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发帖数: 31 | 1 《净土五经》重刊序
净土法门，其大无外。三根普被，利钝全收。九界众生，舍此则上无以圆
成佛道。十方诸佛，离此则下无以普度群萌。一切法门，无不从此法界流。一切行门，
无不还归此法界。若论大机所见，肇始实在《华严》。以善财遍参知识，末后于普贤座
下，蒙其威神加被，所证者与普贤等、与诸佛等，是为等觉菩萨。普贤乃以十大愿王，
劝进善财，及与华藏海众四十一位法身大士，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果，
而为《华严》一经归宗结顶之法。然则《华严》明一生成佛之法，而归宗于求生净土。
是知净土一法，乃十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之无上大法也。
此殆大机所见，二乘尚不见闻，况具缚凡夫乎？迨至方等会上，特为专说净土三经，俾
一切若凡若圣，同事修持，以期现生出此五浊，登彼九莲也。
佛在摩竭提国灵鹫山中，说阿弥陀佛最初因地，弃国出家，发四十八愿。
又复久经长劫，依愿修行。迨至福慧圆满，得成佛道。所感之世界庄严，妙莫能名。十
方诸佛咸赞叹，十方菩萨与回小向大之二乘、具足惑业之凡夫，咸得往生，等蒙摄受。
是为《无量寿经》。
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发帖数: 31 | 2 《净土五经》跋
戒、定、慧三学，为学佛及修净业者之根本，而戒尤为要。故《观无量寿
佛经》，开示净业三福：一则孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二则受持三
归，具足众戒，不犯威仪；三则发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。初、二多
属戒学，三则三学圆具。具此三福，则净业大成，往生上品。故于《净土五经》后，附
《华严经·净行品》，及《楞严经·四种清净明诲》。以期净业行者，于律仪戒之执身
不作，进而得定共戒之制心不起，及道共戒之超情离念、断惑证真。然纵得定共、道共
二种实益，犹当兢兢业业，执持律仪戒，以为自利利他、维持法道之轨范。则空解脱人
，无由以大乘藉口，而因之以坏乱佛法、疑误众生也。
民国二十五年岁次丙子仲春，释印光敬跋
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报恩斋——净土专页 s****[email protected] 1999-2003年 |
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发帖数: 31 | 3 净土五经
印光法师 编定
《净土五经》重刊序
● 佛说阿弥陀经
御制无量寿佛赞
● 观无量寿佛经
● 无量寿经卷上
● 无量寿经卷下
● 大势至念佛圆通章
● 普贤行愿品
附：华严经·净行品
《净土五经》后附《华严经·净行品》缘起序
附：楞严经·四种清净明诲
《净土五经》跋
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发帖数: 31 | |
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发帖数: 31 | 5 御制无量寿佛赞
西方极乐世界尊，无量寿佛世希有， 能灭无始亿劫业，令彼苦恼悉消除。
若人能以微妙心，常以极乐为观想， 广与众生分别说，举目即见阿弥陀。
佛身色相显光明，阎浮檀金无与等， 其高无比由旬数，六十万亿那由他。
眉间白毫五须弥，绀眼泓澄四大海， 光明演出诸毛孔，一孔遍含诸大千。
一界中有河沙佛，佛有八万四千相， 一一相中复如是，作是观者随现前。
以观佛身见佛心，众生忆想见化佛， 从相入得无生忍，以三昧受无边慈。
佛身无量广无边，化导以彼宿愿力， 有忆想者得成就，神通如意满虚空。
众生三种具三心，精进勇猛无退转， 即得如来手接引，七宝宫殿大光明。
其身踊跃金刚台，随从佛后弹指顷， 行大乘解第一义，即生七宝莲池中。
阿弥陀佛大慈悲，十力威德难赞说， 称名一声起一念，八十亿劫罪皆除，
以是济拔无有穷，是以名为无量寿。 昔世尊居耆阇崛，与大众说妙因缘。
离忧恼与阎浮提，超脱一切诸苦 |
