a*****y
发帖数: 33185 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
arthury (非正常人类研究中心主任) 于 (Tue Feb 1 18:40:34 2011, 美东) 提到:
上月Runsun, SeeU 各被推荐入围超过10篇文章, 本月底将额外各奖励1个包子,以示鼓励
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arthury (非正常人类研究中心主任) 于 (Mon Feb 28 17:56:27 2011, 美东) 提到:
发信人: SeeU (See you), 信区: Wisdom
标 题: Re: 自然科学对人的决策机制的揭示
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 6 16:20:53 2011, 美东)
mark
This should be part of FAQ
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arthury (非正常人类研究中心主任) 于 (Mon Feb 28 17:57:38 2011, 美东) 提到:
发信人: freeman08 (自由自在), 信区: Wisdom
标 题: Re: 楞伽经立场，以释迦佛为外道
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 7 01:09:19 2011, 美东)
Mark
227.]
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arthury (非正常人类研究中心主任) 于 (Mon Feb 28 17:58:06 2011, 美东) 提到:
发信人: SeeU (See you), 信区: Wisdom
标 题: Re: 楞伽经立场，以释迦佛为外道
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 7 01:17:10 2011, 美东)
Mark.
说如是等，能作于世间」。
毘纽天Vis!n!u，大自在天Maha^s/vara等的创造说为三。毘纽天与大自在天的崇拜，摩
诃婆罗多中也有，而新奥义书中，每阐发吠陀的事相而为毘纽、大自在神的崇拜，结果
引出弥曼萨派。长行与解释的毘纽、大自在派，即弥曼萨派的雏形。上述的五家、三家
，都是释迦佛前后三百年间的印度学潮。而说楞伽经的迦旃延佛，自以为出于学派分流
以前，代表印度文化统一而根本（佛法）的立场；以释迦牟尼佛等为外道，为迷惑于世
间的，这样的见解，不可能为释迦牟尼佛所同意。
宗，自认为从梵天王生的婆罗门（迦旃延即婆罗门十八姓之一）；编集楞伽经的人，想
像中的正法，不是吠陀（古奥义书）是什么？真常唯心论为佛梵杂糅，贬低释迦佛教法
是迷惑于世间，而以梵说为更究竟，『楞伽经』为明证。
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arthury (非正常人类研究中心主任) 于 (Mon Feb 28 17:58:31 2011, 美东) 提到:
发信人: SeeU (See you), 信区: Wisdom
标 题: Re: 楞伽经立场，以释迦佛为外道
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 7 01:17:52 2011, 美东)
Mark
以此语开头。JJ 若不同意，请指出哪个外道的谈论戏笑法以如是我闻开头。「释师子
所说」，佛陀是释迦族，佛说法称为狮子吼，慑伏外道，「释师子」不指释迦佛指谁？
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arthury (非正常人类研究中心主任) 于 (Mon Feb 28 17:58:52 2011, 美东) 提到:
发信人: Yisu (yisnotme), 信区: Wisdom
标 题: Re: 楞伽经立场，以释迦佛为外道
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 7 12:24:47 2011, 美东)
嗯， 我把这一卷仔细看了一下， 这里是我重新归纳的一些浅见， 希望您能多批评。
http://www.mitbbs.com/clubarticle_t/ChanDaoPractice/31010851.ht
以此语开头。JJ 若不同意，请指出哪个外道的谈论戏笑法以如是我闻开头。「释师子
所说」，佛陀是释迦族，佛说法称为狮子吼，慑伏外道，「释师子」不指释迦佛指谁？
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arthury (非正常人类研究中心主任) 于 (Mon Feb 28 17:59:31 2011, 美东) 提到:
发信人: JeanIris (Iris), 信区: Wisdom
标 题: Re: 关于如来藏思想
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 9 12:45:30 2011, 美东)
mark
么
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arthury (非正常人类研究中心主任) 于 (Mon Feb 28 17:59:54 2011, 美东) 提到:
发信人: JeanIris (Iris), 信区: Wisdom
标 题: Re: 关于如来藏思想
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 9 12:45:51 2011, 美东)
mark
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arthury (非正常人类研究中心主任) 于 (Mon Feb 28 18:00:18 2011, 美东) 提到:
发信人: JeanIris (Iris), 信区: Wisdom
标 题: Re: 楞伽经立场，以释迦佛为外道
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 10 02:53:15 2011, 美东)
喜欢你这个回帖
mark
不过我有问题，当下的想法难道不是因缘际会的结果？就算业力强大，和你有业的纠缠
的人不能
同时出现，你的选择也会比较单一的。不是吗？
一
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arthury (非正常人类研究中心主任) 于 (Mon Feb 28 18:00:41 2011, 美东) 提到:
发信人: JeanIris (Iris), 信区: Wisdom
标 题: Re: 楞伽经立场，以释迦佛为外道
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 10 02:58:50 2011, 美东)
难得你夸人
mark
haha
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arthury (非正常人类研究中心主任) 于 (Mon Feb 28 18:01:20 2011, 美东) 提到:
发信人: freeman08 (自由自在), 信区: Wisdom
标 题: Re: 我在这个版获得的-欢迎跟贴
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 10 22:51:18 2011, 美东)
我所得到的是，
