b**d 发帖数: 7644 | 1 我们打七,这么十多天来啊,想必大家有很多感受。我想最明显的感受,就是痛。是不
是?脚痛,痛得受不了了。痛的时候怎么办呢?有办法吗?没办法。硬熬呗,那还有啥
办法。能熬下来也算是个英雄啊。所以我们看到啊,痛,对人不无好处。不知道人生有
痛苦,他就不会来学佛。不管是什么人,只要他认识不到人生有痛苦,他绝对不会来学
佛。这不,北俱泸洲,寿命一千岁,无病、无苦、无痛,他就不学佛;南赡部洲,多灾
多难,南赡部洲的佛法就盛行。所以佛法就是除苦的方法。“能除一切苦,真实不虚。
”越是痛苦,佛法在你身上所起的作用就越明显。如果你现在觉得没有苦,我们想办法
也要去观想人生是苦,硬观想、硬装模作样也要看出自己人生真的很苦。跪在佛前痛哭
流涕,想到人生真的是苦。你越想越苦、越想越苦,这个佛法对你就有用。你要是感受
不到佛法、人生,感受不到人生是苦,佛法有什么用啊?本来就是除苦的方法。你不苦
了,没有用。所以打七,为什么功夫进展那么快?就是因为打七需要苦,需要受苦。在
座的有没有打开的?如果没有打开,就是一个原因,就是你苦还受得不够,所有的身心
一切病痛,一切痛苦,都能够在如法打七、如法用功的情况下,爆炸掉。
认识痛苦
我们回观历史,你看看,是我们的腿痛,痛得厉害,还是二祖神光大师断臂求法,胳膊
砍掉那个痛,痛得厉害?有没有感觉腿被别人砍走那么痛啊?有没有?没有嘛。所以你
没打开嘛。他痛得不行了,实在是揪心的痛,整个身心世界只有两个字,就是——痛苦
,别的啥都没有了,只剩下痛苦这两个字。这个时候他问师父,我心不安,请您为我安
心。这个话我们大家都会讲,但是份量完全不同。你是整个生命、整个世界感受到的痛
苦,你这句话请他安心,就是请他要给你一个不痛不苦的身心,不痛不苦的世界,这样
一个份量。
我们大家平常跟家里人吵架;或者没有吵架,一件事情稍微不顺,就给师父打个电话,
我今天心里很烦,请你给我开示开示。这个开示简直就跟找师父聊天一样,他没有份量
。他背后的痛苦根本就体会不到人生真的很苦。所以我往往发现,很多人说是痛苦,跟
我讲完以后呢,他背后可能暗地里还在那里乐,觉得我人生福报还是满大的,你看我遇
到了佛法,我还知道修行,我现在还有个健康的身体……哎,还不错、还不错。安慰自
己——没有份量。你所求的解脱,所求的出离,不是真正的看到了生命的苦。
小乘佛法,只求解脱,他要观察三界、六道、四谛、十六行观。十六行观就是苦谛要观
察苦、无常、无我,不净;集谛要观察集、因、缘、生;灭谛要观察灭、尽、妙、离;
道谛要观察道、证、迹、乘。这十六行观在欲界观观完以后,还要观善恶界,就是色界
和无色界,也是十六行观,总共加起来三十二行观。三十二行观就是观察三界一切法,
无非是苦,无非是苦的原因。归根结底,最后一刹那,就是只剩下三界唯独一个“苦”
字了得。这个时候,他是不折不扣地看到了轮回内涵,只有一个苦字。全身上下、身心
内外、世界虚空,无非都是苦字。所以你让他了断这个世界,放下这个身心,就象扔垃
圾一样,太容易了。他要求解脱,他的份量是全身心、全世界的。所以我们大家受一点
苦,腿动一动,可能就不苦了;实在不行了,站起来出去转一转,不管别人了,大家都
在打坐,反正我痛了不行了,我就站起来走。身心世界有一点点苦,我们赶紧把这种对
苦的观照掩盖住了。所以你对这些小苦不去体会,不停地满足解决小苦的这种心态,这
就是掩盖了这个世界的真实的苦。
每天都靠近死亡,我们不觉得苦;每天都在老去,也不觉得苦;每天跟我们的亲人要离
开了,越来越接近离开的日子,我们不觉得苦;每天要跟阎罗王见面,越来越近,黑白
无常铁铃铛铛响,在那里等你,我们不觉得苦……昼夜不停,奔赴死关,生死关,但是
我们从来没有觉得苦;就是腿痛了,受不了了,那个时候有一点苦。
我们看,神光大师胳膊被砍下来的痛苦,是何等痛苦啊。所以这个时候他请求师父给我
安心,是全身心的世界全部提起来,就在一句问话当中。达摩祖师说,“将心来,与汝
安。”你看,心痛、心苦、心不安,你把心拿过来,我给你安。这个时候,诸位没看到
,神光大师全部身心,把自己整个身心世界,全部都交给了达摩大师。你不是让我把心
