h**********r 发帖数: 118 | 1 我可以理解人为什么应该清心寡欲,在物质上要减少自己的欲望。可是,如果是爱这种
感情,是比较多好,还是也要尽量克制?爱情的爱,爱父母子女兄弟姐妹的爱,博爱的
爱。
我想请教一下各个宗教是如何看待这个问题的。我自己现在很困惑。 |
H******9 发帖数: 2766 | 2 谁让你沉溺就让你伤神
——郑中基
伤神的,就不好。 |
S*****i 发帖数: 386 | |
r****n 发帖数: 7315 | 4
我只是想自己能更爱别人。从自心,不是为觉受名利等。
【在 h**********r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我可以理解人为什么应该清心寡欲,在物质上要减少自己的欲望。可是,如果是爱这种 : 感情,是比较多好,还是也要尽量克制?爱情的爱,爱父母子女兄弟姐妹的爱,博爱的 : 爱。 : 我想请教一下各个宗教是如何看待这个问题的。我自己现在很困惑。
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r****n 发帖数: 7315 | 5
看来我不爱自己。 :)
【在 S*****i 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 呵呵,道兄差已,我们讲究“爱人如己”啊,哈哈
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h**********r 发帖数: 118 | 6 我不太明白这个觉受名利。比如我看见朝阳下的露珠十分美丽,十分喜爱,但只是欣赏
,没有占有之心,这算不算正确态度?
这个态度推广一下,对自己的爱人,亲人,只是对他们好,而不指望任何回报,这自然
是爱,但是,这种爱是被各种宗教推崇,说越多越好的,还是被反对的,是象欲望一样
需要被控制的?
爱当然带来了受伤的可能,可是,情愿受伤,也要爱,因为爱本身就有它的甜蜜与回报
。这样的一种态度,是不是又本身就偏离了爱的本意? |
r****n 发帖数: 7315 | 7
你trade啥?
【在 h**********r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我不太明白这个觉受名利。比如我看见朝阳下的露珠十分美丽,十分喜爱,但只是欣赏 : ,没有占有之心,这算不算正确态度? : 这个态度推广一下,对自己的爱人,亲人,只是对他们好,而不指望任何回报,这自然 : 是爱,但是,这种爱是被各种宗教推崇,说越多越好的,还是被反对的,是象欲望一样 : 需要被控制的? : 爱当然带来了受伤的可能,可是,情愿受伤,也要爱,因为爱本身就有它的甜蜜与回报 : 。这样的一种态度,是不是又本身就偏离了爱的本意?
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h**********r 发帖数: 118 | 8
股票
【在 r****n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 你trade啥?
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r****n 发帖数: 7315 | 9
这个很好啊。
说一下我对觉受的理解。
我认为我偶像waichi非常有爱心,可是我却不行。我觉得我若是为了向他学,为了自己
安心,感觉好,为被周围人认可而去爱,似乎就偏了。
啥都有个度吧。
【在 h**********r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我不太明白这个觉受名利。比如我看见朝阳下的露珠十分美丽,十分喜爱,但只是欣赏 : ,没有占有之心,这算不算正确态度? : 这个态度推广一下,对自己的爱人,亲人,只是对他们好,而不指望任何回报,这自然 : 是爱,但是,这种爱是被各种宗教推崇,说越多越好的,还是被反对的,是象欲望一样 : 需要被控制的? : 爱当然带来了受伤的可能,可是,情愿受伤,也要爱,因为爱本身就有它的甜蜜与回报 : 。这样的一种态度,是不是又本身就偏离了爱的本意?
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r****n 发帖数: 7315 | 10
我向你请教个问题。炒各股是应设目标为挣100%+ 还是 6-40%?
【在 h**********r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 股票
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h**********r 发帖数: 118 | 11
首先我是低手,所以我的话你听听就好。100%是少有的,不该设为目标。10%-20%可能
比较合理些。这个还跟你的时间长度有关,我谈的是一个月左右的。
【在 r****n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 我向你请教个问题。炒各股是应设目标为挣100%+ 还是 6-40%?
