c*******n
发帖数: 35 | 1 不思善，不思恶，于么时，哪个是本来面目？ 南怀瑾
一个问题：“不思善、不思恶，于么时，”这三句话就是《六祖坛经》上六祖接引惠明
的时候，六祖叫惠明不思善、不思恶，“于么时”，“于么”就是唐代的术语，客家话
里头好像有这一句。这个还保存。闽南话有没有相（似的话？）……这个时候——“于
么”这一句话，中原、湖北人还有这句话——“么子”，你来做什么？有什么事啊？么
子，就是“于么”的么子。“于么时”，这个时候，“那（哪）个是明上座本来面目？
”这个“那（哪）个”是问号。后来有许多人讲禅学的，把“于么时”、正是这个时候
，不思善，“那个”——变成肯定语了，他说这个就是本性，完全错了，这个禅学这样
讲很危险了！
不思善、不思恶，这个时候，你要晓得，如果有一般人认为这是得道的境界，刚才首先
提过，是错误的。“不思善、不思恶”，当我们不思善不思恶，你就要看自己；有时愣
住了，也没有想好的、也没有想坏的，这是属于“无记性”。
那么无记性你说是哪一种“量”呢？这就很难讲。怎么很难讲呢？这个拿“三量”来讲
，意识境界——不思善不思恶是意识停止作用一下，暂时——不是“停止作用”，这个
话有语病，讲唯识讲因明就不可以乱下一个名词了。不思善不思恶，意识——暂时，用
三个字，唯识的：“流注住”。这个留住一样、停留。流水的“流”、注意那个“注”
，停住在那里。我们意识之流之流注，像一股流水在流。不思善不思恶，并没有两头切
断，不是“三际托空”，这个时候啊，愣住了的境界是“无记性”。那么“无记”当然
不是意识清明的现量。如果说这是意识糊涂的现量啊，这个“现量”可以用。但是“现
量”几乎限制在清明。那么它是属于非意识的现量。那么这个时候，不思善不思恶，无
记性不是无念，正是有念，这个“念”是什么？念在无记。
所以啊，我们宋朝以前，有禅宗的老师到西藏来传禅宗的佛法。说禅宗以什么为宗？无
念为宗。把六祖的无念拿到了一半。《六祖坛经》自己有解释，六祖把这个名词分开了
，“无”是无妄想、没有一切妄想，“念”是念真如。这个叫无念。《六祖坛经》自己
有解释。那么一般人把无念当成什么都不想，不思善不思恶，那很糟！那是无记性。无
记性当然不是“性境”。（也）可以说是性境，什么性境？糊涂的性境，就是糊涂性境
，它不能算是“独影”，它也不能算是“带质”。
所以啊，这个无念要注意，所以学佛、一般人的学佛，尤其大家学佛，以为打坐学佛，
到达了无念什么都不知道是入定，很糟糕的！你们许多打坐学外道也好、学佛也好、学
密宗也好、学显教也好，认为什么都不知道，目的也想达到自己什么都不知道，没有感
觉、没有知觉，以为（是）入定……你恰恰到了“无念境”，无念境无记性。你这样修
持来生的果报走入畜生道，资格最高的是变猪。变成动物，吃饱了，头脑没得思想。
不要说这个，我可以告诉你（我）本身的经验。我曾经修过无念定，修了半年以后，我
所有的文字忘记了，拿起笔来不会写字，一个字也写不出来。我马上可以做到。统统丢
光了。马上自己警觉到这不是（道）。所以宗喀巴老师也晓得，所以西藏人批驳汉人没
有佛法、没有（真正的佛法，）就是这样来的。这个无念怎么是佛法呢？无念是无记性
、大昏沉。所以它是这个道理。
那么六祖接引惠明禅师呢？看《六祖坛经》你要注意哦，他是一个教育的方法。他（惠
明禅师）不是赶六祖吗？从那个山岭上大庾岭，江西朋友有好几位，蔡生就是江西人，
大庾岭他晓得的，大庾岭头翻过去就是广东了，广东境界了。爬上那个大庾岭（气喘嘘
嘘的），这样赶上去呢，那么六祖没有办法了，已经赶到人，都看到啦。六祖所以把衣
钵一丢，扔在那个石头上，人就躲到草里头了。那个惠明法师军人出身，是个将军，（
实际上什么军人出身呢？唐代好几个军人出身的。）那么他出家了以后——他武功很高
，所以他就赶到了，那么，很多的师兄弟还没有到。结果一看到衣钵啊，他一边喘气一
