a**u
发帖数: 8107 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Mon May 31 09:59:57 2010, 美东) 提到:
阿姜查
大多数人的快乐是建立在事事称心如意上，他们必须让世上每个人都只说令人愉快的事
，但每个人是否可能都如此做呢？若那是你想要的方式，怎么可能找到快乐？我们怎么
可能让别人每天都只说我们喜欢的事呢？那可能吗？即使是自己的小孩，他们是否也曾
说过触怒你的话呢？你曾伤过父母的心吗？不只是其他人，甚至连自己的心也可能搅乱
我们。
有时我们考虑的事是令人不悦的，你能怎么办？你可能正独自走路，突然间摔了一
大跤，哎哟！问题出在哪里？到底是谁绊倒了你？你能怪谁？那是你的错，连自己的心
也可能得罪我们。若仔细想想，你将了解这是真的。有时我们会做连自己都不喜欢的事
，你只能说："该死！"没人可以责怪。
我们必须使用法来寻找快乐。无论它是什么，无论是对是错，不要盲目执著它，只
要注意它，然后放下它。当心自在时，你就能微笑；一旦你讨厌某样事物，心就变坏，
然后没有一件事是好的。
断恶、修善是佛教的核心，诸恶莫作——无论经由身、口、意。那是正确的修行，佛陀的教法。然后，我们的衣服就会干干净净。
若心是善良与正直的，就会微笑
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serawang (皇叔郎) 于 (Mon May 31 12:41:33 2010, 美东) 提到:
nice
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AprilBreeze (罪魁兔子) 于 (Mon May 31 20:24:25 2010, 美东) 提到:
"若心是善良与正直的，就会微笑"
不成立
应该是无执着无挂念的+善良和正直的才会微笑
善良正直却老被别人欺负的人多了，那哪里会天天微笑的
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serawang (皇叔郎) 于 (Mon May 31 21:43:54 2010, 美东) 提到:
送你一句毛主席的话：一切反动派都是纸老虎
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Yisu (yisnotme) 于 (Tue Jun 1 10:21:54 2010, 美东) 提到:
做到心是善良和正直的要比我们平常看到的善良的人难的多。
当一个人没有被欺负的时候， 我们可以看到他的行为是不是正直和善良。当一个人被
人欺负或逆境的的时候， 才能知道他的心是不是也一样正直和善良。 简单的说， 当
一个善良的人被欺负后， 心生怨恨，那他的心就已经不再善良了。
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bdbd (kakali) 于 (Tue Jun 1 10:43:21 2010, 美东) 提到:
貌似很不公正。
比分说一个恶人坏事做尽，便宜占尽，末了，发善心同情别人啦，他就成善人啦？
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Yisu (yisnotme) 于 (Tue Jun 1 11:05:33 2010, 美东) 提到:
世上没有绝对的恶人。再恶的人也有善心的时候。 比如说对自己的父母， 儿女。
至于公平的问题， 我相信一定是公平的， 他以前或将来是恶人， 做的恶不是都要自
己去还吗？
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Yisu (yisnotme) 于 (Tue Jun 1 13:52:45 2010, 美东) 提到:
关于便宜占尽，补充一下。 如果有两个人， 一个人一辈子， 吃香的， 喝辣的， 妻
妾成群， 钱财享乐无数。 另一个人， 一辈子平平庸庸地活着， 什么也没有， 就是
辛苦地活着。 是不是可以说第一个人把便宜占尽， 或活的很爽？ 而第二个人活的很
无意义，或不值？
我个人认为， 从世俗的角度来看， 可以这么说。 但是从修行的角度来看， 也许不应
该这么说。 第一个人和第二个人的唯一区别在于感官和感受的不同。感官和感受的本
质是五蕴的升起， 然而五蕴的本质是空。 从这个意思上来讲。可以说第一个人也根本
没有得到什么， 第二个人也根本没有失去什么。同样道理， 我们看到他们不同也是我
们自身的感受。 我们应该记住另一个贴子中阿姜查的话＂若完全觉知感官印象的真实
本质，我们就能不为所动了。＂
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danalake (danalake) 于 (Tue Jun 1 14:20:29 2010, 美东) 提到:
你说过你曾经经历不幸,在那次经历中为了别人失去很多,比如工作,家庭还有孩子. 我很
好奇,你是母亲,怎么可能失去孩子?
可能我问得很冒昧,但是不能理解作为母亲怎么能承受失去孩子,
又怎么会成为事实的?
