h*********0 发帖数: 31 | 1 《净土五经》重刊序
净土法门,其大无外。三根普被,利钝全收。九界众生,舍此则上无以圆
成佛道。十方诸佛,离此则下无以普度群萌。一切法门,无不从此法界流。一切行门,
无不还归此法界。若论大机所见,肇始实在《华严》。以善财遍参知识,末后于普贤座
下,蒙其威神加被,所证者与普贤等、与诸佛等,是为等觉菩萨。普贤乃以十大愿王,
劝进善财,及与华藏海众四十一位法身大士,回向往生西方极乐世界,以期圆满佛果,
而为《华严》一经归宗结顶之法。然则《华严》明一生成佛之法,而归宗于求生净土。
是知净土一法,乃十方三世一切诸佛,上成佛道,下化众生,成始成终之无上大法也。
此殆大机所见,二乘尚不见闻,况具缚凡夫乎?迨至方等会上,特为专说净土三经,俾
一切若凡若圣,同事修持,以期现生出此五浊,登彼九莲也。
佛在摩竭提国灵鹫山中,说阿弥陀佛最初因地,弃国出家,发四十八愿。
又复久经长劫,依愿修行。迨至福慧圆满,得成佛道。所感之世界庄严,妙莫能名。十
方诸佛咸赞叹,十方菩萨与回小向大之二乘、具足惑业之凡夫,咸得往生,等蒙摄受。
是为《无量寿经》。
|
h*********0 发帖数: 31 | 2 《净土五经》跋
戒、定、慧三学,为学佛及修净业者之根本,而戒尤为要。故《观无量寿
佛经》,开示净业三福:一则孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业;二则受持三
归,具足众戒,不犯威仪;三则发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。初、二多
属戒学,三则三学圆具。具此三福,则净业大成,往生上品。故于《净土五经》后,附
《华严经·净行品》,及《楞严经·四种清净明诲》。以期净业行者,于律仪戒之执身
不作,进而得定共戒之制心不起,及道共戒之超情离念、断惑证真。然纵得定共、道共
二种实益,犹当兢兢业业,执持律仪戒,以为自利利他、维持法道之轨范。则空解脱人
,无由以大乘藉口,而因之以坏乱佛法、疑误众生也。
民国二十五年岁次丙子仲春,释印光敬跋
清凉书屋标点
报恩斋——净土专页 s****[email protected] 1999-2003年 |
h*********0 发帖数: 31 | 3 净土五经
印光法师 编定
《净土五经》重刊序
● 佛说阿弥陀经
御制无量寿佛赞
● 观无量寿佛经
● 无量寿经卷上
● 无量寿经卷下
● 大势至念佛圆通章
● 普贤行愿品
附:华严经·净行品
《净土五经》后附《华严经·净行品》缘起序
附:楞严经·四种清净明诲
《净土五经》跋
清凉书屋标点
报恩斋——净土专页 s****[email protected] 1999-2003年 |
h*********0 发帖数: 31 | |
h*********0 发帖数: 31 | 5 御制无量寿佛赞
西方极乐世界尊,无量寿佛世希有, 能灭无始亿劫业,令彼苦恼悉消除。
若人能以微妙心,常以极乐为观想, 广与众生分别说,举目即见阿弥陀。
佛身色相显光明,阎浮檀金无与等, 其高无比由旬数,六十万亿那由他。
眉间白毫五须弥,绀眼泓澄四大海, 光明演出诸毛孔,一孔遍含诸大千。
一界中有河沙佛,佛有八万四千相, 一一相中复如是,作是观者随现前。
以观佛身见佛心,众生忆想见化佛, 从相入得无生忍,以三昧受无边慈。
佛身无量广无边,化导以彼宿愿力, 有忆想者得成就,神通如意满虚空。
众生三种具三心,精进勇猛无退转, 即得如来手接引,七宝宫殿大光明。
其身踊跃金刚台,随从佛后弹指顷, 行大乘解第一义,即生七宝莲池中。
阿弥陀佛大慈悲,十力威德难赞说, 称名一声起一念,八十亿劫罪皆除,
以是济拔无有穷,是以名为无量寿。 昔世尊居耆阇崛,与大众说妙因缘。
离忧恼与阎浮提,超脱一切诸苦 |