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r****n 发帖数: 7315 | 12
好。比较符合我现在的经验。得见好就收。
我听过一个人讲,应设为6%。
【在 h**********r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 首先我是低手,所以我的话你听听就好。100%是少有的,不该设为目标。10%-20%可能 : 比较合理些。这个还跟你的时间长度有关,我谈的是一个月左右的。
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h**********r 发帖数: 118 | 13
我来试图用自己的语言理解一下:
爱必须是纯粹从自己内心里发出来的,而不是为了外界的名或利,在自欺或欺人的状态
下表现出来的。
爱与伤之间要有一个度。
【在 r****n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 好。比较符合我现在的经验。得见好就收。 : 我听过一个人讲,应设为6%。
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r****n 发帖数: 7315 | 14
嗯。
纯粹的爱会受伤吗?
【在 h**********r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 我来试图用自己的语言理解一下: : 爱必须是纯粹从自己内心里发出来的,而不是为了外界的名或利,在自欺或欺人的状态 : 下表现出来的。 : 爱与伤之间要有一个度。
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h**********r 发帖数: 118 | 15
6%赢利的话,你的止损怎么设呢,2%太容易被出局了。
【在 r****n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 嗯。 : 纯粹的爱会受伤吗?
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r****n 发帖数: 7315 | 16
我从来不设止损。图形好就留着,不好就跑。
【在 h**********r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 6%赢利的话,你的止损怎么设呢,2%太容易被出局了。
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h**********r 发帖数: 118 | 17
纯粹的爱会受伤吗?
这句话有醍醐灌顶的感觉!
【在 r****n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 我从来不设止损。图形好就留着,不好就跑。
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r****n 发帖数: 7315 | 18
dipa ma书中描述dipa ma的爱,我觉得她就不受伤。所以问你。 :)
【在 h**********r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 纯粹的爱会受伤吗? : 这句话有醍醐灌顶的感觉!
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w********r 发帖数: 8704 | 19 说的好,忘我无为,嗬嗬
【在 r****n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : dipa ma书中描述dipa ma的爱,我觉得她就不受伤。所以问你。 :)
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h**********r 发帖数: 118 | 20
不知道那本书,没看过。
纯粹的爱应该不受伤。因为不期待任何回报,没有任何预设的观点和期望,所以无论发
生什么结果如何都会全心包容接受。
但是下一个问题又来了:发出那个纯粹的爱的时候,是不受伤的,但是只怕马上我的心
就变了。等我看到结果的时候,再发出的就不是纯粹的爱,而是有条件的爱了,这时就
要受伤了。
【在 r****n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : dipa ma书中描述dipa ma的爱,我觉得她就不受伤。所以问你。 :)
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h**********r 发帖数: 118 | 21
忘我无为,也要好好记着。
【在 w********r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 说的好,忘我无为,嗬嗬
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r****n 发帖数: 7315 | 22
深奥。
【在 w********r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 说的好,忘我无为,嗬嗬
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r****n 发帖数: 7315 | 23
晕。胆小鬼。:)
【在 h**********r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 忘我无为,也要好好记着。
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T*******y 发帖数: 6523 | 24 hehe, I am just watering.
"只怕马上我的心就变了" This is a given, also it's true for others. All
people/things change. However, it's not a bad thing. It's just what it is.
Because of such changing nature, it is possible that people grow together
and love more, despite momentary dislike/even hatred towards the other
person.
Love resolves fear, insecurity, jealousy, and pain, etc. What hurts in a
relationship, any kind, is not love.
【在 h**********r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 忘我无为,也要好好记着。
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f*******8 发帖数: 3612 | 25
这是最有意思的一个地方,其实就是“惑”,
“我的心”是个混合物,人们迷惑,分不清它到底有几个组成部分,
因为迷惑中执着不同,有时执着这部分,有时执着另一部分,
才会一会儿觉得很好,一会儿又觉得很受伤。
打坐,就是要看清楚,到底有几个心,
肉团心,识心,真心,妄心,慈悲心,名利心,
过去心,现在心,未来心,到底哪个是你的心。
你说的“马上我的心就变了”,这只是个结果,
这个变,应该还是有过程的,能详细看清楚这个变的过程,水平就上去了。
【在 h**********r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 忘我无为,也要好好记着。
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q****n 发帖数: 4574 | 26 要慧爱.
