j*******1 发帖数: 182 | 1 好多人常问“大乘佛法要学什么”。要我推荐的话,最好的论典莫过于寂天菩萨所造的
《入行论》。它完整系统地介绍了大乘一切教义,是八万四千法门的心髓总汇,我本人
从中也受益匪浅。 我曾用了201节课,对此详细作了诠解。假如你对大乘佛教有兴趣,
不妨到“智悲佛网”上,去下载并学习。 相信你绝对不虚此“学”!
http://www.buddhistweb.org/ |
q****n 发帖数: 4574 | 2 能否贴个《入行论》或者简单的介绍,让我等学习学习一下。
【在 j*******1 的大作中提到】 : 好多人常问“大乘佛法要学什么”。要我推荐的话,最好的论典莫过于寂天菩萨所造的 : 《入行论》。它完整系统地介绍了大乘一切教义,是八万四千法门的心髓总汇,我本人 : 从中也受益匪浅。 我曾用了201节课,对此详细作了诠解。假如你对大乘佛教有兴趣, : 不妨到“智悲佛网”上,去下载并学习。 相信你绝对不虚此“学”! : http://www.buddhistweb.org/
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j*******1 发帖数: 182 | |
j*******1 发帖数: 182 | 4 《入菩萨行论》的所化对象没有限制,不是你是哪位上师的弟子就不能听我的法,你是
哪个宗派的不能听我的法,这种情况是没有的。因为它属于显宗法,所以也不需要灌顶
,只要对大乘佛法有信心、对利他的善举有兴趣,谁都可以加入听受的行列。本来,我
们的佛法就是很圆融的,可以包容一切,而不应该以狭隘主义自己对自己约束,把自己
的空间缩得很小,所以你们不管是哪个上师的弟子、哪个寺院的弟子,我认为都可以听。
也许你在听的过程中,对自己的相续有一点帮助,那我的目的就达到了;也许没有什么
帮助,但我敢保证绝对不会有任何危害,不像社会上的各种宣传品,会对你的身体、心
情有负面影响。所以,不管你是学净土宗、禅宗、华严宗,或者藏传佛教的各教各派,
无论是什么样的人,谁都可以听受。这并不是我特别大方,也不是历史上从来没有开许
过,而是《入菩萨行论》的所化众生本来就非常广。所以,通过这次的学习,希望大家
能从内心真正生起菩提心,而不是停留在口头上。上师如意宝早在六、七年前讲过:“
我们学院所有的四众弟子,有关别解脱戒出离心方面,应该好好学习《花鬘论》;菩提
心大乘佛法方面,一定要学习《入菩萨行论》;密宗方面,主要学习无垢光尊者的教言
。”也有这样的一种窍诀。
当然,在学院,我们闻法的方式是非常圆满的,但如果依靠其他的一些方法,比如网络
、VCD等,希望你们搞清楚:现在的科学技术有利有弊,虽然它对我们做事情很有帮助
,能为我们提供很多便利,但也存在很多散乱的、不健康的因。一般来讲,世间上稍有
教养、稍有智慧的人,都不愿意接受现代文明的一些负作用,更不用说是我们出家人和
名副其实的修行人了。所以,大家在运用这些科学仪器的时候,一定要再三思维,佛在
经中也说:“所谓的方便,对有智慧的人来说是解脱之因,对无有智慧的人来说是束缚
之因。”打个简单的比方,现代很多人都喜欢看电视,有些人通过电视可以了解佛法的
新闻、听闻很多上师传讲佛法,对自己的今生来世有一定帮助。但也有相当一部分人,
每天沉溺于一些迷乱的现象当中,看起来非常可怜,听起来也非常遗憾。所以作为修行
人,在使用这些科学仪器的时候,务必要以正知正念来摄持自相续,如果没有这样,开
始时想依靠这个仪器学习佛法、弘扬佛法,结果却使自己沉溺在这个深渊中无力自拔,
这是相当可惜的!