交给你吗,那我就要把这个痛苦全部都交给你。可是怎么交呢?他观察,身、心,无有
一尘是真实法。世界,虚空,山河大地,无非是缘起而没有生灭,从来不曾有生;即便
包括这个苦,包括这个痛,也是如此。观察到究竟处,回光返照。
你看看,腿痛得不行的时候,你再看看到底哪一个在受苦?真的有个我吗?当你全身心
全部提起来放在这里,追究一问,你自然会见到了无自性即无生灭;不曾有我哪里有苦
。所以神光大师说,“觅心了不可得”。诸位——觅心了不可得。因为在这个世界上就
从来没有存在过所谓的你的那个心。从生下来那一刹那开始,我们就执著有个我,执著
有个心痛,有个心快乐、心欢喜,全是妄想遍计所执,颠倒凡夫而已。你细细看,在你
的身体,在你的心灵,在哪一个地方,你能找到哪怕是一个灰尘的内容?有没有呢?确
实找不到。诸位如果在身心世界里面,真的找不到一个属于我的心,那你就找不到属于
我的物,也找不到属于我的山河大地、一切万法。所以他回光一照,感到非常痛苦的那
个心在哪里呢?你们现在如果坐在这里很舒服,你就把手掐一掐看,痛不痛?痛的时候
,那个心在哪里呀?完全找不到;缘起幻相而已。在缘起万法的当下,无有一法可得;
而身心的觉受,却了如指掌。所以他说“觅心了不可得”。非常清楚,明明了了,就是
没有一点点东西可以抓住。彻底了。
我相信我们如果回光返照,看住自己的心,特别是你在受苦的时候,在你妄想颠倒的当
下,一切是非人我,世间万法涌现在心;爱恨情仇,搅乱心思。你细细内观一照,确实
了不可得。这要有理性的观察,并不是一厢情愿听师父的话,然后就认为,噢,原来世
界就是了不可得的,好,我相信了。光相信不够,你要用自己的眼睛,用自己这颗明亮
的心,照见自己的身心,细细地照见:念头起来,念头是什么东西?无非是一个影像出
现了;感受是什么东西?无非是一个缘起聚合了。世间苦乐皆如此,本无自性无生灭。
所以他才能够非常顺理成章地开口就来:觅心了不可得。
这几天你们如果打坐当中觉得受苦,煎熬,那你就太冤枉了,原来没有一个受苦的人,
为什么你会觉得你在受苦呢?从来未曾有一个我,受苦的那个你是你的身体?是你的心
?是你的妄想?是你的什么呢?即便在受苦的当下,凛然一照,苦即非我。越是痛苦,
越能够放下。因为越是痛苦,你的心就越集中在这个苦上,是不是?脚痛得实在受不了
了,那个咒都不知道到哪里去了;嘴巴在那里念,听不清楚了,因为只想到这个腿太痛
了。一心只想到这个痛;一心不乱只有痛。如此回光一照,发现这个苦,事实上、本质
上并没有苦。那根筋要是被你碰到了,能看到受苦的那个心从未生起,觉得受苦是自己
实实在在的妄想分别。
大家有身体不好的,你在这里打七还能坚持熬下去;假如在自己的家里,恐怕躺在那里
哭爹喊娘了。为什么会坚持下去?你的妄想分别还在这里坚持着。所以,你的痛苦是对
比而产生的。因为你站在那里的时候,没有那么痛苦;走路的时候,没有那么痛苦;刚
刚盘腿的时候,没有那么痛苦。所以一盘,盘到最后受不了了。你老想着,我以前没有
那么痛苦,现在实在受不了了。就象一个人,他有八十个亿美金,结果一谈生意,亏了
十七个亿,剩下还有六十多个亿,他跳楼了,受不了。我们想六十个亿,不要六十亿了
,我们就六十万就行了,我们这辈子也就踏踏实实过好了,可是他六十个亿,也受不了
,一样跳楼。为什么?对比而产生的痛苦。假如没有对比,那就是要么你没有痛苦,你
就在这里,妄想没有,轻轻松松;要么你整个身心只有痛苦,连比较的机会都没有了。 |
l*******l 发帖数: 13923 | 2 :-)
【在 b**d 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我们打七,这么十多天来啊,想必大家有很多感受。我想最明显的感受,就是痛。是不 : 是?脚痛,痛得受不了了。痛的时候怎么办呢?有办法吗?没办法。硬熬呗,那还有啥 : 办法。能熬下来也算是个英雄啊。所以我们看到啊,痛,对人不无好处。不知道人生有 : 痛苦,他就不会来学佛。不管是什么人,只要他认识不到人生有痛苦,他绝对不会来学 : 佛。这不,北俱泸洲,寿命一千岁,无病、无苦、无痛,他就不学佛;南赡部洲,多灾 : 多难,南赡部洲的佛法就盛行。所以佛法就是除苦的方法。“能除一切苦,真实不虚。 : ”越是痛苦,佛法在你身上所起的作用就越明显。如果你现在觉得没有苦,我们想办法 : 也要去观想人生是苦,硬观想、硬装模作样也要看出自己人生真的很苦。跪在佛前痛哭 : 流涕,想到人生真的是苦。你越想越苦、越想越苦,这个佛法对你就有用。你要是感受 : 不到佛法、人生,感受不到人生是苦,佛法有什么用啊?本来就是除苦的方法。你不苦