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bdbd (kakali) 于 (Tue Jun 1 14:26:04 2010, 美东) 提到:
比方说一个女的抢了你老公，或者男的霸占你家财产，到老了，看你无依无靠，又赏你
两钱花，结果你因为怀恨，成了恶人，他因为赏你，成了善人，这个算什么呀？
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bdbd (kakali) 于 (Tue Jun 1 14:30:35 2010, 美东) 提到:
俺个人以为，让人家恨我，比我恨人家强。 这个问题，有很多解决方法。
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Yisu (yisnotme) 于 (Tue Jun 1 14:37:27 2010, 美东) 提到:
没有关系。 生活没有如果， 有时候一个小小的决定就可能导致严重的结果。尤其在这
个无常的世界， 又有什么东西真正属于我呢？ 不错， 孩子一直曾是我最大的痛，
而当生活没有选择的时候， 除了去承受没有别的办法， 但也正是有这个痛， 我才能
得以去面对，去了解痛的本质， 并从中解脱出来。
我很
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danalake (danalake) 于 (Tue Jun 1 14:48:38 2010, 美东) 提到:
真是不可思议,你当时可能是倒霉透顶了?
要么你碰到了个什么样的人啊,一点人性都没有的,还是太强势
的对手?
还是苍天愚弄了你呢?
有没有什么办法可以挽回?还是你已经放弃了?
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Yisu (yisnotme) 于 (Tue Jun 1 14:53:27 2010, 美东) 提到:
我觉的没有挽回的必要。 有些东西也不可能挽回。 与其说是放弃希望， 不如说是接
受现实。。。 可能又有人要说我阿q 了。 ：）
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Yisu (yisnotme) 于 (Tue Jun 1 14:59:35 2010, 美东) 提到:
我个人认为：
１： 没有哪个男人永远属于谁， 也没有什么财产永远属于谁
２： 不管是男人， 还是女人。 不管是穷还是富， 如果生活没有依靠就活不好， 那
就是他个人的问题了。 当然除了一些特殊情况， 比如残疾。
３： 如果不能真正地去寻求解脱， 那这个世上所谓的善和恶， 恩和怨， 本质上还都
是恶。 名为善，恶罢了。 如果一个人给点别人钱， 就能成善人， 那就那么叫吧。
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danalake (danalake) 于 (Tue Jun 1 15:04:47 2010, 美东) 提到:
你是现在觉得没有挽回的必要,
在事情发生的时候,你抗争了吗?
你无条件地就接受现实了?
如果你无条件地接受了,一定有什么特别的原因,
你被人欺负无力抗争,还是无自身能力,还是走投无路?
对不起,我觉得作为阿q,你也要看你放弃的是什么?
如果你放弃的是责任,如果你可能导致他人承受更大的痛苦呢?
这里不只有你的痛苦,还有相关人员的痛苦.
当然了,我不了解事情的全部,只是好奇.
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bdbd (kakali) 于 (Tue Jun 1 15:05:42 2010, 美东) 提到:
按以前一个朋友的亲戚跟一个男的才结婚没一年，那个男的就找了个小三，那个亲戚打
了胎去签了离婚证。
更恶的是，那个小三现在扶正啦，幸福美好的生活，那个亲戚现在还没找着对象。
呵呵呵。 这种事多啦去啦，五浊恶世吗。
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danalake (danalake) 于 (Tue Jun 1 15:10:39 2010, 美东) 提到:
好象不是你说的那样,她原话说的是儿女.
(我有时瞬间记忆力非常好).
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Yisu (yisnotme) 于 (Tue Jun 1 15:22:22 2010, 美东) 提到:
要是没有抗争， 就不必痛苦了。 放弃了什么？ 很多, 怨恨， 后悔， 内疚， 不平.
..
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danalake (danalake) 于 (Tue Jun 1 15:23:30 2010, 美东) 提到:
我在发挥丰富想象力了,联想小说,电影里的情节了,
其实可能都不是,也不相关.
如果楼主觉得没必要,就算了.
我也不应该强人所难.
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Yisu (yisnotme) 于 (Tue Jun 1 15:23:46 2010, 美东) 提到:
人世间一出出戏， 谁好谁坏， 都是假的。
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danalake (danalake) 于 (Tue Jun 1 15:29:00 2010, 美东) 提到:
是不平呀,所以我才问,可能挽回吗?
因为,根据我的联想,可能我不太了解相关法律,
孩子的事不太应该那样,什么叫失去,你的孩子,
永远是你的,你是母亲,这是事实.
后悔,内疚,我不知道你指什么,自己的无知还是什么错误.