边赶紧抢这个衣钵，衣钵拿不动了。这个里头就是问题了，一件衣服一个饭碗，他当过
军人，武功也很高，大庾岭爬得那么快上来，一个衣服都拿不动了。难道手麻痹了？怎
么样都拿不起来，他就叫了，叫六祖，说：能上座呀，我不是为衣钵来的啊！我不是抢
衣钵、不是为传位来的呀！我是为求法来的啊！六祖才钻出来，“是真的呀？”“真的
！”那么他要传法。那么你想在那个气喘嘘嘘的，那个一身汗流，六祖趁这个时候，六
祖的禅宗的教育方法来了！
人到疲劳劳累到极点，这个杂念妄念自然少了。所以文人不运动，那个思想永远停不了
，脑子越来越灵光，身体越来越差劲，一个个有病，眼睛的近视越来度数越高，那就是
缺乏运动了。他那个运动之下，那个上来，然后叫他，—— “唔，这个时候，你好好
站着！”没有叫他打坐哦。想象（中），当然（应该）是站着，你看那个书上记载。“
不思善不思恶”，你什么都不要想。一个那么讲，一个就听他的样子了，就站在那里什
么也不想，那么六祖讲：“于么时，”这个时候，问他了：“那（哪）个是你的本来面
目？”这个“那（哪）个”是问号，提起来的参究、思维，（善恶）也不想，什么都不
想，不想的时候，哪个是你的本来面目？虽然不思善不思恶，你知道自己不思的灵知之
性还在呀！所以这个时候——啊！悟道了。
不是说“不思善不思恶”就是禅哪！大错而且特错啊！那个是猪禅。拿闽南话叫“嘀唝
禅”，那还叫禅啊？！“
所以啊，不思善不思恶，再进一步说，真达到无念境界，不是不思善不思恶。所谓禅宗
的语录上经常：“善恶路头相次绝”，这就对了。很多祖师讲，“相次绝”。言语道断
，心行处灭。“路头”，两条路，两头的路。相对的，相次的。绝，那么当中（中）间
的空灵、自性灵明现出来了。所以要注意哦！
所谓不思善不思恶，唯识教了你，研究《成唯识论》的（知道），无想定就可以做到这
样。无想定不是正定，外道定，没有悟道的，所以无念无想，特别注意。所以你看，通
宗不通教很严重。佛法教你三十七菩提道品，（从）四念处开始。四念处，“念”是中
国的翻译，所以念佛也是念。这个念实际上代表了什么？你研究了唯识，念就是代表了
心量，整个的心量的统称，心的量。这个叫做念。 |
d******r
发帖数: 5008 | 2 南怀瑾：总结初禅境界
这里为大家总结一下初禅境界。要达到初禅喜乐的境界，需要经过很多修持和苦
行，但是最重要的还是靠智慧，靠自己行为功德的修持，靠转变贪瞋痴慢疑的心理结使
。借用中国古代大禅师的一句话，“一片白云横谷口，几多归鸟夜迷巢”，理路不通，
道理不通，就会像迷巢的飞鸟一样，找不到自己的窝了。有时境界会突然出现，可是要
保住那个境界却非常难。
男性和女性还是不同，在性欲方面，男性很容易冲动，女性就不大容易冲动。
拙火一般人都可以发动，可是，由于习气的原因，只要一发动，他的第六意识就会配上
男女性交的那个欲的观念，结果那个拙火发动就变成欲了。如果乐感不配上欲，就可以
解脱，得「离生喜乐」了。精虫和拙火有关系，也没有关系。对男性来讲，拙 火的功
能引到两个睾丸，在交媾高潮的时候，精虫就会出来了。如果拙火发动到了睾丸，没有
配上欲，就会炼精化气，就不会变成精虫了。
女性生殖器就像莲花一样，到了高潮的时候子宫还会张开，但是性感的地方不
一定是子宫，有些人是外生殖器敏感。高潮时，脉打开，莲宫打开，有分泌液流出，
这个分泌液不一定是卵。不管是男是女，这个流下来的液体都是由于快感刺激脑下垂体
，变成另外一种液体而来的。一般人高潮的时候，真正的头脑智慧都不会用的，头脑都
是迷迷糊糊的，都有独头意识的境界。入定的时候是「乐、明、无念」，是明白的，和
性爱高潮的情况相反。
普通男女性交的快感，是像下雨一样沉下来，没有升华。如果升华了，真正的
快感是在脑部，不是下面。气脉打通了，头脑有了乐感以后，下面的快感就看得很低了
。 |
c*******n
发帖数: 35 | 3 what's your point?
