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runsun (runsun) 于 (Mon Mar 9 10:37:45 2009) 提到:
今天看旧文，看到waichi谈到初禅和空无边处定，看到下面的论述，
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"一念代万念乃初禅境界-最高成就, 得到空无边处定"
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"例如行者觉得自已已修到第一界"欲界"最高, 已获空无边处定. 如何内外证明? "
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"修至空无边处定亦不离欲界"
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就如 "初禅", 即行者他 "心" 所 "进行" 的 "行为", 是 "置心一处", 而行者能置心
一处之时, 会因心从狂乱, 转成得某种程度之安 "定", 因此对比, 所以会产生喜乐觉
受, 因此称为 "离生喜乐", 开始能离开狂乱, 故安定而生喜乐感也.而如行者保持 "置
心一处", 老实行至尽, 最高修至空无边处定".
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看到上面的论述简直让我目瞪口呆，这位自称早已证四果，想必自由出入四禅八定的的
waichi老兄，竟然把佛法最基础的四禅八定也给搞错了。
他竟然说初禅最高证空无边处定，而且还不离欲界。可实际初禅乃是色界禅定，而不是
欲界。而空无边处定是无色界定，更不是欲界
更让人吃惊的是，他竟然将初禅和空无边处定进行了一一对应关系，就是说初禅最高证
空无边处定
根据他这个逻辑，那么二禅就是最高证识无边出定，三禅最高证无所有处定，四禅最高
证非想非非想定。
哇塞，这可是千古第一大发明啊，厉害厉害。四禅八定本来是层层递进，初禅到四禅是
色界四种定，而后面的空无边处定，识无边处定，无所有处定和非想非非想定乃是无色
界四种定，色界四禅外加无色界四定总共是八种定，
可这waichi竟然无知到把色界第一种定也就是初禅去对应了无色界的第一种定也就是空
无边出定,荒唐的搞出个一一对应修证的关系。
佩服佩服，太佩服！
不过各位waichi粉丝，发明出熟睡无梦没有五蕴的waichi老兄这次也肯定能圆谎的，你
们别紧张。
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WaiChi (WaiChi) 于 (Mon Mar 9 12:56:06 2009) 提到:
Ha ha...........读死书, 都搞不懂定与死后的对应往
生次第, 以及在生时之定, 对应何内外证明.
笑翻了, runsun特色.
在这有空无边处定, 你能离离欲界, 就搞笑了. 你亦至有空无边
处定时去色界内外证明一下吧? 死后才能往生色界, 你把定, 与
死后往生之关系都搞混了, 也把定与定之受相搞混了.
如果我有时(My old post have)说:
非想非非想定, 是色界.
非想非非想定, 是无色界.
你也一定跳翻天了. 哈哈..........
哎, 我旧文有一post比较全面, 我将它弄个shurtcut, cut去各禅
之细处成如下, 给你进一步玩, 哈哈.......... 你又可大叫错误,
怎非想非非想, 又是 "三界顶之无色界" 最高天, 但怎又是 "色
界" 天? 哈哈.........., 哎, tips, 翻翻阿含经, 里面有:
初禅, 制心一处, 离生喜乐, > 空无边处定(相).
二禅, 定生喜乐, > 识无边处定.
定生喜乐 > 色界.
空无边处定(四空)> 色界(四空天一层天).
识无边处定(四空) > 色界(四空天二层天).
无所有处定(四空) > 色界(四空天三层天).
非想非非想(四空) > 色界(四空天四层天).
四禅, 舍念清净, > 非想非非想处定.
非想非非想处定 > 无色界.
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runsun (runsun) 于 (Mon Mar 9 13:20:35 2009) 提到:
这是你家出版的阿含经吗？大于号竟然冒出来了？阿含还能有大于号？
我找不出来，waichi。
你靠这种无耻手段也能蒙混吗？
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runsun (runsun) 于 (Mon Mar 9 13:35:19 2009) 提到:
我实在太佩服老兄的脸皮了。
脸皮一定要厚，这样才能忽悠住人啊
呵呵，打死就不认错，一定要死撑，反正粉丝们没几个懂佛法基本常识，必须得撑下去。
撑下去就是胜利！
又开始玩自己发明的概念了，就往玄里面扯。
请问老兄是如何将色界的初禅和无色界的空无边处定一一对应上呢？
我非常不明白为什么初禅就最高证空无边处定呢？
另外你不是刚扯出证禅定死后的状况吗，老兄还有什么新奇理论吗，怎么现在不吭声了? | r******2
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runsun (runsun) 于 (Mon Mar 9 14:18:37 2009) 提到:
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嗯，看来waichi佛学大辞典又要填新词了，最近waichi佛学大辞典的新词新增了不少啊？
一看穿帮了，立刻进行创新词发明，反正没人懂自己的创新词，也没人能找到经典证据，
只要说得玄，弄得似是而非，蒙几个无脑粉丝，还是小菜的
现在，也只能蒙住自己的粉丝了，呵呵。
对了，老兄回答我问题了吗？忘了这茬了？
请问老兄是根据什么把色界的初禅和无色界的空无边初定对应上呢？
请问老兄根据什么说初禅最高证空无边处定呢？
你waichi发明的空无边处定，俺确实懂不了。 |
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