对不起了,我又开始写小说了,在别人的痛苦上,
这样不太好,停吧:)
平.
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Yisu (yisnotme) 于 (Tue Jun 1 15:32:49 2010, 美东) 提到:
嗯， 咱们停吧， 我已经过来了， 就不再回去了。 还要谢谢您的好意。 ：）
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bdbd (kakali) 于 (Tue Jun 1 18:04:58 2010, 美东) 提到:
没有好坏，只有变态。
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bdbd (kakali) 于 (Tue Jun 1 18:35:33 2010, 美东) 提到:
说句实话，如果有孩子，又不用自己养，真是要乐开花啦！
血亲最大，就是不是自己养大的，怕他将来不认他老娘。
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runsun03 (runsun) 于 (Wed Jun 2 07:37:43 2010, 北京) 提到:
在下一世，两个人可能就换过来了，或者都去了恶道。
在整个没有开始，也没有结束的轮回当中，做人吃香的喝辣的机会可能千分之一亿万分
之一的机会都不到，在大多数的生命周期当中，都是以极为低级的痛苦的生命形式出现
，可能是厕所里面的蛆，可能是寒风中瑟缩的流浪狗，可能是追逐猎物的饿狼，可能只
是一个小小的活不过一天的细菌。
轮回是如此的无情，如果我们有累世轮回的记忆，我们会被吓死。因为没有轮回的记忆
，我们却又在做人的宝贵时光追名逐利，醉生梦死。。。
如果这两个人找不到生命的真实意义，不知道如何出离轮回，那么两个人，都是可怜的
，都是苦的。
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AprilBreeze (罪魁兔子) 于 (Tue Jun 1 20:11:03 2010, 美东) 提到:
有一个问题：
人可以通过修行来改变轮回去恶道的命运
但是动物呢，比如说，蛆呢？它们是根据什么准则来衡量它们做动物的这辈子是修炼得
好还是坏，下次可以去好点的道的？难道狗是根据对人忠诚与否？那蚯蚓呢，鼹鼠呢，
根据打洞多少与否？
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runsun03 (runsun) 于 (Wed Jun 2 08:15:12 2010, 北京) 提到:
按照佛法关于业力的理论，一旦堕了恶道，很难出来。比如做了动物后，可能很长时间
都是不断的作动物。
做动物能修行吗？能行善吗？太难太难。动物的意识状况几乎都是贪和痴。
那么动物怎么转成人了呢，是因为在久远世以前在做人的时候的某个善业成熟，从而重
新做了人，而不是做动物搞什么修炼。
万分
出现
能只
记忆
怜的
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runsun03 (runsun) 于 (Wed Jun 2 08:19:06 2010, 北京) 提到:
另外，并不是一辈子行善，下辈子就肯定做人或者去天道。
如果在临死的刹那，N世以前的某个地狱业成熟，那么这个人也会去地狱。
多行善总是好的，但最重要的还是从轮回的游戏当中退出来。
炼得
呢，
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AprilBreeze (罪魁兔子) 于 (Tue Jun 1 20:40:25 2010, 美东) 提到:
唉，真麻烦
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runsun03 (runsun) 于 (Wed Jun 2 08:42:23 2010, 北京) 提到:
佛法所说的善恶有很明确的定义，恶指的是所有负面的意识状况，广义而言是贪，嗔，
痴，细微而言有贪爱，抑郁，嗔恨，嫉妒，散乱，邪见。。。。。
世俗对善恶的定义通常是符合道德准则，而文化背景不同，道德准则就不同，比如有的
地方可以一夫多妻，而有的地方则把一夫多妻视为违法，是恶行。
万分
出现
能只
记忆
怜的
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runsun03 (runsun) 于 (Wed Jun 2 08:46:31 2010, 北京) 提到:
临死一刹那业的成熟是有基本次序的，并不是乱来。
最先成熟的是重业，比如这辈子杀了人了，那么这个业几乎第一成熟，杀人之业，基本
就是地狱。
其次是临死业，即临死的刹那所造的业或者回忆起的业。
再次是惯行业，即一生当中比较习惯的一些行为模式制造的业。
最后是已做业，这个包含生生世世的业，
我下面说的一辈子行善，但是久远世以前的恶业成熟，应该是属于极为稀有的状况。
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runsun03 (runsun) 于 (Wed Jun 2 08:49:32 2010, 北京) 提到:
这个当然没有基督教那个一锤子买卖那么简单，不过却相当合理。
而基督教的那套信主永生，不信主下地狱，实在太低级，太蠢。
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runsun03 (runsun) 于 (Wed Jun 2 09:35:02 2010, 北京) 提到:
《阿毗达摩要义》举出一个牛栏的例子以形容上述四种业：
