r****n 发帖数: 8253 | 1 没有什么是我做的,一切都是上帝的荣耀,都是上帝做的,都是师傅做的,所以无我。 |
S******0 发帖数: 227 | 2 "师父"这个词有各种解释、各种角度、各种层次,比如有内在师父等等。
正象有我无我,五蕴无我,究竟无我一样,很复杂。
所以你不要曲解为别人稀罕世人的赞叹,呵呵。
另外,我刚才想找原文没找到,所以也不想多辩。
我那文里,核心想说的就是,
必须有个法门具体修,才能真正破除“自我的迷惑”,才能成为菩萨。
【在 r****n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 没有什么是我做的,一切都是上帝的荣耀,都是上帝做的,都是师傅做的,所以无我。
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S**U 发帖数: 7025 | 3 讲长阿含的 Brahmanet Sutra 可以把下列邪见作为一个例子。我读此经的时候,还想
怎么会有人相信这么可笑的见解。
【在 r****n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 没有什么是我做的,一切都是上帝的荣耀,都是上帝做的,都是师傅做的,所以无我。
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r****n 发帖数: 7315 | 4
我不懂的是,明明runsun在歪曲CH的说法,你竟附和。
【在 S**U 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 讲长阿含的 Brahmanet Sutra 可以把下列邪见作为一个例子。我读此经的时候,还想 : 怎么会有人相信这么可笑的见解。
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S**U 发帖数: 7025 | 5 I have not read CH的说法, and I'm not interested. I can only comment on what
Samuel posted.
【在 r****n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 我不懂的是,明明runsun在歪曲CH的说法,你竟附和。
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r****n 发帖数: 7315 | 6
ok.
but I think runsun 歪曲了what Samuel said.
【在 S**U 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : I have not read CH的说法, and I'm not interested. I can only comment on what : Samuel posted.
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r****n 发帖数: 8253 | 7
根本就没有什么内在师父,那是胡扯
师父或者上帝这个词,无论何种角度,何种层次,认为一切都是师父做的,都是上帝做
的,是百分百的大邪见。
你把师父或者上帝改成什么真如,什么心,也都是大邪见。
我没这么理解啊。
【在 S******0 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : "师父"这个词有各种解释、各种角度、各种层次,比如有内在师父等等。 : 正象有我无我,五蕴无我,究竟无我一样,很复杂。 : 所以你不要曲解为别人稀罕世人的赞叹,呵呵。 : 另外,我刚才想找原文没找到,所以也不想多辩。 : 我那文里,核心想说的就是, : 必须有个法门具体修,才能真正破除“自我的迷惑”,才能成为菩萨。
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S******0 发帖数: 227 | 8
慢慢地发现,佛法的次第很重要,必须理行并重,否则
就像人家说的:理多成痼疾,行多偏危盛。
有些人张口就拿究竟法理出来,完全无我的一套,
不明白那些究竟无我的道理,是要到一定程度才能理解的,
他们误以为只要会念经上的文字,就是懂了经典。
进而就认为自己已经理解了究竟无我的道理。
这样他们就无法分清对佛法懂和不懂的差别。
当然就会未证言证了。
这些人提不出问题:
既然你已经懂了佛法,为什么还需要修行?
如果你需要修行,肯定是哪里不懂么。到底是哪里不明白呢?
【在 r****n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : ok. : but I think runsun 歪曲了what Samuel said.
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r****n 发帖数: 8253 | 9
初果就已经破我见,就已经知四圣谛,已经明白佛法,已经正见圆满
但是,修行不是为了所谓的全部明白,而是为了灭除贪嗔痴,为了要证涅槃,实现彻底
的轮回熄灭,彻底的苦灭,对于初果以上的人,重点已经不再是学习了解佛法,而是重
点灭除贪和嗔。
这个是必须要努力修行的,因为哪怕你破除我见,但是累世以来养成的习气还在那里,
还需要通过对五蕴的无常苦无我的观察,而不断灭除生起的贪嗔,最后成功彻底破除。
一个人如果不懂佛法,不懂四圣谛,不懂缘起,正见没有升起来,他再多的打坐都是没
有任何作用的。甚至只会有负面作用,邪见会越来越强,你以及waichi的那些信徒就是
这样的例子
【在 S******0 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 慢慢地发现,佛法的次第很重要,必须理行并重,否则 : 就像人家说的:理多成痼疾,行多偏危盛。 : 有些人张口就拿究竟法理出来,完全无我的一套, : 不明白那些究竟无我的道理,是要到一定程度才能理解的, : 他们误以为只要会念经上的文字,就是懂了经典。 : 进而就认为自己已经理解了究竟无我的道理。 : 这样他们就无法分清对佛法懂和不懂的差别。 : 当然就会未证言证了。 : 这些人提不出问题:
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r****n 发帖数: 7315 | 10
我们的大脑是不是很恐怖啊,竟然能一直控制和骗我们。 :)