佛法中修四无量心(慈悲喜舍),里面有慈无量心, 越大越好,越多越好. 佛法也赞人间孝
道仁义友爱, 但不能执着, 要与智慧结合起来. |
f*******8 发帖数: 3612 | 27
同意。
在没有彻底看明白我执的机制时,
并不影响我们要用佛法道理来指导自己,尽量坚持,
并大致了解自己的能力、限度。以不反弹反悔为合适。
【在 q****n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 要慧爱. : 佛法中修四无量心(慈悲喜舍),里面有慈无量心, 越大越好,越多越好. 佛法也赞人间孝 : 道仁义友爱, 但不能执着, 要与智慧结合起来.
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J******s 发帖数: 7538 | 28 不用为了清心寡欲而做什么,顺其自然。有爱的时候就爱,该爱的时候就爱,想爱的时
候就爱。做想做,做可以做的,按着自己的意愿就好。
不过一切向善。
:-)
【在 h**********r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我可以理解人为什么应该清心寡欲,在物质上要减少自己的欲望。可是,如果是爱这种 : 感情,是比较多好,还是也要尽量克制?爱情的爱,爱父母子女兄弟姐妹的爱,博爱的 : 爱。 : 我想请教一下各个宗教是如何看待这个问题的。我自己现在很困惑。
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J******s 发帖数: 7538 | 29 爱与伤之间的度不是当事人可以把握的,所以不必想太多。
【在 h**********r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 忘我无为,也要好好记着。
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J******s 发帖数: 7538 | 30 有条件的爱也不一定受伤的,受伤一般都是自己给自己加的解释。
:p
【在 h**********r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 忘我无为,也要好好记着。
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h**********r 发帖数: 118 | 31 多谢楼上各位的回答!很有启发,很有帮助。我以前以为佛教看一切为空,所以爱也是
应该被看破放下的。但是又有慈悲之说。
惑的说法对我是第一次听到,仔细想想,还真是这样。
另外,打坐可以自己练习吗,有什么要求和注意事项吗,如何入手,还请多加指教! |
f*******8 发帖数: 3612 | 32
忘我恐怕不是一个好的选择,
因为:
佛法讲的是无我,而不是忘我,
忘我,是你本身处于迷惑中,没有实证无我,但是暂时忘掉自己,
有一天你还是会想起来的,再照顾,还是一大堆事。
很多革命干部,一辈子“忘我地工作”,最后想起来我了,又忍不住不平,贪污。
而且,通过忘我制定政策和策略,都有问题。只是一时掩盖。
无我,是另一种,如实观察的方法,已经差不多圣人了。
一般人还是要明确了知,“我”不是一下子可以忽略的,要靠智慧来考虑安排。
我觉得就我们普通人来讲,也不能走偏,过于压抑自己或忽略别人都不能持久稳定,
最好是,好事能做的时候,就尽量做,做完以后,赶快忘掉。
如果一个“好事”对你伤害太大,做完了忘不掉,
很受伤,想回报。不做也罢。这样大家平等。
【在 h**********r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 多谢楼上各位的回答!很有启发,很有帮助。我以前以为佛教看一切为空,所以爱也是 : 应该被看破放下的。但是又有慈悲之说。 : 惑的说法对我是第一次听到,仔细想想,还真是这样。 : 另外,打坐可以自己练习吗,有什么要求和注意事项吗,如何入手,还请多加指教!
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q****n 发帖数: 4574 | 33 打座可以自己练习. 当然有注意事项.
可以认真读读<念处经> 和<大念处经>
http://www.jcedu.org/fxzd/ah/index1.htm
http://www.jcedu.org/fxzd/ah/zb/2.htm#10
http://www.jcedu.org/fxzd/ah/cb/25.htm
其次就是可以认真读读<六妙止观法门> . 非常好. 从前有个法师送我这本书,这里表示
感谢.