今天介绍一下《入菩萨行论》在印度、藏地、汉地是如何兴盛的,高僧大德们对这部论
典又是怎样对待的。
根据堪布根华的《入菩萨行论注疏》,印度大概有108个《入菩萨行论》的注疏,可见
当年的印度大德们对本论是何等重视。大家应该清楚,汉传佛教历来对《金刚经》相当
重视,但《金刚经》的注疏到目前为止有多少本?通过网络也可以看得出来(学院除了
个别发心人员外,任何人不得使用电脑,更不用说上网了,故此处并非指学院的人)。
而且在过去的印度,造论规矩相当严格,一般的论典不能公开出版,只有通过所有高僧
大德的共同商量、审核,认为这部论典能够真正有利于众生,才可以有“出版权”,故
从108个注疏就能推知,印度对《入菩萨行论》是非常重视的。
翻译成藏语的《入行论》,大概有八本 ,其中比较出名的有慧远论师、那波瓦尊者(
黑论师)、善天论师、金洲论师等的注疏。在这部《入行论释•善说海》当中,
印度最主要的几位论师,如普明论师、贤德巴的教言,基本上都已引用了 。藏传佛教
中,不管是格鲁派、噶举派、萨迦派,还是我们宁玛派,每个寺院共同认可的、必须要
学的一部论典就是《入菩萨行论》。华智仁波切的传记中说:格鲁派主要依靠甲曹杰的
注疏,噶举派依据华沃作隆昌巴的广释,萨迦派依据萨迦色朗则莫 的讲义,而我们宁
玛派,在华智仁波切还没有出世之前,依无著菩萨所造的《入菩萨行论•善说海
》,华智仁波切出世以后,则有堪布根华、根桑秋扎等的注释(藏传佛教中,此类广为
人知的讲义大概有20多个),尤其是噶当派,《入菩萨行论》被尊崇为必须要学的“噶
当六论”之一。
要知道,藏传佛教有103函《甘珠尔》 、250多函《丹珠尔》 ,各派大德所造的论典也
不计其数,在这么多的千经万论中,各大教派一致公认必须要学习的,唯有这一部《入
菩萨行论》。所以,你们应该好好思维:这部《入菩萨行论》在佛教当中的地位是什么
样的?影响是什么样的?价值是什么样的?藏地和印度这么多的高僧大德并不是没有论
典可学,也不是没有经典可学,但在所有的经论当中,哪一部是大家必须共同学习的?
你们不妨仔细想一想。
不仅如此,藏传佛教任何一个教派、任何一个高僧大德,在撰著大乘论典时,几乎都要
引用《入菩萨行论》的教证。例如,《菩提道次第广论》中引用过三分之一左右,《大
圆满前行引导文》、《大圆满心性休息大车疏》引用了相当一部分,噶举派、萨迦派、
觉囊派的诸多论典中,《入菩萨行论》的颂词也随处可见。这些大德们并不是找不到其
他的教证,之所以如此,本论的重要程度可见一斑。所以,你们不要认为这部论典哪里
都可以听得到,什么宗派当中都有,这种想法完全是错的! |
q****n 发帖数: 4574 | 5 多谢。。。
听。
【在 j*******1 的大作中提到】 : 《入菩萨行论》的所化对象没有限制,不是你是哪位上师的弟子就不能听我的法,你是 : 哪个宗派的不能听我的法,这种情况是没有的。因为它属于显宗法,所以也不需要灌顶 : ,只要对大乘佛法有信心、对利他的善举有兴趣,谁都可以加入听受的行列。本来,我 : 们的佛法就是很圆融的,可以包容一切,而不应该以狭隘主义自己对自己约束,把自己 : 的空间缩得很小,所以你们不管是哪个上师的弟子、哪个寺院的弟子,我认为都可以听。 : 也许你在听的过程中,对自己的相续有一点帮助,那我的目的就达到了;也许没有什么 : 帮助,但我敢保证绝对不会有任何危害,不像社会上的各种宣传品,会对你的身体、心 : 情有负面影响。所以,不管你是学净土宗、禅宗、华严宗,或者藏传佛教的各教各派, : 无论是什么样的人,谁都可以听受。这并不是我特别大方,也不是历史上从来没有开许 : 过,而是《入菩萨行论》的所化众生本来就非常广。所以,通过这次的学习,希望大家
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S**U 发帖数: 7025 | 6 《入菩萨行论》是学习大乘不错的论典。
除了上述资料外,我也推荐藏传比丘尼 Pema Chödrön 为现代人所讲的《入
菩萨行论》,本书已经译为中文,叫<生命不再等待>. You can download from
http://ishare.iask.sina.com.cn/f/11323618.html |
q****n 发帖数: 4574 | 7 同谢。。。
【在 S**U 的大作中提到】 : 《入菩萨行论》是学习大乘不错的论典。 : 除了上述资料外,我也推荐藏传比丘尼 Pema Chödrön 为现代人所讲的《入 : 菩萨行论》,本书已经译为中文,叫<生命不再等待>. You can download from : http://ishare.iask.sina.com.cn/f/11323618.html
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l**a 发帖数: 5175 | 8 学发菩提心.
【在 j*******1 的大作中提到】 : 好多人常问“大乘佛法要学什么”。要我推荐的话,最好的论典莫过于寂天菩萨所造的 : 《入行论》。它完整系统地介绍了大乘一切教义,是八万四千法门的心髓总汇,我本人 : 从中也受益匪浅。 我曾用了201节课,对此详细作了诠解。假如你对大乘佛教有兴趣, : 不妨到“智悲佛网”上,去下载并学习。 相信你绝对不虚此“学”! : http://www.buddhistweb.org/
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j*******1 发帖数: 182 | |
P******A 发帖数: 126 | |