G**W
发帖数: 1865 | 1 天人的妻子
似锦年华，恣意攀折，－－这段教义乃是佛陀驻锡在舍卫国时所说，是关于一个名叫尊
夫女的女人的事。这事是在三十三天上开始发生的。
据说，那天上有一位天子，叫做佩花环天。他带了一千名天女到他的乐苑里去
游玩。其中五百名天女飞升到树上将花丢下来，另外五百名天女就把丢下来的花拾起来
，用以严饰那天众。其中有一名天女，在枝头忽然像灯焰一样地消失了。
接著，她在舍卫国一家高种姓的家庭里受生。她一生下来，便能记得前生之事
，就自语道：「我是佩花环天的妻子。」她就用香、花之类供佛及僧，祈求来世能和她
的前夫再相聚。她十六岁的时候，嫁给另一户人家，但她仍继续每半月斋僧一次，并以
券食（ticket food）用为布施，并说道：「愿以此功德回向，来生再与我夫相聚。」
于是大众比丘就给她取了个名字，叫尊夫女。他们说：「她旰食夕劳，唯一眷
恋的便是她的丈夫。」
尊夫女经常不断地照顾著僧众所坐的殿堂。她拿来干净的饮水，又铺上坐垫。
别的人想布施券食和其他斋品的时候，也都拿到她这里来，说道：「夫人，请将这些调
理一下用以斋僧。」她照这样子往返奔走，就将五十六种功德，一时具足了。
接著她有了身孕，满了十个月，产下一子。到这儿子会走路时，又生了一个，
直到她有了四个儿子。
有一天，她布施斋僧已毕，听了佛法，如法持戒，在傍晚时分，忽然得了急病
去世，就像将手臂往上举起般地快速，一瞬间便在她前生的丈夫前再生了。
在这期间，其他的天女们仍在继续为佩花环天严身。
佩花环天问：「从今天早起，一直都没看见妳，你到哪儿去了？」
「我物化了，大人。」
「你这是当真吗？」
「确实如此，大人。」
「妳在哪里降生？」
「在舍卫国一户高种姓的家里。」
「妳在那边多久？」
「大人，我处母胎始十个月才出生。十六岁时嫁给另一户人家，生了四个儿子。行
布施道以及其他功德事业后，我祈求能和您再在一起，于是又再在您身边出生了。」
「人类的寿命有多长？」
「仅只一百年。」
「只有这些吗？」
「是的，大人。」
「如果人生下来，寿命只有这么长，那么，这时间他们是在睡眠中毫无打算的度过
呢？还是他们也行布施和做其他有功德的事情呢？」
「才没那回事呢，大人！人类从来不做打算的，他们以为就像他们生来有数不清年
代的寿命，永远不老也不死一样。」
听了这话，佩花环天大大的激动了起来。
「这样看来，人类生来只有一百年的寿命，而他们还要毫无计算地把时间在睡眠中
度过，那他们什么时候才能离苦得自在呢？」
人类的一百年只等于三十三天的一昼夜，如是三十昼夜就是他们的一个月，如是十
二个月便是他们的一年，而他们的寿命是天龄一千岁，也就是人间的三千六百万年。因
此对那位天众来说，人的一生连他们的一天都尚未过完，其中的间隔似乎只有一俄顷。
因此，他想：「寿命短促的人类，没有算计是极不合适的。」
人间的第二天，比丘们走进村子，发现那殿堂没人照管，坐垫没舖设，饮水也没有放好
。他们就问道：「尊夫女到哪里去了？」
「尊者们，你们还怎么能见到她？昨天你们各位大德饭毕离去之后，她在傍晚时分
就去世了。」
比丘们听了，那些尚未见道的，想到她的许多好处，忍不住涕泪滂沱。至于那些已
得漏尽的比丘们，也难免深受感动。
早餐之后，他们回到了寺内，就去问佛陀：「世尊，尊夫女旰食夕劳，广造善业，
只为她的丈夫祈求，如今她死了，请问，她在哪里再生？」
「在她丈夫之处再生，比丘们啊！」
「可是，世尊，她并没有在她丈夫那里啊！」
「比丘们啊！她所祈求的不是这个丈夫。她曾有一个丈夫，名叫佩花环天，是三十
三天一位天众。她在他以鲜花严身的时候物化了。现在她又回去在他身旁再生。」
「世尊，真是这样吗？」
「当然的，比丘们啊。」
「哎呀！世尊，众生的寿命何其短促！早上她还伺候著我们，到了傍晚，得了一病
，她就死了。」
