f*******8
发帖数: 3612 | 1 理由：
1. 密宗本来就是特殊根性的人，在个别指导下修行的方法，
不是普通大众所修，也不是公开的方法。
所以应该尊重别人的规矩。
2. 既然不是公开的修法，谈论的人估计没有上师指导，
故而肯定是没准备透彻研究，
贴一点三言两语，无非哗众取宠，道听途说，人云亦云，这个风气很坏。
所以应该禁止。 |
l*****g
发帖数: 2311 | 2
你的宗派也应如此被禁止吗？
你不是也喜欢一些密宗大师的传记吗？
【在 f*******8 的大作中提到】
: 理由：
: 1. 密宗本来就是特殊根性的人，在个别指导下修行的方法，
: 不是普通大众所修，也不是公开的方法。
: 所以应该尊重别人的规矩。
: 2. 既然不是公开的修法，谈论的人估计没有上师指导，
: 故而肯定是没准备透彻研究，
: 贴一点三言两语，无非哗众取宠，道听途说，人云亦云，这个风气很坏。
:
: 所以应该禁止。
|
f*******8
发帖数: 3612 | 3
我们的宗派在外部行为上，都是符合当下的价值标准的，
甚至要求更高、更严格。
无非五戒，没什么不可以大众中讨论的。
至于具体修行方法，任何修行方法都是要互相承诺要尽心尽力的，
如果没有互相承诺，当然人也不会漫不经心随便讲。
但我不会那么曲解，特别是六字大明咒等等。
不过什么叫曲解，这就见仁见智了。
【在 l*****g 的大作中提到】
:
: 你的宗派也应如此被禁止吗？
: 你不是也喜欢一些密宗大师的传记吗？
|
l*****g
发帖数: 2311 | 4
你是因噎废食。
一如既往的，你小看群众的眼睛。
难道就你一个人看出那些帖子的问题？
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 我们的宗派在外部行为上，都是符合当下的价值标准的，
: 甚至要求更高、更严格。
: 无非五戒，没什么不可以大众中讨论的。
: 至于具体修行方法，任何修行方法都是要互相承诺要尽心尽力的，
: 如果没有互相承诺，当然人也不会漫不经心随便讲。
: 但我不会那么曲解，特别是六字大明咒等等。
: 不过什么叫曲解，这就见仁见智了。
|
f*******8
发帖数: 3612 | 5
OK, 我知道你的意思了。
thanks.
【在 l*****g 的大作中提到】
:
: 你是因噎废食。
: 一如既往的，你小看群众的眼睛。
: 难道就你一个人看出那些帖子的问题？
|
l*****g
发帖数: 2311 | 6
淡定。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: OK, 我知道你的意思了。
: thanks.
|
w*****r
发帖数: 7106 | 7 好啊好啊，基版正在表演召会战尔文。
慧版也来个门子战密宗，一定精彩。
打酱油的有眼福了。
【在 f*******8 的大作中提到】
: 理由：
: 1. 密宗本来就是特殊根性的人，在个别指导下修行的方法，
: 不是普通大众所修，也不是公开的方法。
: 所以应该尊重别人的规矩。
: 2. 既然不是公开的修法，谈论的人估计没有上师指导，
: 故而肯定是没准备透彻研究，
: 贴一点三言两语，无非哗众取宠，道听途说，人云亦云，这个风气很坏。
:
: 所以应该禁止。
|
a**u
发帖数: 8107 | 8 基板还没打完？
【在 w*****r 的大作中提到】
: 好啊好啊，基版正在表演召会战尔文。
: 慧版也来个门子战密宗，一定精彩。
: 打酱油的有眼福了。
|
b*****l
发帖数: 3821 | 9 这个还不是门子战密宗，是阀门战萧平实的正觉同修会的拥趸。
只是围绕着和密宗有关的风车在打而已。
【在 w*****r 的大作中提到】
: 好啊好啊，基版正在表演召会战尔文。
: 慧版也来个门子战密宗，一定精彩。
: 打酱油的有眼福了。
|
f*******8
发帖数: 3612 | |
|
|
f*******8
发帖数: 3612 | 11
其实也不是非要如何。。。淡定。。
【在 l*****g 的大作中提到】
:
: 淡定。
|
J******s
发帖数: 7538 | 12 On this board there is no serious discussion about 密宗.