【在 S******0 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 慢慢地发现,佛法的次第很重要,必须理行并重,否则 : 就像人家说的:理多成痼疾,行多偏危盛。 : 有些人张口就拿究竟法理出来,完全无我的一套, : 不明白那些究竟无我的道理,是要到一定程度才能理解的, : 他们误以为只要会念经上的文字,就是懂了经典。 : 进而就认为自己已经理解了究竟无我的道理。 : 这样他们就无法分清对佛法懂和不懂的差别。 : 当然就会未证言证了。 : 这些人提不出问题:
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S**U 发帖数: 7025 | 11 你这是连禅宗祖师龙树都骂进去了。依你的标准,龙树还没成佛,就敢写十住毗婆沙论
解释十地菩萨。印度大乘论师,没有一个是成佛的,所以依你的标准都不能写十地菩萨
,偏偏他们就写了不少。
你骂印度大乘论师打击面很广啊。
【在 S******0 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 慢慢地发现,佛法的次第很重要,必须理行并重,否则 : 就像人家说的:理多成痼疾,行多偏危盛。 : 有些人张口就拿究竟法理出来,完全无我的一套, : 不明白那些究竟无我的道理,是要到一定程度才能理解的, : 他们误以为只要会念经上的文字,就是懂了经典。 : 进而就认为自己已经理解了究竟无我的道理。 : 这样他们就无法分清对佛法懂和不懂的差别。 : 当然就会未证言证了。 : 这些人提不出问题:
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r****n 发帖数: 7315 | 12
哈哈哈。。。你明明知道他在针对你,不是针对那些大师。
【在 S**U 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 你这是连禅宗祖师龙树都骂进去了。依你的标准,龙树还没成佛,就敢写十住毗婆沙论 : 解释十地菩萨。印度大乘论师,没有一个是成佛的,所以依你的标准都不能写十地菩萨 : ,偏偏他们就写了不少。 : 你骂印度大乘论师打击面很广啊。
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S**U 发帖数: 7025 | 13 Samuel 在针对我,结果自己推崇的禅宗祖师也被骂进去了。如果他有一点智慧,就会
面壁思过。不过我看他还不行。
【在 r****n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 哈哈哈。。。你明明知道他在针对你,不是针对那些大师。
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r****n 发帖数: 7315 | 14
他针对你,又没有骂自己推崇的禅宗祖师,面壁思过个啥。 :)
【在 S**U 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : Samuel 在针对我,结果自己推崇的禅宗祖师也被骂进去了。如果他有一点智慧,就会 : 面壁思过。不过我看他还不行。
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b*****l 发帖数: 3821 | 15 莫名奇妙的忽悠逻辑。真能牵强附会。
十地菩萨到成佛还有两个阶位。
龙树虽然还没成佛,但是如果到了十地或者十地之上,自然能够解释十地菩萨。
另外,现存的十住毗婆沙论只叙述了初地和二地。比起《成佛之道》要差远了。
【在 S**U 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 你这是连禅宗祖师龙树都骂进去了。依你的标准,龙树还没成佛,就敢写十住毗婆沙论 : 解释十地菩萨。印度大乘论师,没有一个是成佛的,所以依你的标准都不能写十地菩萨 : ,偏偏他们就写了不少。 : 你骂印度大乘论师打击面很广啊。
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S**U 发帖数: 7025 | 16 依大乘传说,龙树没有到十地。
十住毗婆沙论是只翻译了初地和二地,原作是十地,否则论题就错了。
月称入中论,无著摄大乘论,也都叙述十地。
【在 b*****l 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 莫名奇妙的忽悠逻辑。真能牵强附会。 : 十地菩萨到成佛还有两个阶位。 : 龙树虽然还没成佛,但是如果到了十地或者十地之上,自然能够解释十地菩萨。 : 另外,现存的十住毗婆沙论只叙述了初地和二地。比起《成佛之道》要差远了。
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S******0 发帖数: 227 | 17 这是你没看明白,再加上故意拉大旗,
我的标准是完全不知道解脱怎么回事的人,不能写成佛之道
凡人不能教解脱的事。
这个判断根本就不能外推倒龙树身上,人家是公认的菩萨。
无论龙树的具体水平怎样,根本就不能帮助你的论点,只要他是菩萨,
那就是对无我有了深刻的认识、正见,而不是如凡人般都是猜测。
好像一个人没经历过科学家的训练,肯定不理解相对论,
但是理解相对论并不需要是爱因斯坦的水平。
一个人可以走5里,看十里,这是量变,
但是凡圣相隔,是质变。不能混淆
【在 S**U 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 你这是连禅宗祖师龙树都骂进去了。依你的标准,龙树还没成佛,就敢写十住毗婆沙论 : 解释十地菩萨。印度大乘论师,没有一个是成佛的,所以依你的标准都不能写十地菩萨 : ,偏偏他们就写了不少。 : 你骂印度大乘论师打击面很广啊。
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S**U 发帖数: 7025 | 18 你不知道∶
初果不知道二果的心,二果可以知道初果的心,同理八地菩萨无法知道十地菩萨的心。
按你的逻辑,八地菩萨要写十地菩萨的境界也是不行。
【在 S******0 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 这是你没看明白,再加上故意拉大旗, : 我的标准是完全不知道解脱怎么回事的人,不能写成佛之道 : 凡人不能教解脱的事。 : 这个判断根本就不能外推倒龙树身上,人家是公认的菩萨。 : 无论龙树的具体水平怎样,根本就不能帮助你的论点,只要他是菩萨, : 那就是对无我有了深刻的认识、正见,而不是如凡人般都是猜测。 : 好像一个人没经历过科学家的训练,肯定不理解相对论, : 但是理解相对论并不需要是爱因斯坦的水平。 : 一个人可以走5里,看十里,这是量变, : 但是凡圣相隔,是质变。不能混淆
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