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s********h 发帖数: 938 | |
b**d 发帖数: 7644 | 4 我蛮喜欢这个人的,达照法师。
【在 s********h 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 果然了不起。这位就是你推崇的那位法师吗?
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l*******l 发帖数: 13923 | 5 去过那儿的道场?
【在 b**d 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我蛮喜欢这个人的,达照法师。
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b**d 发帖数: 7644 | 6 没有。不过读了他不少文章。 强烈推荐给美眉。
【在 l*******l 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 去过那儿的道场?
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r****n 发帖数: 8253 | 7 这是个邪师。
他说的表面看起来像佛法,但根源却是完全错的,是在严重误导人。
【在 b**d 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我们打七,这么十多天来啊,想必大家有很多感受。我想最明显的感受,就是痛。是不 : 是?脚痛,痛得受不了了。痛的时候怎么办呢?有办法吗?没办法。硬熬呗,那还有啥 : 办法。能熬下来也算是个英雄啊。所以我们看到啊,痛,对人不无好处。不知道人生有 : 痛苦,他就不会来学佛。不管是什么人,只要他认识不到人生有痛苦,他绝对不会来学 : 佛。这不,北俱泸洲,寿命一千岁,无病、无苦、无痛,他就不学佛;南赡部洲,多灾 : 多难,南赡部洲的佛法就盛行。所以佛法就是除苦的方法。“能除一切苦,真实不虚。 : ”越是痛苦,佛法在你身上所起的作用就越明显。如果你现在觉得没有苦,我们想办法 : 也要去观想人生是苦,硬观想、硬装模作样也要看出自己人生真的很苦。跪在佛前痛哭 : 流涕,想到人生真的是苦。你越想越苦、越想越苦,这个佛法对你就有用。你要是感受 : 不到佛法、人生,感受不到人生是苦,佛法有什么用啊?本来就是除苦的方法。你不苦
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b**d 发帖数: 7644 | 8 LOL! 鼓掌。
【在 r****n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 这是个邪师。 : 他说的表面看起来像佛法,但根源却是完全错的,是在严重误导人。
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r****n 发帖数: 8253 | 9 以上就是核心的错误,致命的错误,严重误导人的错误。
世间有为法无自性,即不是“自有,恒有,本有”。这个是对的。
但是无生灭就是大错特错了。假如将有为法的生灭看成不生灭,那么将导致解脱的
关键,也就是厌离完全生不起来。因为有为法都无生灭了,还干嘛厌离五
蕴呢?