「比丘们啊！确实是的，」佛陀说：「一切众生的生命真是短促，就像这样子，死
魔征服了众生；他们的感官欲乐的享受还未满足，就将他们哭哭啼啼地牵走了。」
这样说著，他就唱出了下面的一首偈子：
「似锦年华，恣意攀折，五阴炽盛，贪乐无餍。
当此之时，死魔骤临，彼人不觉，终为魔胜。」
(原经文内容)(美国学者华伦氏所翻译为英文的巴利文藏经，顾法严居士汉译)
IV (4) The Story of Patipujika Kumari |
r****n
发帖数: 7315 | 2
」
向天人妻子学习，布施，听佛法，如法持戒。
【在 G**W 的大作中提到】
: 天人的妻子
: 似锦年华，恣意攀折，－－这段教义乃是佛陀驻锡在舍卫国时所说，是关于一个名叫尊
: 夫女的女人的事。这事是在三十三天上开始发生的。
: 据说，那天上有一位天子，叫做佩花环天。他带了一千名天女到他的乐苑里去
: 游玩。其中五百名天女飞升到树上将花丢下来，另外五百名天女就把丢下来的花拾起来
: ，用以严饰那天众。其中有一名天女，在枝头忽然像灯焰一样地消失了。
: 接著，她在舍卫国一家高种姓的家庭里受生。她一生下来，便能记得前生之事
: ，就自语道：「我是佩花环天的妻子。」她就用香、花之类供佛及僧，祈求来世能和她
: 的前夫再相聚。她十六岁的时候，嫁给另一户人家，但她仍继续每半月斋僧一次，并以
: 券食（ticket food）用为布施，并说道：「愿以此功德回向，来生再与我夫相聚。」
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G**W
发帖数: 1865 | 3 那的确是个善女人，很多地方值得学习。不过未免情执太深重了。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 」
: 向天人妻子学习，布施，听佛法，如法持戒。
|
r****n
发帖数: 7315 | 4
也是。没有更加远大的志愿。
【在 G**W 的大作中提到】
: 那的确是个善女人，很多地方值得学习。不过未免情执太深重了。
|
G**W
发帖数: 1865 | 5 人是自然造化的杰作，人分男女，故能繁衍。人有情感，所以人的故事多、烦恼多；人
会思考，人会劳动和创造，所以人类社会精彩纷呈、繁花似锦。而男女两性是构成人类
的生物基础，一体二面，彼此相依。
女人如花，女人似水……，花是美的象征，水是上德的代言，所谓“上善若水”。天地
间，因为有了花朵而更美丽，有了水乃有生命的产生与延续。也因为有了女人，天地更
灵动，世界更美丽。
传统的观点认为，一个家要是没有女人，这个家就不是个完整的家，所以俗话说：“女
人家，女人家，没有女人不叫家”。
一个男人若是娶到一个好女人做妻子，这个家至少是三代人的福气。父母有个孝顺、贤
慧的媳妇，老夫妻很幸福；子女有个好妈妈，得以在一个充满温馨、宁静、慈爱的家庭
里长大，内心是幸福的、教养是全面的、心地是善良的；而自己无论在外打拼多么的辛
苦，回到家里看到老婆一如明月般的温和，看到家里老小心气和畅，再大的委屈与伤痛
也会得到及时有效的抚慰，让心恢复平和与宁静。
家庭是社会的细胞，如果更多一点的家庭幸福与祥和，那么，整个社会必然和谐而安定
。一个好女人的作用，仅从家庭这一点来说，就足以让人从内心生起虔诚与礼敬！
老子说：谷神不死，是谓“玄牝”。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。（
《老子》第六章）这是老子对道的赞美，更是对伟大母性的颂扬。
女人的肩膀是柔弱的，但女人的意志是刚强的，这种刚强常常是寓于柔弱之中的，似水
润物无声，有滴水穿石般坚毅与执着，又有惊涛骇浪般摧枯拉朽之势。
我常说女人有二件最有力的武器：一是微笑，二是眼泪。这二件武器是女人的天生法宝
