为什么说空即是色，色不异空，空不异色？ - Wisdom版

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Wisdom版 - 为什么说空即是色，色不异空，空不异色？

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p*******y
发帖数: 782

蕅益大师说：‘觅之了不可得，不可言其无。’那么这个就讲无相
的实相，从体上讲，不能说它没有，因为它没有即相可寻。换一句
话说，我们六根都接触不到，眼见不到，耳听不到，甚至于我们连
这个心都想不到，正是经论里面常讲，言语道断，心行处灭。可是
它的确有，它不是无，这个就是讲的本空义，本空不是无，这是诸
位一定要把它记住的。佛法里面讲的空，空不是无，空是有，不能
说它无。那么它起作用的时候，是‘具造百界千如’，十法界依正
庄严，都是它变现出来之物。我们今天讲大而宇宙，小而微尘，谁
造的呢？无相实相所造的。千如这是天台大师所说的，依照法华经
里面十如是；每一个法界皆有十如是，一法界具足十法界，所以十
法界总共是一百个法界，每一界里头都有十如是，百界千如，那么
这个就是讲整个的宇宙人生，都是它变现之物。所以‘不可言其
有’，虽然变现这一切相，森罗万象，不能说这个森罗万象是有，
为什么呢？它这个有是无中生有，有即同无，实在讲，有即是无，
心经上说得好啊！‘色即是空’，这个地方是色，有是色，色即是
空，这是空；‘空即是色，色不异空，空不异色。’就是说的无相
实相与无不相的实相。
净空老法师开示

w******o
发帖数: 442

哎，有理无证，一切空啊。

【在 p*******y 的大作中提到】

: 蕅益大师说：‘觅之了不可得，不可言其无。’那么这个就讲无相
: 的实相，从体上讲，不能说它没有，因为它没有即相可寻。换一句
: 话说，我们六根都接触不到，眼见不到，耳听不到，甚至于我们连
: 这个心都想不到，正是经论里面常讲，言语道断，心行处灭。可是
: 它的确有，它不是无，这个就是讲的本空义，本空不是无，这是诸
: 位一定要把它记住的。佛法里面讲的空，空不是无，空是有，不能
: 说它无。那么它起作用的时候，是‘具造百界千如’，十法界依正
: 庄严，都是它变现出来之物。我们今天讲大而宇宙，小而微尘，谁
: 造的呢？无相实相所造的。千如这是天台大师所说的，依照法华经
: 里面十如是；每一个法界皆有十如是，一法界具足十法界，所以十

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