并且,他这里所说的,根本无法得出无生灭的结论。
从某角度而言,诸法确实本无生灭,但是这个所谓的达照法师,却是半点不懂是指啥。
这都是不懂半懂,然后就开始出来讲经开示,害人无数。
所以哪怕这个人看起来多么慈悲,多么和善也没有任何用处,他还是个邪师,毁坏佛法
的邪师。 |
r****n 发帖数: 8253 | 10 此处开始胡乱自创了,反映了这个人的不严谨。这里的善恶界,是佛教根本没有的说法
,色界无色界和什么善恶界根本没有联系。恶界,最多是三恶道,怎么把色界无色界扯
上了。
这个阎罗王和黑白无常,根本就是中国的民间信仰,将这类东西混入佛法,会导致佛法
越来越乱。
看到受苦的
大邪见冒出来了,苦,是佛法的核心,是圣谛,是绝对真理。整个佛法都围绕这个苦,
可是这个所谓的达照法师,竟然说事实本质上没有苦。因为本质上根本没有苦,苦都是
子虚乌有,当然就不需要所谓的厌离五蕴,熄灭五蕴,所谓当下就是解脱了。
这个法师也是显然没有明白佛法所说的苦到底是指什么,它给理解成狭义的痛苦了。但
哪怕就是这种狭义的理解,这个“法师”也弄错了,“痛苦”,并不是妄想分别。
此人,没有资格称为“法师” |
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l*******l 发帖数: 13923 | 11 :-D
【在 b**d 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : LOL! 鼓掌。
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l*******l 发帖数: 13923 | 12 谢谢啊!
【在 b**d 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 没有。不过读了他不少文章。 强烈推荐给美眉。
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b**d 发帖数: 7644 | 13 比你老人家造谣舍利弗自杀死那个危害是小得多啦。。。。。。
跟你老人家造谣色身是关键的那个邪说比,也是强得多啦。。。。。
你以为你出来骂两句,就没人敢揭穿你呀?你越是这样,我就越来。
【在 r****n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 以上就是核心的错误,致命的错误,严重误导人的错误。 : 世间有为法无自性,即不是“自有,恒有,本有”。这个是对的。 : 但是无生灭就是大错特错了。假如将有为法的生灭看成不生灭,那么将导致解脱的 : 关键,也就是厌离完全生不起来。因为有为法都无生灭了,还干嘛厌离五 : 蕴呢? : 并且,他这里所说的,根本无法得出无生灭的结论。 : 从某角度而言,诸法确实本无生灭,但是这个所谓的达照法师,却是半点不懂是指啥。 : 这都是不懂半懂,然后就开始出来讲经开示,害人无数。 : 所以哪怕这个人看起来多么慈悲,多么和善也没有任何用处,他还是个邪师,毁坏佛法 : 的邪师。
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r****n 发帖数: 8253 | 14
舍利弗要求入灭,征询佛陀是否同意,这当然不是自然过程死亡。
这确实是某种意义的自己主动结束生命。可以称呼为“自杀”
应该说,圣者这种结束生命的方式,已经和普通人大大不同,它不是普通人那种抑郁式
的自杀,也不是普通人那种自然过程的死亡。
欢迎你继续。什么手段都可以用,我不介意。
我目前最主要修的,在你身上有。如果对我修行有利的话,你这样的人,越多越好。
【在 b**d 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 比你老人家造谣舍利弗自杀死那个危害是小得多啦。。。。。。 : 跟你老人家造谣色身是关键的那个邪说比,也是强得多啦。。。。。 : 你以为你出来骂两句,就没人敢揭穿你呀?你越是这样,我就越来。
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b**d 发帖数: 7644 | 15 请你引用原文。
我目前也在修行,像你这样的,如果对修行有利,也是越多越好。
【在 r****n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 舍利弗要求入灭,征询佛陀是否同意,这当然不是自然过程死亡。 : 这确实是某种意义的自己主动结束生命。可以称呼为“自杀” : 应该说,圣者这种结束生命的方式,已经和普通人大大不同,它不是普通人那种抑郁式 : 的自杀,也不是普通人那种自然过程的死亡。 : 欢迎你继续。什么手段都可以用,我不介意。 : 我目前最主要修的,在你身上有。如果对我修行有利的话,你这样的人,越多越好。
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b**d 发帖数: 7644 | 16 大乘心地观经写得蛮好,最近正在研究。也推荐给美眉。
【在 l*******l 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 谢谢啊!
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