，在一切困难苦厄面前，勇往直前。过去有不少这样的女人，年轻时就死了丈夫，而身
边还拖着四五个孩子。为了孩子、为了家，女人擦干了眼泪，没有选择改嫁，而是勇敢
地支撑起生活的重担，把孩子一个个抚养成人。而要换作一个男人，就很少有这种令人
感佩的故事。
母性的无私与伟大，就是这么平平常常，无声无息。
所以，当一个女人自然展现其母性特质的时候，也是她最美、最可爱的时候！
人都爱美，女人更爱美。女人不仅自身爱美，同性、异性也无不欣赏美的女人。美是人
灵魂的需要，美的熏陶使人的灵魂高尚而纯粹，女人的美，更能抚慰男人脆弱的心灵，
唤起男人对生活的热情和对光明的追求。
女人天生就是美的，因为伟大的母性中自然流淌出诸如：含蓄、深沉、温柔、恬静、慈
祥、包容、温和、忍耐等等，一系列呵护人心灵的美好品德。守之则美，去之则差。
当一个女人刻意去打扮自己的外表，过分地装修自己的身体（比如过分地整容），甚至
魔鬼般地折磨自己，以求达到一种形体、外表的所谓理想的时候，其实，这样的女人是
已经失去了自信的女人，是一种心智上走火入魔的表现。人的美是由内而外的自然流露
，心智出了问题，刻意做作的美是肤浅的、呆板的、没有活力的，是一种矫作，廉价的
塑料花而已。
内在美是外表美的生命之源！过分着意于外表，本身就是内在的一种欠缺。天然大美，
在天然的基础上扬长避短，施以淡淡的、适当的、适中的修饰，让内在的美自然的流露
与流淌，在生命的岁月中，在举手投足的一颦一笑中，显现女性内在母性的特质。那么
，无论岁月的风霜如何侵蚀着你的容颜，你生命的每一天都绽放着属于你自己的美丽：
从容而自信，雍容而温和！——永远流失不掉的美，别人无法复制的美！
女人，因为可爱才美丽，不是所有的美丽都可爱。假如一个貌美如花的女人，当她一开
口粗俗不堪，甚至尖酸刻薄，亦或不用开口而故作姿态、卖弄风骚时，那么她外表所有
的那份美丽，顷刻间都会让人觉得是一种讽刺。这是生活的常识，也是生命的智慧，但
无论男人、女人都有不少人迷失在这外表的烟霞中，成为逐浪浮沤。
我对女性问题素无探讨与研究，以上见解也只是个人的一点感想而已。只是在我生命的
历程中，曾经并仍将与许多非常让人值得尊敬的可爱女人们，生活过、同事过、交往过
、接触过乃至擦肩而过过。他们真诚的、由心而出的一个淡淡的微笑，都让我觉得像诗
一样的隽永，像山泉一样的绵长……
有女性朋友也许会说：你说的恐怕都是圣女的德行，而我们只是平常人、平凡人、普通
人。我会说：您内心这种平常与平凡的念头，已经是一种伟大与不平凡了，已经是伟大
母性的一种自然流露了。安守它，则美常在！
谨以此献给一切善良的女性朋友，愿您生命之花常开不败，愿您生命的每一天都有我虔
诚的祝福！
【在 r****n 的大作中提到】
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: 也是。没有更加远大的志愿。
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r****n
发帖数: 7315 | 6
哈哈哈。。。这位小兄弟需要被‘残酷’的现实打醒。
太浪漫，太遐想，会受很多打击和苦痛。
【在 G**W 的大作中提到】
: 人是自然造化的杰作，人分男女，故能繁衍。人有情感，所以人的故事多、烦恼多；人
: 会思考，人会劳动和创造，所以人类社会精彩纷呈、繁花似锦。而男女两性是构成人类
: 的生物基础，一体二面，彼此相依。
: 女人如花，女人似水……，花是美的象征，水是上德的代言，所谓“上善若水”。天地
: 间，因为有了花朵而更美丽，有了水乃有生命的产生与延续。也因为有了女人，天地更
: 灵动，世界更美丽。
: 传统的观点认为，一个家要是没有女人，这个家就不是个完整的家，所以俗话说：“女
: 人家，女人家，没有女人不叫家”。
