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/36/yinshun36-01.html
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r****n
发帖数: 7315 | 8
估计是底气不足的缘故。
要末就是胆子太小了。
【在 d****u 的大作中提到】
: 动不动就引经据典，还不如不说。
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S**U
发帖数: 7025 | 9 你证果了嘛？
【在 d****u 的大作中提到】
: 动不动就引经据典，还不如不说。
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r****n
发帖数: 8253 | 10 我已证。
理由
1，破我见，即不再认为世间有任何恒长不灭的本体，不再认为有上帝，灵魂，阿赖耶
，如来臧，真如，法身，自性，本觉。。以上皆是各种形式的我见
2，断疑，成就四不坏净，既对佛陀本人以及佛陀的佛法还有僧团以戒律有不可动摇的
坚定信心
3，破戒禁取，即不再认为祈祷，祭祀，素食，苦行等可以有助解脱
4，证法眼净，升起四圣谛，缘起的正见，对于一切相似伪佛法，非佛法明辨
5，如实亲见苦谛，苦集谛，苦灭道谛，慧见苦灭谛。
6，愿意彻底舍弃五蕴，导向五蕴灭尽的寂灭涅槃
7，修行重点从破我见转向重点熄灭贪嗔习气，并初步有成效。
【在 q****n 的大作中提到】
: 这样，也许有几个好处。
: 一是，大家可能知道怎么样辨别自己或者别人证果，
: 二是，让非证言证的人认识到自己的失误，从而改正进步。
: 三是，如果真的有证果圣人，从而大家有机会表示一下敬意并且可以请教法益。
: 我的看法是，果位，只是表示修行到了某个阶段的标记，如同我们走远路，路上的几个
: 路标。有的人只管朝目标前进，不管自己走到了哪个路标。有的人，也许想知道自己走
: 到了某个路标阶段了，离目标还有多远。我看，不能说前面的哪种更好，都可以的。所
: 以有人认为自己证果，可以给大家个理由，怎么得出自己证果了，证哪果了。这样，大
: 家可以尽量理智客观判断，他、她说的是否有道理，这样，也许可以利己利他。
: 佛法，真的比较深奥，或者说极为深奥。要准确完整认识这些真理，是比较难的。有许
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r****n
发帖数: 8253 | 11
这是大乘经典说的，没有任何道理根据。
阿含经当中，有人就直接承认自己证果。
最初导致佛陀制定戒律，规定出家人不能向在家人说自己证果的原有就是某位证果者向
在家人说了自己的证果情况，但是因为当时是饥荒，这种行为容易导致僧团被怀疑赚取
供养之嫌，所以佛陀制定戒律规定出家人不能向在家人说自己的证果情况。
而在家人的证果情况，则不在戒律范围内，因为在家人并不接受供养。
【在 b**d 的大作中提到】
: 你这就是个坑。 佛经上说的很清楚了，谁说自己证果了，就没证果。
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r****n
发帖数: 8253 | |
