S**U
发帖数: 7025 | 1 原始佛教与大乘佛教的一个观点不同，是佛陀入灭后还能说法嘛？大乘认为是可以的，而原始佛教无此说。
举两次结集佛经为例。第一次结集佛经，佛陀小小戒可舍的遗命在大会中引起争议，迦叶责问阿难没问清楚什么是小小戒。第二次结集佛经，是对十事是否符合戒律的争议。
两次结集佛经，一次是五百罗汉，一次是七百罗汉，其中不乏六神通俱足的大阿罗汉，竟然没有人想到问入灭的佛陀。为什么？现代人不都是有事就掏出手机打电话问嘛，有六神通的大阿罗汉怎么没想到跟佛陀联络一下，当场拍板，没人不服？因为阿罗汉不认为佛陀入灭后还能说法，所以在佛陀生前会问佛，在佛陀入灭后不会想到去请问。 |
w*********r
发帖数: 2192 | 2 我认为不可能。
只有耶稣有复活的记载。当然也只有基督徒信他复活过。 |
d******e
发帖数: 4192 | 3 这也是印顺法师的观点吗?
我有两点不明白:
1)佛陀在世的时候为什么不编经书?
2)你觉得那些大菩萨都是怎么来的呢?
【在 S**U 的大作中提到】
: 原始佛教与大乘佛教的一个观点不同，是佛陀入灭后还能说法嘛？大乘认为是可以的，而原始佛教无此说。
: 举两次结集佛经为例。第一次结集佛经，佛陀小小戒可舍的遗命在大会中引起争议，迦叶责问阿难没问清楚什么是小小戒。第二次结集佛经，是对十事是否符合戒律的争议。
: 两次结集佛经，一次是五百罗汉，一次是七百罗汉，其中不乏六神通俱足的大阿罗汉，竟然没有人想到问入灭的佛陀。为什么？现代人不都是有事就掏出手机打电话问嘛，有六神通的大阿罗汉怎么没想到跟佛陀联络一下，当场拍板，没人不服？因为阿罗汉不认为佛陀入灭后还能说法，所以在佛陀生前会问佛，在佛陀入灭后不会想到去请问。
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S**U
发帖数: 7025 | 4
No.
Living tradition is better. Remembering the meaning of dharma and practice
according to dharma is far better than any written records. You will have a
deeper appreciation of dharma if you remember it by heart, you can also
reflect on it easily; you don't need to consult a book. Also illiteracy is
high at that time; few people can read.
Indian is a polytheistic culture. Buddhism adapted to Indian people's
inclination of many gods. Mahayana also tries to counter it by saying 菩萨
are manifestations of various virtues, not really personal gods. Oh, and
Hinduism says the same thing.
【在 d******e 的大作中提到】
: 这也是印顺法师的观点吗?
: 我有两点不明白:
: 1)佛陀在世的时候为什么不编经书?
: 2)你觉得那些大菩萨都是怎么来的呢?
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r*****d
发帖数: 922 | 5 大乘中对这些问题都解释的很清楚。问题的关键在于信不信大乘所说。
佛与佛之间才能见法身
初地以上菩萨才能见报身.《维摩经》中说的很清楚：
尔时，舍利弗承佛威神作是念：若菩萨心净则佛土净者，我世尊本为菩萨时意岂不净？
而是佛土不净若此？
佛知其念，即告之言：「于意云何？日月岂不净耶？而盲者不见。」
对曰「不也，世尊！是盲者过，非日月咎。」
「舍利弗！众生罪故，不见如来佛土严净，非如来咎。舍利弗！我此土净而汝不见
。」
尔时，螺髻梵王语舍利弗：「勿作是意，谓此佛土以为不净。所以者何？我见释迦
牟尼佛土清净，譬如自在天宫。」
舍利弗言：「我见此土，丘陵、坑坎、荆蕀、沙砾、土石诸山，秽恶充满。」
螺髻梵言：「仁者心有高下，不依佛慧，故见此土为不净耳。」
「舍利弗！菩萨于一切众生悉皆平等，深心清净，依佛智慧，则能见此佛土清净。
」于是佛以足指按地，即时三千大千世界，若干百千珍宝严饰，譬如宝庄严佛、无量功
德宝庄严土。一切大众叹未曾有，而皆自见坐宝莲华。佛告舍利弗：「汝且观是佛土严
净！」
舍利弗言：「唯然世尊！本所不见，本所不闻，今佛国土严净悉现。」
佛语舍利弗：「我佛国土常净若此，为欲度斯下劣人故，示是众恶不净土耳。譬如
诸天共宝器食，随其福德饭色有异。如是，舍利弗！若人心净，便见此土功德庄严。」
，而原始佛教无此说。
迦叶责问阿难没问清楚什么是小小戒。第二次结集佛经，是对十事是否符合戒律的争议。