http://www.ebud.cn/teach/church/tiantai/tiantai05.html
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智者大师有感于闻法的人多,证悟的人少,恐怕佛法流于文字知解,无法久传于世。因
此,在瓦官寺弘法时,即开始教授禅观法门。三十八岁的时候,驻锡天台山,进一步修
持法华圆顿一乘的中道观,并著述修持止观的书籍,有《小止观》、《释禅波罗蜜次第
法门》、《六妙门》、《摩诃止观》等四种,详细介绍修持禅定、止观、三昧的次第和
方法。今大略介绍如左:
一、五悔与二十五方便
五悔:修禅定的人,在禅观之前,先要于昼夜六时行持忏悔、劝请、随喜、回向、发愿
五种法门,使业障消除,身心清净,坐禅时才能免于魔障的干扰。天台宗对于“五悔法
门”非常重视,尤其智者大师著作《法华三昧忏仪》、《方等三昧行法》、《请观音忏
法》、《金光明忏法》等,将坐禅的实相观法,与礼佛、忏悔、诵经结合在一起,使修
行易得三昧。
二十五方便:是天台宗修持止观法门的“前方便”,藉以开发善根,易得正定。二十五
方便通于一切禅慧方便。然而,随各种观法的不同,“方便”亦随之而不同。“二十五
方便”在智者大师的著作中,如《释禅波罗蜜》、《小止观》等,都有记载,据说智者
大师撰写《小止观》的因缘是由于其胞兄身罹病苦,为了兄长的延寿,以及未来佛子禅
修的必要而著作,内容说明修持止观禅定之前,要先有二十五种的准备。以下列出二十
五种的方便法门:
具备五缘:衣食具足、持戒清净、闲居静处、息诸缘务、得善知识,这是修习止观的基
本条件。
外诃五欲:消除色欲、声欲、香欲、味欲、触欲等,摒除外尘的干扰。
内弃五盖:弃除贪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑虑等五盖,使内心不起障碍。
调和五事:调和身心,使之不饥不饱,不节不恣,不宽不急,不涩不滑,不沉不浮。
勤行五法:精进不懈,进行五法,即:乐欲(乐观积极)、精进、正念、巧慧、一心。
五悔和二十五方便,都是修行禅定的预备工作,也是方便入门的法要。
二、三种止观
天台宗最有名的修行方法,就是三种止观。止,是停止、止息,即停止一切的心念,而
住于无念之中;摒除一切的妄想,令生正定智慧。观,是观想、贯穿,即止息散乱的妄
想之后,进一步观想诸法,以发真智,彻悟诸法实相的本体。“止”,为静态消极的“
不造作”,也就是“禅定门”;“观”,要观想缘境、观想光明,为动态积极地再用功
,属“智慧门”。此二者如车的两轮、鸟的双翼,是求道者修禅发慧的要门。
【在 h**********r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 多谢楼上各位的回答!很有启发,很有帮助。我以前以为佛教看一切为空,所以爱也是 : 应该被看破放下的。但是又有慈悲之说。 : 惑的说法对我是第一次听到,仔细想想,还真是这样。 : 另外,打坐可以自己练习吗,有什么要求和注意事项吗,如何入手,还请多加指教!
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c***h 发帖数: 2262 | 34
应该可以爱。或者说关心,…
(总感觉很奇怪,不够热切又好像不是你说的”爱”)
可要预防如果所爱之人”无常”(例如死了,受伤了)你会不会伤心(苦),
如果不会,就是”无我”之爱,解脱了。 这是什么情况,我就不知了。
如果会,就是有”我”之爱,会继续沉沦于忧悲脑苦。
如何”无我”?
据佛陀说是要禅修,四念处、七觉支,内观缘起,看五蕴是如何受污染而产生忧悲脑苦
。
【在 h**********r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我可以理解人为什么应该清心寡欲,在物质上要减少自己的欲望。可是,如果是爱这种 : 感情,是比较多好,还是也要尽量克制?爱情的爱,爱父母子女兄弟姐妹的爱,博爱的 : 爱。 : 我想请教一下各个宗教是如何看待这个问题的。我自己现在很困惑。
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w********r 发帖数: 8704 | 35 谢谢指教,无为是道家的说法,忘我也有不同的境地。同意你的说法,作为普通人最好
不要过于压抑自己。
【在 f*******8 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 忘我恐怕不是一个好的选择, : 因为: : 佛法讲的是无我,而不是忘我, : 忘我,是你本身处于迷惑中,没有实证无我,但是暂时忘掉自己, : 有一天你还是会想起来的,再照顾,还是一大堆事。 : 很多革命干部,一辈子“忘我地工作”,最后想起来我了,又忍不住不平,贪污。 : 而且,通过忘我制定政策和策略,都有问题。只是一时掩盖。 : 无我,是另一种,如实观察的方法,已经差不多圣人了。 : 一般人还是要明确了知,“我”不是一下子可以忽略的,要靠智慧来考虑安排。
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