你的引文中南怀瑾说" 入定的时候是「乐、明、无念」，是明白的，和性爱高潮的情况
相反。"
你认为南怀瑾说错了么？你的观点是什么？
【在 d******r 的大作中提到】
: 南怀瑾：总结初禅境界
: 这里为大家总结一下初禅境界。要达到初禅喜乐的境界，需要经过很多修持和苦
: 行，但是最重要的还是靠智慧，靠自己行为功德的修持，靠转变贪瞋痴慢疑的心理结使
: 。借用中国古代大禅师的一句话，“一片白云横谷口，几多归鸟夜迷巢”，理路不通，
: 道理不通，就会像迷巢的飞鸟一样，找不到自己的窝了。有时境界会突然出现，可是要
: 保住那个境界却非常难。
: 男性和女性还是不同，在性欲方面，男性很容易冲动，女性就不大容易冲动。
: 拙火一般人都可以发动，可是，由于习气的原因，只要一发动，他的第六意识就会配上
: 男女性交的那个欲的观念，结果那个拙火发动就变成欲了。如果乐感不配上欲，就可以
: 解脱，得「离生喜乐」了。精虫和拙火有关系，也没有关系。对男性来讲，拙 火的功
|
d******r
发帖数: 5008 | 4 你悲愤个啥呀, 我说他错了么? 我贴出来让大家学习的.
你跟南大师学了这么多佛法, 肿么还是这么个燥性! 我看你还不如去练练杀猪算了.
【在 c*******n 的大作中提到】
: what's your point?
: 你的引文中南怀瑾说" 入定的时候是「乐、明、无念」，是明白的，和性爱高潮的情况
: 相反。"
: 你认为南怀瑾说错了么？你的观点是什么？
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c*******n
发帖数: 35 | 5 呵呵，原来说话不带脏字憋得够呛，现了原形了吧？你看看，咱俩谁在悲愤呀？
劝你一句吧，你现在自心邪恶，浑身戾气的状态不适合在此讨论佛法。要学佛，先学作
人，端正心态，别总是一副混不吝的架势，整天到晚杀啊杀的，自己往下堕落，到时候
佛也救不了你。
【在 d******r 的大作中提到】
: 你悲愤个啥呀, 我说他错了么? 我贴出来让大家学习的.
: 你跟南大师学了这么多佛法, 肿么还是这么个燥性! 我看你还不如去练练杀猪算了.
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d******r
发帖数: 5008 | 6
哈哈哈, "卑鄙, 恶毒, 污言秽语,龌龊下流,邪气太旺", 看看你自己的X嘴里都吐的些
啥象牙. 这就是你从那个老杂碎那儿学来的佛法? LOL
要证据么, 你这种粉丝的存在就是最好你证据, 南怀瑾老骗子老杂碎大流氓的名声
非让你们给做实了不可.
