杂阿含无我相经里面的"无我" - Wisdom版

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Wisdom版 - 杂阿含无我相经里面的"无我"

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r****n
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杂阿含34经，也就是无我相经是阿含经典当中阐述无我非常好的经典之一，佛陀证悟后
，第一次讲经是向包括憍陈如在内的五比丘讲述《转法轮经》，五比丘因此而证悟初果
，人间第一次出现四双八辈弟子。在五天之后，佛陀向五比丘开示了第二部经典，就是
无我相经，在这部经典里面，佛陀准确阐述了无我的深义，憍陈如等五比丘因此而证悟
阿罗汉。深入理解这部无我相经，很有助于搞清楚佛法说的无我到底是什么意思。
末法时代，像法邪师大量出现，很多似是而非的伪佛法混入佛教，连佛法非常关键的无
我的定义也被篡改得面目全非。比如这里的邪师waichi将"无我"错误的弄成"无人我对立
"，"能所不二"等，作为学习佛法的人，应该明辨这些邪说，树立真正的无我正见。
无我相经（北传杂阿含34经）：
如是我闻：一时，佛住波罗□国仙人住处鹿野苑中。尔时、世尊告余五比丘：‘色
非有我，若色有我者，于色不应病、苦生；亦得于色，欲令如是，不令如是。以色无我
故，于色有病、有苦生；亦不得于色欲令如是，不令如是。受、想、行、识，亦复如是
。比丘！于意云何？色为是常、为无常耶’？比丘白佛：‘无常，世尊’！‘比丘！若
无常者，是苦耶’？比丘白佛：

r****r
发帖数: 755

赞！
“那么这种极为深刻的震撼性的经验将有机会帮助我们去除掉对五蕴的贪爱执着，生起
厌离。而厌离并不是说排斥拒绝五蕴身心现象，而是说对于五蕴和世间已经不再有兴趣
从而愿意离开放下。这个就是解脱涅槃极为重要的关键一步。我们凡夫对于五蕴是极难
放下的，我们几乎时时刻刻都贪执五蕴，我们害怕失去身体，我们害怕失去精神意识包
括感受。我们强烈的渴望生，极度的害怕死。”

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