h***i
发帖数: 89031 | |
d******e
发帖数: 4192 | 2 胡说八道就是轻浮.
跑日说了半天,说的站不住脚,
说理的成分少,吵架的成分大,
反复说不实之辞的成分太大.
这样他怎么能说服大家呢?
他如果能客观点,我不反对他好好说.
【在 h***i 的大作中提到】
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Y**u
发帖数: 5466 | 3 从非佛世间亲说推论出非佛说就是有些武断了。 先不说佛是不是可以以别的形式说法
。 就是佛自己也承认他所说法只不过是一小部分而已。 有什么证据可以表明没有人在
后来的日子里可以说剩下的法。 剩下的法和已说的法不都是佛法吗。 如果说只有从佛
嘴中说的法才是佛法， 那就有点小看佛了。 在我看来， 世尊在世， 做的比说的多。
没说的都做出来了， 那才是活的佛法。 |
w******o
发帖数: 442 | 4 不过俺觉得，大乘佛经有部分不是解脱者写的。觉得而已。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 从非佛世间亲说推论出非佛说就是有些武断了。 先不说佛是不是可以以别的形式说法
: 。 就是佛自己也承认他所说法只不过是一小部分而已。 有什么证据可以表明没有人在
: 后来的日子里可以说剩下的法。 剩下的法和已说的法不都是佛法吗。 如果说只有从佛
: 嘴中说的法才是佛法， 那就有点小看佛了。 在我看来， 世尊在世， 做的比说的多。
: 没说的都做出来了， 那才是活的佛法。
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Y**u
发帖数: 5466 | 5 大乘经里有伪经的可能是很大的， 这么长的时间走过来， 任何一个宗教都避免不了的
问题。 但是因为这个就全面否定大乘是错误的。
【在 w******o 的大作中提到】
: 不过俺觉得，大乘佛经有部分不是解脱者写的。觉得而已。
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r*****d
发帖数: 922 | 6 在显现上不是佛说的经典多了.<<心经>>就是观世音菩萨说的.
对娑婆世界众生有益的法,本师释迦牟尼佛肯定会说的.
<<大藏经>>中有怀疑的经典都列在<<古逸部>>和<<疑似部>>里.如果对除了这两部以外
的经典还有怀疑,那就先看看自己是不是已经着魔了. |
S**U
发帖数: 7025 | 7 佛告诸比丘。当与汝等说四大教法。谛听。谛听。善思念之。诸比丘言。唯然。世尊。
愿乐欲闻。何谓为四。若有比丘作如是言。诸贤。我于彼村·彼城·彼国。躬从佛闻。
躬受是教。从其闻者。不应不信。亦不应毁。当于诸经推其虚实。依律·依法究其本末
。若其所言非经·非律·非法。当语彼言。佛不说此。汝谬受耶。所以然者。我依诸经
·依律·依法。汝先所言。与法相违。贤士。汝莫受持。莫为人说。当捐舍之。若其所
言依经·依律·依法者。当语彼言。汝所言是真佛所说。所以然者。我依诸经·依律·
依法。汝先所言。与法相应。贤士。汝当受持。广为人说。慎勿捐舍。此为第一大教法
也。
复次。比丘作如是言。我于彼村·彼城·彼国。和合众僧·多闻耆旧。亲从其闻。亲受
是法·是律·是教。从其闻者。不应不信。亦不应毁。当于诸经推其虚实。依法·依律
究其本末。若其所言非经·非律·非法者。当语彼言。佛不说此。汝于彼众谬听受耶。
所以然者。我依诸经·依律·依法。汝先所言。与法相违。贤士。汝莫持此。莫为人说
。当捐舍之。若其所言依经·依律·依法者。当语彼言。汝所言是真佛所说。所以者何
。我依诸经·依律·依法。汝先所言。与法相应。贤士。汝当受持 |