: 一个男人若是娶到一个好女人做妻子，这个家至少是三代人的福气。父母有个孝顺、贤
: 慧的媳妇，老夫妻很幸福；子女有个好妈妈，得以在一个充满温馨、宁静、慈爱的家庭
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J******s
发帖数: 7538 | 7 不过能写那么长，还是要赞美一下。
情执太重，下辈子会不会变鸳鸯？:）
【在 r****n 的大作中提到】
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: 哈哈哈。。。这位小兄弟需要被‘残酷’的现实打醒。
: 太浪漫，太遐想，会受很多打击和苦痛。
|
r****n
发帖数: 7315 | 8
那个天人妻变回了天人。 ：)
【在 J******s 的大作中提到】
: 不过能写那么长，还是要赞美一下。
: 情执太重，下辈子会不会变鸳鸯？:）
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f*******8
发帖数: 3612 | 9 有意思，人的一生就好比天人的一次梦。
天人的一生，又是谁的梦呢？
」
【在 G**W 的大作中提到】
: 天人的妻子
: 似锦年华，恣意攀折，－－这段教义乃是佛陀驻锡在舍卫国时所说，是关于一个名叫尊
: 夫女的女人的事。这事是在三十三天上开始发生的。
: 据说，那天上有一位天子，叫做佩花环天。他带了一千名天女到他的乐苑里去
: 游玩。其中五百名天女飞升到树上将花丢下来，另外五百名天女就把丢下来的花拾起来
: ，用以严饰那天众。其中有一名天女，在枝头忽然像灯焰一样地消失了。
: 接著，她在舍卫国一家高种姓的家庭里受生。她一生下来，便能记得前生之事
: ，就自语道：「我是佩花环天的妻子。」她就用香、花之类供佛及僧，祈求来世能和她
: 的前夫再相聚。她十六岁的时候，嫁给另一户人家，但她仍继续每半月斋僧一次，并以
: 券食（ticket food）用为布施，并说道：「愿以此功德回向，来生再与我夫相聚。」
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b**d
发帖数: 7644 | 10 有个网上的玄幻小说叫做三生三世十里桃花，强烈推荐。
【在 J******s 的大作中提到】
: 不过能写那么长，还是要赞美一下。
: 情执太重，下辈子会不会变鸳鸯？:）
|
b**d
发帖数: 7644 | 11 这是你自己写的吗？ 非常有才呀。你有其他的作品吗？转过来读读呢？
【在 G**W 的大作中提到】
: 人是自然造化的杰作，人分男女，故能繁衍。人有情感，所以人的故事多、烦恼多；人
: 会思考，人会劳动和创造，所以人类社会精彩纷呈、繁花似锦。而男女两性是构成人类
: 的生物基础，一体二面，彼此相依。
: 女人如花，女人似水……，花是美的象征，水是上德的代言，所谓“上善若水”。天地
: 间，因为有了花朵而更美丽，有了水乃有生命的产生与延续。也因为有了女人，天地更
: 灵动，世界更美丽。
: 传统的观点认为，一个家要是没有女人，这个家就不是个完整的家，所以俗话说：“女
: 人家，女人家，没有女人不叫家”。
: 一个男人若是娶到一个好女人做妻子，这个家至少是三代人的福气。父母有个孝顺、贤
: 慧的媳妇，老夫妻很幸福；子女有个好妈妈，得以在一个充满温馨、宁静、慈爱的家庭
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b**d
发帖数: 7644 | 12 我觉得那个文章里面有一点写得不对。其实人不是没有打算。只是大部分人都不觉得有
轮回。认为人的死亡是必然并且永久的，所以只能及时行乐了。 |
