w*****r
发帖数: 7106 | 1 【原文】
唯天下至诚，为能尽其性（1）；能尽其性，则能尽人之性；能尽 人之性，则能尽
物之性；能尽物之性，则可以赞大地之化育（2）；可 以赞天地之化育，则可以与天地
参矣（3）。
【注释】
（1）尽其性：充分发挥本性。 （2）赞：赞助。化育：化生和养育。 （3）参天
地：与天地并列力三。参，并列。
【译文】
只有天下极端真诚的人能充分发挥他的本性；能充分发挥他的本性，就能充分发挥
众人的本性；能充分发挥众人的本性，就能充分发挥万物的本性；能充分发挥万物的本
性，就可以帮助天地培育生命；能帮助大地培育生命，就可以与天地并列为三了。
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看来<<中庸>>里面的思想是很接近道家的思想的. 讲究天,地,人性之合一. <<庄子>>里面用了大量孔子的故事, 不是没道理的. 不知道这是不是当初老子那根千杯的舌头舔出来的学术成果.
那根舌头的故事参考这儿:
http://www.mitbbs.com/pc/pccon.php?id=8979&nid=148379 |
H*****s
发帖数: 979 | 2 我看这段话是废话
【在 w*****r 的大作中提到】
: 【原文】
: 唯天下至诚，为能尽其性（1）；能尽其性，则能尽人之性；能尽 人之性，则能尽
: 物之性；能尽物之性，则可以赞大地之化育（2）；可 以赞天地之化育，则可以与天地
: 参矣（3）。
: 【注释】
: （1）尽其性：充分发挥本性。 （2）赞：赞助。化育：化生和养育。 （3）参天
: 地：与天地并列力三。参，并列。
: 【译文】
: 只有天下极端真诚的人能充分发挥他的本性；能充分发挥他的本性，就能充分发挥
: 众人的本性；能充分发挥众人的本性，就能充分发挥万物的本性；能充分发挥万物的本
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w*****r
发帖数: 7106 | 3 来这儿你就别老换 MJ 了吧? 在哪儿养成的毛病啊! 要不要把你那个女身 MJ 也用上啊?
【在 H*****s 的大作中提到】
: 我看这段话是废话
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s**x
发帖数: 486 | 4
里面用了
大量孔子的故事, 不是没道理的. 不知道这是不是当初老子那跟舌头舔出来的学术成果.
说得不错但是真的很难做到啊，想约束自己已经不易，何谈发挥“众人”的本性。
当然，如果大部分人都能做到真诚，这个世界确实越来越美好。
相反我觉得，其实无论世界如何发展，智者的数量恐怕都是大概那么多。人世间的运行
规律就是，一
定要有一定数量的混沌存在，否则就不是人世而是天堂了。也因此我们当中永远有争执
，有争论，而
且肯定也有谬论
没准我现在说的就是谬论。
【在 w*****r 的大作中提到】
: 来这儿你就别老换 MJ 了吧? 在哪儿养成的毛病啊! 要不要把你那个女身 MJ 也用上啊?
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s*******7
发帖数: 2880 | 5 谢谢水王
我觉得这段话强调的是至诚
下面的话来自：http://www.confucius2000.com/confucian/zydczhys.htm
只有以同情之心尽物之性，才能“赞天地之化育”，即参与天地之化育，助成天地之化
育。“唯天下至诚”，为能尽其性以尽人之性，尽物之性，这说明人需要很高的境界，
才能以至诚之心对待物，使物各得其所。诚与仁是相互包含的，诚之中有仁，仁之中有
诚，以至诚之心尽其性也就是以至仁之心尽其性。人随时随地都离不开自然界的万事万
物，随时随地都与万物打交道，以诚心待物，这是处理人与物关系的根本态度。以诚待
物就是尊重万物，同情、爱护和理解万物，以天地化育之道促成万物的生长发育，而不
是相反，即不是将万物视为与生命无关的外在之物去役使、去控制、去破坏。“尽物之
性”就是使物性得到实现而不要受到伤害。物各有性，物性是物之为物者，也是物的内
在价值之所在，人不仅应当尊重物的价值，而且要从人性的自我反省出发体认其物性，
这就是人的责任和义务，也是人的价值的实现。人与物本来都是自然界生命整体中的组
成部分，由于人能够推致而实现其诚性，认识到天地化育之道，因此承担起“赞天地之
化育”的使命，成为自然界这中特殊的一员，发挥着特殊的作用。人如果真正这样作了
，即完成了“赞天地之化育”的使命，那么，人就可以“与天地参”，即与天地并立而
为三了，人在自然界的地位也就确立了。这才是人的主体性之所在。 |
B********e
发帖数: 19317 | |