【在 c*******n 的大作中提到】
: 呵呵，原来说话不带脏字憋得够呛，现了原形了吧？你看看，咱俩谁在悲愤呀？
: 劝你一句吧，你现在自心邪恶，浑身戾气的状态不适合在此讨论佛法。要学佛，先学作
: 人，端正心态，别总是一副混不吝的架势，整天到晚杀啊杀的，自己往下堕落，到时候
: 佛也救不了你。
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l*****a
发帖数: 38403 | 7 好大的自信哪，连佛都能代表了，lol
【在 c*******n 的大作中提到】
: 呵呵，原来说话不带脏字憋得够呛，现了原形了吧？你看看，咱俩谁在悲愤呀？
: 劝你一句吧，你现在自心邪恶，浑身戾气的状态不适合在此讨论佛法。要学佛，先学作
: 人，端正心态，别总是一副混不吝的架势，整天到晚杀啊杀的，自己往下堕落，到时候
: 佛也救不了你。
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c*******n
发帖数: 35 | 8 呵呵，尽管跳着脚骂吧。还有些什么招数呀，一块都使出来吧。
"卑鄙, 恶毒, 污言秽语,龌龊下流,邪气太旺"，现在你的状态不就是最好的证明么？非
常感谢你的合作哈.
不过为了你自己的身心健康，适可而止吧，气发狂痴，不好治的啊。呵呵。
【在 d******r 的大作中提到】
:
: 哈哈哈, "卑鄙, 恶毒, 污言秽语,龌龊下流,邪气太旺", 看看你自己的X嘴里都吐的些
: 啥象牙. 这就是你从那个老杂碎那儿学来的佛法? LOL
: 要证据么, 你这种粉丝的存在就是最好你证据, 南怀瑾老骗子老杂碎大流氓的名声
: 非让你们给做实了不可.
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c*******n
发帖数: 35 | 9 哟，帮忙的来了。亏你在佛道版混了这么久，现在还是是非不分，给这种人帮腔。嘿嘿
，你们还有多少，一块都上吧。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 好大的自信哪，连佛都能代表了，lol
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l*****a
发帖数: 38403 | 10 喝点凉茶降降火吧，不要激动么
【在 c*******n 的大作中提到】
: 哟，帮忙的来了。亏你在佛道版混了这么久，现在还是是非不分，给这种人帮腔。嘿嘿
: ，你们还有多少，一块都上吧。
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d******r
发帖数: 5008 | 11 哈哈, 我不过就是转了几篇大师自己的的高论而已, 最下流的也没有超过大师的"精虫"
.看看你这个修佛的南粉丝嘴里面都喷了些啥呀.
【在 c*******n 的大作中提到】
: 呵呵，尽管跳着脚骂吧。还有些什么招数呀，一块都使出来吧。
: "卑鄙, 恶毒, 污言秽语,龌龊下流,邪气太旺"，现在你的状态不就是最好的证明么？非
: 常感谢你的合作哈.
: 不过为了你自己的身心健康，适可而止吧，气发狂痴，不好治的啊。呵呵。
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c*******n
发帖数: 35 | 12 呵呵，真激动的是你那位兄弟吧，满嘴杀啊杀的，你还觉得挺正常的，是吧？
有道是“佛度有缘人”，你那位杀猪刀兄弟杀心太重，自甘堕落，当然是佛也难救。你
好歹在佛道版混了这么久，耳濡目染。虽救兄心切，也不至于纠缠这种常识吧。唉，还
是劝劝你兄弟吧。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 喝点凉茶降降火吧，不要激动么
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c*******n
发帖数: 35 | 13 唉，你看看你自己，看文章就抱着“精虫”不放，文章讲的修炼道理全然不顾，想讨教
一下你的观点马上就暴跳如雷，满口污言秽语。浑身戾气，还不自知。
看你整天杀啊杀的，不是天生性格暴虐，就是有严重的自卑感，自惭形秽，渴望通过喊
杀示狠这种方式来获得自信。这样其实没用，你有时间喊杀，找别人书里的精虫，不如
静下心来念佛学道，实在还控制不住，就去看看心理医生吧。
虫"
【在 d******r 的大作中提到】
: 哈哈, 我不过就是转了几篇大师自己的的高论而已, 最下流的也没有超过大师的"精虫"
: .看看你这个修佛的南粉丝嘴里面都喷了些啥呀.
