【杂阿含经】第923经 - Wisdom版

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Wisdom版 - 【杂阿含经】第923经

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r*y
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如是我闻
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
时。有调马师名曰只尸。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。我观世间甚
为轻贱。犹如群羊。世尊。唯我堪能调马。狂逸恶马。我作方便。须臾令彼态病悉现。
随其态病。方便调伏
佛告调马师聚落主。汝以几种方便调伏于马
马师白佛。有三种法调伏恶马。何等为三。一者柔软。二者粗涩。三者柔软粗涩
佛告聚落主。汝以三种方便调马。犹不调者。当如之何
马师白佛。遂不调者。便当杀之。所以者何。莫令辱我。调马师白佛。世尊是无上调御
丈夫。为以几种方便调御丈夫
佛告聚落主。我亦以三种方便调御丈夫。何等为三。一者一向软柔。二者一向粗涩。三
者柔软粗涩
佛告聚落主。所谓一向柔软者。如所说。此是身善行。此是身善行报。此是口．意善行
。此是口．意善行报。是名天．是名人．是名善趣化生．是名涅盘。是为柔软
粗涩者。如所说。是身恶行。是身恶行报。是口．意恶行。是口．意恶行报。是名地狱
．是名畜生．是名饿鬼．是名恶趣．是名堕恶趣。是名如来粗涩教也
彼柔软粗涩俱者。谓如来有时说身善行。有时说身善行报。有时说口．意善行。有时说
口．意善行报。有时说身恶行。有时说身恶行报。有时说口．意恶行。有时说口．意恶
行报。如是名天．如是名人．如是名善趣．如是名涅盘。如是名地狱．如是名畜生．饿
鬼．如是名恶趣．如是堕恶趣。是名如来柔软粗涩教
调马师白佛。世尊。若以三种方便调伏众生。有不调者。当如之何
佛告聚落主。亦当杀之。所以者何。莫令辱我
调马师白佛言。若杀生者。于世尊法为不清净。世尊法中亦不杀生。而今言杀。其义云何
佛告聚落主。如是。如是。如来法中杀生不清净。如来法中亦不杀生。然如来法中以三
种教授不调伏者。不复与语．不教．不诫。聚落主。于意云何。如来法中不复与语．不
教．不诫。岂非死耶
调马师白佛。实尔。世尊。不复与语。永不教．诫。真为死也。世尊。以是之故。我从
今日离诸恶不善业
佛告聚落主。善哉所说
时。调马师聚落主只尸闻佛所说。欢喜随喜。礼足而去

r*y
发帖数: 706

菩萨恒顺众生。以调马士理解的方式来解释佛法，随顺对方的说法，而达到度化之目的。

【在 r*y 的大作中提到】

: 如是我闻
: 一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
: 时。有调马师名曰只尸。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。我观世间甚
: 为轻贱。犹如群羊。世尊。唯我堪能调马。狂逸恶马。我作方便。须臾令彼态病悉现。
: 随其态病。方便调伏
: 佛告调马师聚落主。汝以几种方便调伏于马
: 马师白佛。有三种法调伏恶马。何等为三。一者柔软。二者粗涩。三者柔软粗涩
: 佛告聚落主。汝以三种方便调马。犹不调者。当如之何
: 马师白佛。遂不调者。便当杀之。所以者何。莫令辱我。调马师白佛。世尊是无上调御
: 丈夫。为以几种方便调御丈夫

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