1. 相信了佛经所谈的不是虚言，不是比喻，真有人能做到。
2. 知道实修真的是有用，真的是不可用任何别的方法替代。
3. 意识到自己的问题，慈心有待提高。
式去解决
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arthury (非正常人类研究中心主任) 于 (Mon Feb 28 18:02:28 2011, 美东) 提到:
发信人: wisdomlover ((wisdom)), 信区: Wisdom
标 题: Re: 以慈悲为修行的支持
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 11 15:16:52 2011, 美东)
mark,
明及身心轻安有密切的关系。不管我们修止还是修观，光明和轻安是不能分开的，而修
行的成就是靠身心的轻安和止观的光明。有了它们，身和心的远离才能成就，才能感觉
断修和乐修的快乐，发达所有修行的功\德。
情况，缓和、纾解紧张跟不安，为自他带来喜悦与希望。我们修习安般念或不净观时，
有时会觉得枯\燥、无趣，或者出现障碍，此时要修习慈悲观来调和身心，突破困境。
靠慈悲观修行的支持，可对治修行过程中所有的障碍。
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arthury (非正常人类研究中心主任) 于 (Mon Feb 28 18:02:53 2011, 美东) 提到:
发信人: SeeU (See you), 信区: Wisdom
标 题: Re: 我在这个版获得的-欢迎跟贴
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 00:34:56 2011, 美东)
mark
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arthury (非正常人类研究中心主任) 于 (Mon Feb 28 18:03:13 2011, 美东) 提到:
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: Re: 我在这个版获得的-欢迎跟贴
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 22:33:56 2011, 美东)
mark
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arthury (非正常人类研究中心主任) 于 (Mon Feb 28 18:03:34 2011, 美东) 提到:
发信人: SeeU (See you), 信区: Wisdom
标 题: Re: 如来藏经典当中的真常神我思想
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 00:46:51 2011, 美东)
mark
清楚楚的显示了这些倾向
是
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arthury (非正常人类研究中心主任) 于 (Mon Feb 28 18:04:00 2011, 美东) 提到:
发信人: JeanIris (Iris), 信区: Wisdom
标 题: Re: 改变自我认同与否定自我－无我的两个误区
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 09:36:59 2011, 美东)
mark
the
有
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arthury (非正常人类研究中心主任) 于 (Mon Feb 28 18:04:43 2011, 美东) 提到:
发信人: JeanIris (Iris), 信区: Wisdom
标 题: Re: 2011年善来精舍上座部禅修通知
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 17:42:04 2011, 美东)
mark
湖南醴陵善来精舍很出名吗？
文指导华
人禅修。
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arthury (非正常人类研究中心主任) 于 (Mon Feb 28 18:05:04 2011, 美东) 提到:
发信人: bdbd (kakali), 信区: Wisdom
标 题: Re: 对“常”见的一个极容易犯的错误认识
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 19:46:15 2011, 美东)
Mark. 建议置顶。对每个人都有帮助。如果再有如何在家里保持修行的就更好啦。
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arthury (非正常人类研究中心主任) 于 (Mon Feb 28 18:05:37 2011, 美东) 提到:
发信人: KulGeek (似是故人来), 信区: Wisdom
标 题: Re: 无我演变出的各种千奇百怪的理解
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 14 02:23:40 2011, 美东)
先mark一下，呵呵
以后再继续请教关于涅磐的问题。
的我见。
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arthury (非正常人类研究中心主任) 于 (Mon Feb 28 18:05:56 2011, 美东) 提到:
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: Re: 祝版主,大家情人节愉快
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 14 09:31:40 2011, 美东)
mark
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arthury (非正常人类研究中心主任) 于 (Mon Feb 28 18:06:21 2011, 美东) 提到:
发信人: wuyu (wuyu), 信区: Wisdom
标 题: Re: 快乐的轮回？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 14 11:40:09 2011, 美东)
Mark
连。
的
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arthury (非正常人类研究中心主任) 于 (Mon Feb 28 18:06:37 2011, 美东) 提到:
发信人: JeanIris (Iris), 信区: Wisdom
标 题: Re: 原始佛法所说无相心解脱
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 14 12:02:48 2011, 美东)
mark
要
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arthury (非正常人类研究中心主任) 于 (Mon Feb 28 18:07:17 2011, 美东) 提到:
发信人: omnbmh (HaHong), 信区: Wisdom
标 题: Re: 一个超级牛的人：无名氏
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 15 05:04:30 2011, 美东)
Mark.