hoho
【在 f*******8 的大作中提到】
: 理由：
: 1. 密宗本来就是特殊根性的人，在个别指导下修行的方法，
: 不是普通大众所修，也不是公开的方法。
: 所以应该尊重别人的规矩。
: 2. 既然不是公开的修法，谈论的人估计没有上师指导，
: 故而肯定是没准备透彻研究，
: 贴一点三言两语，无非哗众取宠，道听途说，人云亦云，这个风气很坏。
:
: 所以应该禁止。
|
r**m
发帖数: 1825 | 13 那就最后再劝你一句：
汉地对密宗了解和实修超过能海法师的估计不多吧？
看看他晚年的看法：
------------------------
海公上师在初学佛时，也"不识《阿含》大教无上无容，未肯虚心学习"。但自从到西藏
学法以后，就"渐识门路"，开始重视《阿含经》，认识到《阿含经》乃佛亲口所宣，应
该好好学习。特别是到了晚年，他更加对《阿含经》备加推崇，"不顾年迈体衰，不怖
经多文广"，发誓"一日不死，必学一日"
师晚年因世多轻视小乘，特对《阿含》慎密研究，谓阿含为佛金口所宣，百劫千生难逢
之教，所有密法道理及秘密修法，《阿含经》里均有含藏
------------------------
“所有密法道理及秘密修法，《阿含经》里均有含藏”这个话是很严重的，因为密法用
来蛊惑人的一个说法就是他们是佛陀在天界密传的，不对“小”根器的众生讲，甚至大
乘也是没有的，
佛陀不赞成那些自称有秘密教义的人。他说：秘密就是虚伪教义的标志。 佛陀对
他自己的侍者阿难尊者说：阿难，我说之法，无显密之区别。因为在法方面，阿难，如
来未作“握拳”之师，对弟子隐藏某种重要知识，如来未如此。[《长部》第一六经]
【在 f*******8 的大作中提到】
: 理由：
: 1. 密宗本来就是特殊根性的人，在个别指导下修行的方法，
: 不是普通大众所修，也不是公开的方法。
: 所以应该尊重别人的规矩。
: 2. 既然不是公开的修法，谈论的人估计没有上师指导，
: 故而肯定是没准备透彻研究，
: 贴一点三言两语，无非哗众取宠，道听途说，人云亦云，这个风气很坏。
:
: 所以应该禁止。
|
J******s
发帖数: 7538 | 14 re
【在 r**m 的大作中提到】
: 那就最后再劝你一句：
: 汉地对密宗了解和实修超过能海法师的估计不多吧？
: 看看他晚年的看法：
: ------------------------
: 海公上师在初学佛时，也"不识《阿含》大教无上无容，未肯虚心学习"。但自从到西藏
: 学法以后，就"渐识门路"，开始重视《阿含经》，认识到《阿含经》乃佛亲口所宣，应
: 该好好学习。特别是到了晚年，他更加对《阿含经》备加推崇，"不顾年迈体衰，不怖
: 经多文广"，发誓"一日不死，必学一日"
: 师晚年因世多轻视小乘，特对《阿含》慎密研究，谓阿含为佛金口所宣，百劫千生难逢
: 之教，所有密法道理及秘密修法，《阿含经》里均有含藏
|
f*******8
发帖数: 3612 | 15
呵呵，这些东西最好是自己走自己的路，
那佛不作握拳之师，可以有各种解释，
比如我说，天地万物难道不是坦呈在你面前么？哪里不是佛法了呢？
就好像禅师说的，要论佛法，一切现成。
有谁藏到口袋里不让你看了么？如来握在手里不让你看了么？
人就是不懂么。
好了现在不用指月亮的指头了，你直接看月亮，看得见么？
所以禅宗叫做无密之密，一切都在这里，禅师问一句：“你懂么”？
人也搞不清月亮在哪里。
----------------------------------
再说了，总不能说佛在地球上说完了，在天界就不让说了吧。
“所有密法道理及秘密修法，《阿含经》里均有含藏”
这就表示秘法道理和阿含经不违背。
说法不一样，但内容一样。
象这些都可能有很多虚话解释的事，争来争去没什么大用。
--------------------------
感慨一句，我这样辩来辩去，感觉对人对己都没什么益处，
可能是习惯，还不停地接话。
对我也没长什么知识或定慧的力量，
对别人，也没有什么决定性的影响。
大家都不疼不痒，
恐怕只有潜意识里薰习一些自以为在谈佛法的欺蒙。
【在 r**m 的大作中提到】
: 那就最后再劝你一句：
: 汉地对密宗了解和实修超过能海法师的估计不多吧？
: 看看他晚年的看法：
: ------------------------
: 海公上师在初学佛时，也"不识《阿含》大教无上无容，未肯虚心学习"。但自从到西藏
: 学法以后，就"渐识门路"，开始重视《阿含经》，认识到《阿含经》乃佛亲口所宣，应
: 该好好学习。特别是到了晚年，他更加对《阿含经》备加推崇，"不顾年迈体衰，不怖
: 经多文广"，发誓"一日不死，必学一日"
: 师晚年因世多轻视小乘，特对《阿含》慎密研究，谓阿含为佛金口所宣，百劫千生难逢
: 之教，所有密法道理及秘密修法，《阿含经》里均有含藏
|
