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Wisdom版 - 道教法术—灵宝六丁秘法
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黄帝曰:一炁既分,阴阳得位,五行配定,六甲生焉。是以一甲,十神,共六丁者
。乃六甲旬直神,已与天地各生,自数战蚩尤不胜,乃紊乱纲纪。遂斋洁虔行,敬仰告
上玄,感降九天玄女,受此真诀,令却去凶害,济物利人。黄帝修之,有功战蚩尤,即
以素白篆符,藏诸名山。后世人数数有之。此法即有神功,不具说。若人轻传慢易,冒
触真灵,两具受殃。此道法门度世奇诀,古者名将,皆受此诀。是以逆知胜负,预晓吉
凶,明是非圣贤,皆有神助。若非英雄达士,宿有道缘,莫过斯文,枉淹岁月。黄帝曰
:六甲、六丁、神女名字,先以淨水涤淨秽气,然后乃得启卷,檮祝看之。若有触犯,
即殃及九祖,长役三官,亦且残首毁形,不得妄有漏泄于非道人。从吾所戒,万愿从心
矣。此事传者如常,如事严师。慎口勿传,一不枉杀生命,常行阴德,慈心救物,常慎
行此,口勿杂言,但祭而使之,预知未来之意。察万万里之验,委曲之旨,举止一一并
知。若有事,占而问之,立知之矣。
登明河魁从魁春三月丁卯日摄之。
太乙天罡太冲秋三月丁亥日摄之。
传送小吉胜光夏三月丁酉日摄之。
功曹大吉神后冬三月丁丑日摄之。
若是丁未丁巳随日旺宜应之,各召而使之,两两下在人间,要知吉凶,召而问之
,即说也。
祭醮法
凡欲祭醮,先用不触淨蓆一领,新布巾一条,鹿脯六分,栗子、枣子六分,新美酒
、酥蜜六合,香一炉,烛六枝。先酒扫地一室,铺置讫,少坐细说,勿使人闻,思神良
久,方可祝之曰:
六丁玉女与我师,按行天下,举事必胜,洞晓往来,邪炁不侵,辟除不祥。与
子为友,我常祀汝,饮酒食菜脯,随其所愿,不得有违。学道求仙,随心所请,烧丹鍊
药,必得遂成。愿降神仙与道合真。急急如太上律令。
祭醮六丁符法
用淨蓆一领,手巾一条六尺,鹿脯、酒、果煎饼各六分,香一炉,洒扫一室,铺排
讫。从甲子日斋戒三日,于冷室烧香,虔心祷祝发愿。至六丁日亥时,向旺方书六丁神
像并符,皆布于蓆上,焚香稽首向束方,叩齿三十六通。呪曰:
天之所育,地之所生,上受神符,可以长生。仙人辅己,玉女佐形,二十八宿
记列星名。五方、五色、黑白、赤青、中央、黄帝,与我俱并。受符之后,所愿如意,
破灭群精。自知不真,勿当吾真;自知不神,不当吾神;前去封侯,后出斩首。急急如
律令。
凡作符,先斋三日,七日亦可。书符时,面向旺方端坐淨思,神容如对,念呪曰:
谨请六丁仙吏丁卯神,足日之丁酉神,元天上丁亥神,大明集丁酉神,救钦灵
丁未神,乘紫云丁巳神,
经曰:行此法,皆须志心虔诚,更莫起他念,便将符依次第吞之,其人心懽然,如
有所晓。至明朝,还作符吞,得七日后,即于冷室中结坛端坐,具香华灯烛各一分,书
本位符及神名,安于蓆上,东向叩齿三十六通,想五色云气之间。乃见其神各于六门而
入,坐其座上,不得熟视。但心念祈告所愿之意,其念必应。
昔蚩尤作乱,黄帝与蚩尤频战不尅,帝曰:吾闻伏羲在位,无兵治天下廓清,
乾坤康泰,天下安宁。今蚩尤一庶人也,伐而无徵,攻之不克,吾之过也。告敬未息,
目前忽睹五色云自空中而来,云中有二童子持金函,后有六仙女同于云中,奉九天玄女
圣命,与帝送造化之源,天地之祸福,八卦之衰旺,风云之变动,气候之成败,日月之
胜负,阴阳之得失,星辰之臧否,人情之逆顺,变化之理法。帝乃长跪而受,童子浮云
而去,六仙女已不见。帝遂受得函,未敢便看,急酒扫一室,治斋三日,方始开函,受
得六丁诀一部,上卷说供养、醮祭之法;中卷说长生不死之道;下卷说强兵战胜,遁甲
六壬;玄女尸解之法。帝乃依文告敬修之,不旬日,似觉身异,举步飞行。再约蚩尤交
战,一皷而灭,却蚩尤于泳鹿之源。岂不是得元炁精,而除却妖氛也。后感天下廓清,
乾坤得位,阴阳不失其序,帝遂修长生不死之卫,自製阴符经一卷,藏隐机要。后帝乃
白日昇天。其阴符云:八卦甲子神机鬼藏,便是六丁遁甲,强兵战胜之衍,是九天玄女
衍也。
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