‘譬如有许多牛在晚上时被关在一个大牛栏里。在早上时才打开栏栅以让它们出去吃草
。如是那一只牛会先出去？
全部的牛都想要尽早出去。其时，若有一只是特别的强壮，这只牛即能够很轻松地先走
出去外面。这就有如没得竞争的重业，肯定会先成熟以产生下一世。
若没有特别强壮的牛，最接近栏栅的牛即有可能会先出去；这就有如产生下一世的临死
业。
有时，时常保持清醒、注意栏栅几时打开的牛会在即将打开栏栅之前走近该处，而在栏
栅一打开即走出去外面。这就有如产生下一世的惯行业。
有时某只弱小的牛在强壮的牛推挤之下，而意外地先走了出去。这就有如某个意外的已
作业获得机会产生下一世。’
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bdbd (kakali) 于 (Tue Jun 1 22:05:57 2010, 美东) 提到:
这怎么个成熟法呢？ 是地狱派鬼差来抓的吗？
古今帝王将相，没杀过人的很少，但是造的不都是恶业吧。
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runsun03 (runsun) 于 (Wed Jun 2 10:21:52 2010, 北京) 提到:
成熟是以取相，似相的方式出现。
在临死的刹那，会见到很多的影像，这些影像有趣相，有似相。它们都是业的成熟。
如果见到有鬼来抓，这种相尽管未必真实，但却是投生到恶道的特征。
杀人一定是恶业，而且很大的恶业。它通常会先成熟。
基本
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runsun03 (runsun) 于 (Wed Jun 2 10:27:34 2010, 北京) 提到:
如果这种业果法则是真，有几个提示
1，一定不要做重业，即杀人，偷盗，邪淫等业。
2.日常多培育一些习惯性的好的行为模式，比如将布施变成一种习惯，比如多多培育禅
那，培育慈心等，这些习惯性的好的行为方式，可以有机会在临死刹那成熟
3.在临死的时候，要多多回忆自己一生当中做的好事，善事，不要回忆自己做的恶事，
这有一定几率避免堕恶道。
当然，一个人如果作恶很多，想回忆善事都回忆不起来，而且临死的时候，是比较身心
煎熬，难以自控的。
况。
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bdbd (kakali) 于 (Wed Jun 2 08:45:56 2010, 美东) 提到:
邪淫这个不太好定义。因为人类社会进展过程中，什么是邪淫一直在变。
比方说如果佛陀宣讲教法的地方在摩挲族，这个邪淫怎么定义？
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danalake (danalake) 于 (Wed Jun 2 10:20:04 2010, 美东) 提到:
不客气,你是个善良的人,衷心地祝福你找到幸福:)
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danalake (danalake) 于 (Wed Jun 2 10:23:59 2010, 美东) 提到:
楼主的情况是很特别的.
我觉得自己的孩子还是自己养,重要的是这个过程.
可能我还是在这一点上迷得很深.
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richphd (终于明白了) 于 (Wed Jun 2 10:46:23 2010, 美东) 提到:
YiSu已经找到了,幸福就在她的心里 ^_^
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richphd (终于明白了) 于 (Wed Jun 2 11:03:55 2010, 美东) 提到:
从因果的角度来看,今生遭遇的痛苦都是往夕恶业的成熟.所以如果不想受苦,就要不造
恶业,常常忏悔.
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danalake (danalake) 于 (Wed Jun 2 11:08:50 2010, 美东) 提到:
这要让她自己说,我只是怀疑,她是否有点难得糊涂这种样子.
在世法上,我还是认为有是非的.
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danalake (danalake) 于 (Wed Jun 2 11:12:00 2010, 美东) 提到:
我受的苦还是不够啊,
就是什么,我自身的最大问题:善根不够深厚.
虽然有点把佛缘,哈哈哈....
你们都比我强.
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runsun03 (runsun) 于 (Wed Jun 2 23:12:52 2010, 北京) 提到:
呵呵，这确实是个复杂问题。
我只能说，我也不知道。
育禅
事，
身心
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runsun03 (runsun) 于 (Wed Jun 2 23:13:45 2010, 北京) 提到:
是魔缘。
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richphd (终于明白了) 于 (Wed Jun 2 11:18:32 2010, 美东) 提到:
"有诤说生死 无诤即涅槃" |
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