t*d 发帖数: 1290 | 1 听说佛教经典如汗牛充栋,没有一个象圣经一样的公认经典。但如果求同存异,是不是
会有那么一些观点是各经典都认同的? |
a***n 发帖数: 1993 | |
w*********r 发帖数: 2192 | 3 突然觉得佛法应该像圣经一样集成为一本书,
这样各派的征战和争论就可以停息了。 |
a*****y 发帖数: 33185 | 4 结集有过几次吧。
不过只要还在发展,还是会有争论的
【在 w*********r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 突然觉得佛法应该像圣经一样集成为一本书, : 这样各派的征战和争论就可以停息了。
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w*********r 发帖数: 2192 | 5 要集成为一本书,
只能有一本。
【在 a*****y 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 结集有过几次吧。 : 不过只要还在发展,还是会有争论的
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i***r 发帖数: 292 | 6 宗教学术各方都认可的貌似只有第一次结集的东西。
【在 t*d 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 听说佛教经典如汗牛充栋,没有一个象圣经一样的公认经典。但如果求同存异,是不是 : 会有那么一些观点是各经典都认同的?
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S**U 发帖数: 7025 | 7 四阿含经是公认经典。
佛法里面的辩论是某经了义不了义。大乘认为四阿含经是不究竟的。声闻认为大乘经不
是佛说。
各经典都认同的观点是四圣谛与缘起。
【在 t*d 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 听说佛教经典如汗牛充栋,没有一个象圣经一样的公认经典。但如果求同存异,是不是 : 会有那么一些观点是各经典都认同的?
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i***r 发帖数: 292 | 8 四阿含不算是公认经典。结论出自下面文章中的句子:
“这次结集各派的律中都有记载,尽管记载有出入,基本部分是相同的”
“从各部所传的律中看出有一个原始的共同的东西,或即为最初结集时所产生的。最初
结集的经典是否就是阿含呢?似乎不是。”
“所以很有可能首先结集的经典是九分教形式,后来方重新编辑为阿含。”
吕澄:《印度佛学源流略讲》P16:
传说佛灭不久,在王舍城外的七叶窟,有一次五百人的结集。这次结集各派的律中都有
记载,尽管记载有出入,基本部分是相同的。参加的是佛的大弟子,主持人是迦叶,方
式是会诵,即指定一人背诵佛说,大家审定后,公认是佛说的就把它固定下来。这一方
式是以后几次结集一直采用的。结集的内容,传说有经、有律,甚至还有阿毗达磨。有
经律是可能的,有阿毗达磨,就根本不可信。佛灭后是否马上就有结集,也很难说,按
理则应有这样一次举动。特别是佛说的戒,必须有一致承认的条文。从各部所传的律中
看出有一个原始的共同的东西,或即为最初结集时所产生的。最初结集的经典是否就是
阿含呢?似乎不是。因为在阿含中提到佛说法是九分的形式((1)经──散文,简短的
;(2)应颂──重颂,重复散文;(3)记别──对道理反覆解释;(4)偈颂──单独的颂
;(5)自说颂;(6)如是语──过去的事情;(7)本生;(8)未曾有;(9)方广),据后来
如觉音曾经解释说,现存九分教是经的一部分(巴利文置于小部,汉译置于杂藏中)。
所以很有可能首先结集的经典是九分教形式,后来方重新编辑为阿含。
【在 S**U 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 四阿含经是公认经典。 : 佛法里面的辩论是某经了义不了义。大乘认为四阿含经是不究竟的。声闻认为大乘经不 : 是佛说。 : 各经典都认同的观点是四圣谛与缘起。
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S**U 发帖数: 7025 | 9 即使首先结集的经典是九分教形式,后来方重新编辑为阿含。阿含还是公认的经典。
印顺法师有列举理由反驳过九分教是最原始的。
退一步说,就算九分教是最原始的,四阿含是各部派共传,至今仍在完整流传;而九分
教并没有以九分教的形式流传下来,就算最原始又如何?
不管部派论师,或是龙树、无著等大乘论师,要引声闻的圣教量来论证时都是引阿含,
而不是引九分教。足以显示在他们的时代,就不认为九分教的权威性。
结集后要有本母方便记忆背诵。瑜珈师地论摄事分与法蕴足论,依杂阿含经的本母架构
,来解释杂阿含经的修多罗部分,而九分教没有本母流传,更没有完整解释,也显示古
代论师重视的是阿含(的修多罗部分),不是九分教。
【在 i***r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 四阿含不算是公认经典。结论出自下面文章中的句子: : “这次结集各派的律中都有记载,尽管记载有出入,基本部分是相同的” : “从各部所传的律中看出有一个原始的共同的东西,或即为最初结集时所产生的。最初 : 结集的经典是否就是阿含呢?似乎不是。” : “所以很有可能首先结集的经典是九分教形式,后来方重新编辑为阿含。” : 吕澄:《印度佛学源流略讲》P16: : 传说佛灭不久,在王舍城外的七叶窟,有一次五百人的结集。这次结集各派的律中都有 : 记载,尽管记载有出入,基本部分是相同的。参加的是佛的大弟子,主持人是迦叶,方 : 式是会诵,即指定一人背诵佛说,大家审定后,公认是佛说的就把它固定下来。这一方 : 式是以后几次结集一直采用的。结集的内容,传说有经、有律,甚至还有阿毗达磨。有
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j******h 发帖数: 3904 | 10
圣经只有一本,争论少么?连上帝选民都不承认
【在 w*********r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 要集成为一本书, : 只能有一本。
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i***r 发帖数: 292 | |
t*d 发帖数: 1290 | |
O*********9 发帖数: 552 | 13 象圣经一样的公认经典????????
毛主席语录
象圣经一样的公认经典 !!!!!!!!!!!!! |