，竟然没有人想到问入灭的佛陀。为什么？现代人不都是有事就掏出手机打电话问嘛，
有六神通的大阿罗汉怎么没想到跟佛陀联络一下，当场拍板，没人不服？因为阿罗汉不
认为佛陀入灭后还能说法，所以在佛陀生前会问佛，在佛陀入灭后不会想到去请问。
【在 S**U 的大作中提到】
: 原始佛教与大乘佛教的一个观点不同，是佛陀入灭后还能说法嘛？大乘认为是可以的，而原始佛教无此说。
: 举两次结集佛经为例。第一次结集佛经，佛陀小小戒可舍的遗命在大会中引起争议，迦叶责问阿难没问清楚什么是小小戒。第二次结集佛经，是对十事是否符合戒律的争议。
: 两次结集佛经，一次是五百罗汉，一次是七百罗汉，其中不乏六神通俱足的大阿罗汉，竟然没有人想到问入灭的佛陀。为什么？现代人不都是有事就掏出手机打电话问嘛，有六神通的大阿罗汉怎么没想到跟佛陀联络一下，当场拍板，没人不服？因为阿罗汉不认为佛陀入灭后还能说法，所以在佛陀生前会问佛，在佛陀入灭后不会想到去请问。
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d******e
发帖数: 4192 | 6
a
这个解释很合理,因为不识字的人多,经书没必要.
那为什么后来又有了经书的需要?因为慢慢大家都认字了?
还是象印顺法师的观点啊,这些大菩萨都来自印度神话?
【在 S**U 的大作中提到】
:
: No.
: Living tradition is better. Remembering the meaning of dharma and practice
: according to dharma is far better than any written records. You will have a
: deeper appreciation of dharma if you remember it by heart, you can also
: reflect on it easily; you don't need to consult a book. Also illiteracy is
: high at that time; few people can read.
: Indian is a polytheistic culture. Buddhism adapted to Indian people's
: inclination of many gods. Mahayana also tries to counter it by saying 菩萨
: are manifestations of various virtues, not really personal gods. Oh, and
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S**U
发帖数: 7025 | 7 《维摩经》螺髻梵王语舍利弗，显示梵天王胜过大阿罗汉。这是大乘观点。《维摩经》
贬阿罗汉是非常明显得。
杂阿含经刚好相反，梵王自大，目楗连就震动梵天，显示大阿罗汉胜过梵天。
【在 r*****d 的大作中提到】
: 大乘中对这些问题都解释的很清楚。问题的关键在于信不信大乘所说。
: 佛与佛之间才能见法身
: 初地以上菩萨才能见报身.《维摩经》中说的很清楚：
: 尔时，舍利弗承佛威神作是念：若菩萨心净则佛土净者，我世尊本为菩萨时意岂不净？
: 而是佛土不净若此？
: 佛知其念，即告之言：「于意云何？日月岂不净耶？而盲者不见。」
: 对曰「不也，世尊！是盲者过，非日月咎。」
: 「舍利弗！众生罪故，不见如来佛土严净，非如来咎。舍利弗！我此土净而汝不见
: 。」
: 尔时，螺髻梵王语舍利弗：「勿作是意，谓此佛土以为不净。所以者何？我见释迦
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b**d
发帖数: 7644 | 8 真的吗？ richphD同学能不能出来解释一下，为什么佛经上会说天王比罗汉牛呀？
【在 S**U 的大作中提到】
: 《维摩经》螺髻梵王语舍利弗，显示梵天王胜过大阿罗汉。这是大乘观点。《维摩经》
: 贬阿罗汉是非常明显得。
: 杂阿含经刚好相反，梵王自大，目楗连就震动梵天，显示大阿罗汉胜过梵天。
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z*****n
发帖数: 633 | 9 你的眼睛不是盯在法义上，而是人事上。
那经里也说到某天女比罗汉们厉害，你是不是可以下结论天女比罗汉厉害？
菩萨们演戏给众生看，是为了能把法义传达给众生，谁真正计较高低？
【在 S**U 的大作中提到】
: 《维摩经》螺髻梵王语舍利弗，显示梵天王胜过大阿罗汉。这是大乘观点。《维摩经》
: 贬阿罗汉是非常明显得。
: 杂阿含经刚好相反，梵王自大，目楗连就震动梵天，显示大阿罗汉胜过梵天。
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r*****d
发帖数: 922 | 10 因为那个天王是三清净地的菩萨.