我刚才那一贴其实想说年轻点，
假如走对路，很容易突破的，、
当然会有一些相应的境界出现，
年龄越大越难修行有成。
说实在的，就拿性空法师或者南怀瑾老师来说，甚至Dipama
他们年龄大了也会谈境界，
但是即时他们谈了，不过是很轻描淡写的说，
我们听了以为是普通人说的话，
其实不然，那已经是大境界了，
非修炼不足以致精微的。
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arthury (非正常人类研究中心主任) 于 (Mon Feb 28 18:07:35 2011, 美东) 提到:
发信人: JeanIris (Iris), 信区: Wisdom
标 题: Re: 以七觉支，成觉悟者―修习七觉支的方法
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 15 12:46:19 2011, 美东)
mark
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arthury (非正常人类研究中心主任) 于 (Mon Feb 28 18:07:55 2011, 美东) 提到:
发信人: SeeU (See you), 信区: Wisdom
标 题: Re: mindfulness and kindness: inner source of happiness and fr
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 15 14:00:17 2011, 美东)
Mark.
old
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arthury (非正常人类研究中心主任) 于 (Mon Feb 28 18:08:30 2011, 美东) 提到:
发信人: JeanIris (Iris), 信区: Wisdom
标 题: Re: 作意与无我
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 16 13:35:27 2011, 美东)
强大！
mark both, please,
要不断作
意。作意要与其他心所合作执行它的功\能，非独立作用。作意是否有主宰的特性呢？
试著作意不
间断的专注你的呼吸五分钟，你就知道，要没有昏沉散乱的专注呼吸五分钟作不到，你
无法主宰
你的心，要遵循心的（缘起）法则培养定力到至少近分定，才能没有昏沉散乱的专注呼
吸五分钟
以上。所以在禅定中，作意的功\能比平时明显，维持或改变作意比平时容易，心的自
在力强。但
它还是遵循心的（缘起）法则，若作破坏定力的事，定就会减弱或消失，你无法违反法
则: 骰
崞苹刀Φ氖露３侄Γ薹ㄖ髟鬃约旱男摹
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arthury (非正常人类研究中心主任) 于 (Mon Feb 28 18:08:50 2011, 美东) 提到:
发信人: JeanIris (Iris), 信区: Wisdom
标 题: Re: 作意与无我
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 17 01:50:40 2011, 美东)
mark
yoni 有
胎、子宫、原因、根源的意思，而若是夺格形的yoniso，则有根源的意思。再者，若副
词形的
yoniso（原自夺格的yoni）则有根源、根本、真、如理等的意思。关于manasikAra（梵语
manaskAra），辞典是说为manasi-karoti（作意）的阳性词，具有作意、忆念和思虑的
意思。
综合种种的意向来说，就是真实、如理的思虑或作意。
YonisomanasikAro
思惟观
察，得如实无间等起知∶『有生故有此老死，缘生故有老死。』」其中对应《相应部》为
∶yoniso manasikArA ahu paJJAya abhisamayo∶…。」由此得悉，「如理作意
行。关
于这三种作意，帕奥禅师诠释说∶
作意心
所。它的作用是使对象在禅修者的心中清楚显现。
路过程
中的五门转向心。其作用是令五门心路过程能够缘取它们个别的对象而生起。
理作意
或不如理作意，而速行心（javana）则依靠它产生。如果它是如理作意，则对于凡夫与
有学
（初道至四道）而言，速行心是善的。当它是不如理作意时，速行心则是不善的。
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arthury (非正常人类研究中心主任) 于 (Mon Feb 28 18:09:06 2011, 美东) 提到:
发信人: wisdomlover ((wisdom)), 信区: Wisdom
标 题: Re: 掌中之叶·清净道论实修手册
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 17 02:32:02 2011, 美东)
先MARK后细看。
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arthury (非正常人类研究中心主任) 于 (Mon Feb 28 18:09:23 2011, 美东) 提到:
发信人: JeanIris (Iris), 信区: Wisdom
标 题: Re: 宁玛祖师莲花生大师直接认为如来藏就是梵
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 17 15:47:33 2011, 美东)
mark
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arthury (非正常人类研究中心主任) 于 (Mon Feb 28 18:10:26 2011, 美东) 提到:
发信人: JeanIris (Iris), 信区: Wisdom
标 题: Re: Many lives, many maters, 有人读过吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 19 14:08:49 2011, 美东)
nice
mark！
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arthury (非正常人类研究中心主任) 于 (Mon Feb 28 18:11:05 2011, 美东) 提到:
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: Re: 隆波田动中禅 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 19 20:49:36 2011, 美东)
mark
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arthury (非正常人类研究中心主任) 于 (Mon Feb 28 18:11:27 2011, 美东) 提到:
发信人: SeeU (See you), 信区: Wisdom
标 题: Re: [转贴] 禅宗理论通关考试题目
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 22 23:10:04 2011, 美东)
Mark.
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arthury (非正常人类研究中心主任) 于 (Mon Feb 28 18:11:48 2011, 美东) 提到:
发信人: omnbmh (HaHong), 信区: Wisdom
标 题: Re: 藏传佛教的内涵:出离心,菩提心,空性正见慧--三圣道为入于密乘
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 24 00:36:27 2011, 美东)
不错，内容简单明了。
MARK。
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arthury (非正常人类研究中心主任) 于 (Mon Feb 28 18:15:05 2011, 美东) 提到:
发信人: omnbmh (HaHong), 信区: Wisdom
标 题: Re: 藏传佛教的内涵:出离心,菩提心,空性正见慧--三圣道为入于密乘
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 24 00:36:27 2011, 美东)
不错，内容简单明了。
MARK。 |
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