佛教中的“心性清净”与“如来藏”思想zt - Wisdom版

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Wisdom版 - 佛教中的“心性清净”与“如来藏”思想zt

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r****n
发帖数: 8253

姚卫群*
载《南亚研究》2007年第2期
【内容提要】佛教修习或修行所要达到的最高目的是涅槃或成佛。这就需要论证
信众达到这种目的的可能性。佛教理论体系中的“心性清净”和“如来藏”观念就是在
进行这种论证时经常涉及的。“心性清净”观念在佛教中较早提出，而“如来藏”观念
则是在吸收改造“心性清净”等佛教思想的基础上形成的。研究和分析这方面的内容，
对理解佛教基本理论的演变和发展以及佛教能广为传播的原因是十分必要的。
“心性清净”与“如来藏”思想在佛教中具有重要地位。在大乘佛教出现前，佛教
中就已经有了“心性清净”的思想，它对大乘如来藏思想的产生有直接影响。本文侧重
就心性清净与如来藏思想的主要含义，二者之间的关联，及其产生的原因和历史作用等
问题简要地提一些看法。
一、早期与部派佛教中的“心性清净”思想
早期与部派佛教中提出的“心性清净”思想与大乘佛教的“如来藏”思想关系密切
。从形成时间来看，“心性清净”的思想要早于“如来藏”的思想。“如来藏”一词虽
然在某些阿含类经典中有提及，但其含义与后来佛教中一般说的如来藏的含义差别很大
。如《增一阿含经》卷第一中说：“其有专心持增一，便为总持

r****n
发帖数: 8253

我认为部派佛教时期的心性本净是佛法的严重变质，这方面我更认可说一切有部的心性
本染。
心性本净是后期大乘思想的产生基础，尤其和如来藏思想密切相关。

【在 r****n 的大作中提到】

: 姚卫群*
: 载《南亚研究》2007年第2期
: 【内容提要】佛教修习或修行所要达到的最高目的是涅槃或成佛。这就需要论证
: 信众达到这种目的的可能性。佛教理论体系中的“心性清净”和“如来藏”观念就是在
: 进行这种论证时经常涉及的。“心性清净”观念在佛教中较早提出，而“如来藏”观念
: 则是在吸收改造“心性清净”等佛教思想的基础上形成的。研究和分析这方面的内容，
: 对理解佛教基本理论的演变和发展以及佛教能广为传播的原因是十分必要的。
: “心性清净”与“如来藏”思想在佛教中具有重要地位。在大乘佛教出现前，佛教
: 中就已经有了“心性清净”的思想，它对大乘如来藏思想的产生有直接影响。本文侧重
: 就心性清净与如来藏思想的主要含义，二者之间的关联，及其产生的原因和历史作用等

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