【在 b**d 的大作中提到】
: 真的吗？ richphD同学能不能出来解释一下，为什么佛经上会说天王比罗汉牛呀？
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b**d
发帖数: 7644 | 11 原来如此呀。
【在 r*****d 的大作中提到】
: 因为那个天王是三清净地的菩萨.
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r*****d
发帖数: 922 | 12 说的太对了.
【在 z*****n 的大作中提到】
: 你的眼睛不是盯在法义上，而是人事上。
: 那经里也说到某天女比罗汉们厉害，你是不是可以下结论天女比罗汉厉害？
: 菩萨们演戏给众生看，是为了能把法义传达给众生，谁真正计较高低？
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r*****d
发帖数: 922 | 13 所以我前面已经说的很清楚了: 就是信还是不信大乘的问题.
【在 S**U 的大作中提到】
: 《维摩经》螺髻梵王语舍利弗，显示梵天王胜过大阿罗汉。这是大乘观点。《维摩经》
: 贬阿罗汉是非常明显得。
: 杂阿含经刚好相反，梵王自大，目楗连就震动梵天，显示大阿罗汉胜过梵天。
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b*****l
发帖数: 3821 | 14 佛陀入灭后应该不会以佛陀的身份说法。
《妙法莲华经》
“诸善男子。我本行菩萨道所成寿命。今犹未尽复倍上数。
然今非实灭度。而便唱言当取灭度。如来以是方便教化众生。
所以者何。若佛久住于世。薄德之人不种善根。贫穷下贱贪着五欲。
入于忆想妄见网中。若见如来常在不灭。便起憍恣而怀厌怠。
不能生难遭之想恭敬之心。是故如来以方便说。”
《大般涅槃经》
“声闻弟子生变异想谓佛如来真实灭度。然我真实不灭度也。
如汝远行未还之顷汝之恶子便言汝死。汝实不死。
诸菩萨等说言如来常不变易。如汝善子不言汝死。以是义故。” |
r*****d
发帖数: 922 | 15 没入根本慧定就能见清净剎土至少是八地菩萨.八,九和十地菩萨统称三清净地.
"如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。"
见得到见不到,全是个人因缘.天台智者大师就亲见本师释迦牟尼佛仍在灵山讲法.六世
达赖喇嘛到灵山时，见到此山堆满了经书.而我们去,大概只能看见一个石头山.
【在 b**d 的大作中提到】
: 原来如此呀。
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r******4
发帖数: 178 | 16
维摩诘经里面的天女，确实比阿罗汉厉害。
维摩诘经用很多方式贬低阿罗汉，天女散花就是其中之一。
【在 z*****n 的大作中提到】
: 你的眼睛不是盯在法义上，而是人事上。
: 那经里也说到某天女比罗汉们厉害，你是不是可以下结论天女比罗汉厉害？
: 菩萨们演戏给众生看，是为了能把法义传达给众生，谁真正计较高低？
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r******4
发帖数: 178 | 17
六世达赖这个淫棍，就别提了吧。
【在 r*****d 的大作中提到】
: 没入根本慧定就能见清净剎土至少是八地菩萨.八,九和十地菩萨统称三清净地.
: "如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。"
: 见得到见不到,全是个人因缘.天台智者大师就亲见本师释迦牟尼佛仍在灵山讲法.六世
: 达赖喇嘛到灵山时，见到此山堆满了经书.而我们去,大概只能看见一个石头山.
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r******4
发帖数: 178 | 18 仓央嘉措的情诗，忠实记录这个僧人的放荡生活。格鲁派的清规戒律显然让他大为不满。
当然，大乘信徒们照样会认为这是伟大的观音菩萨的示现，具有常人难以理解的含义。 |
O*********9
发帖数: 552 | 19 佛陀没入灭能说法时 啊难为啥也不咋样呢？
不会说法？ |