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l*****a
发帖数: 38403 | 14 这个么，我没他心通，不知道人家是不是嘴里杀心里杀，你是有他心通不成？ 另外哦
，该杀的就要杀，客气什么。至于你么，烦恼障品类众多，我执为根，生诸烦恼，若不
执我，无烦恼故，话说同学你是为了大师这般烦恼的么？
【在 c*******n 的大作中提到】
: 呵呵，真激动的是你那位兄弟吧，满嘴杀啊杀的，你还觉得挺正常的，是吧？
: 有道是“佛度有缘人”，你那位杀猪刀兄弟杀心太重，自甘堕落，当然是佛也难救。你
: 好歹在佛道版混了这么久，耳濡目染。虽救兄心切，也不至于纠缠这种常识吧。唉，还
: 是劝劝你兄弟吧。
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d******r
发帖数: 5008 | 15 哈哈，暴跳如雷，满口污言秽语。浑身戾气，你太自知了。
这就是你学来的佛法与自信么?
【在 c*******n 的大作中提到】
: 唉，你看看你自己，看文章就抱着“精虫”不放，文章讲的修炼道理全然不顾，想讨教
: 一下你的观点马上就暴跳如雷，满口污言秽语。浑身戾气，还不自知。
: 看你整天杀啊杀的，不是天生性格暴虐，就是有严重的自卑感，自惭形秽，渴望通过喊
: 杀示狠这种方式来获得自信。这样其实没用，你有时间喊杀，找别人书里的精虫，不如
: 静下心来念佛学道，实在还控制不住，就去看看心理医生吧。
:
: 虫"
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c*******n
发帖数: 35 | 16 哟，你要是没有他心通，怎么知道别人心理有烦恼？好一个“该杀的就要杀，客气什么
”，你跟你兄弟真是一路的，那就别装着了，下回你兄弟再受什么委屈，别纠缠什么佛
道原理，直接操刀上来就是了。
若不
【在 l*****a 的大作中提到】
: 这个么，我没他心通，不知道人家是不是嘴里杀心里杀，你是有他心通不成？ 另外哦
: ，该杀的就要杀，客气什么。至于你么，烦恼障品类众多，我执为根，生诸烦恼，若不
: 执我，无烦恼故，话说同学你是为了大师这般烦恼的么？
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d******r
发帖数: 5008 | 17 你跟南大师学佛学成这幅德性，真的还不如去杀猪。
【在 c*******n 的大作中提到】
: 哟，你要是没有他心通，怎么知道别人心理有烦恼？好一个“该杀的就要杀，客气什么
: ”，你跟你兄弟真是一路的，那就别装着了，下回你兄弟再受什么委屈，别纠缠什么佛
: 道原理，直接操刀上来就是了。
:
: 若不
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c*******n
发帖数: 35 | 18 呵呵，佛法我在慢慢学。你现在安静些了吧？
【在 d******r 的大作中提到】
: 哈哈，暴跳如雷，满口污言秽语。浑身戾气，你太自知了。
: 这就是你学来的佛法与自信么?
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c*******n
发帖数: 35 | 19 哟，你看看自己，刚刚安静下来没两分钟又犯了，听别人劝，去看看心理医生吧。
【在 d******r 的大作中提到】
: 你跟南大师学佛学成这幅德性，真的还不如去杀猪。
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d******r
发帖数: 5008 | 20 唉，老南真的要被你这种粉丝害的身败名裂不可。
【在 c*******n 的大作中提到】
: 哟，你看看自己，刚刚安静下来没两分钟又犯了，听别人劝，去看看心理医生吧。
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l*****a
发帖数: 38403 | 21 你的烦恼在于表现，推荐你好好自审一哈，嗯？
【在 c*******n 的大作中提到】
: 哟，你要是没有他心通，怎么知道别人心理有烦恼？好一个“该杀的就要杀，客气什么
: ”，你跟你兄弟真是一路的，那就别装着了，下回你兄弟再受什么委屈，别纠缠什么佛
: 道原理，直接操刀上来就是了。
:
: 若不
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l*****a
发帖数: 38403 | 22 不厚道点说，这下还真是刀刀见肉，血肉横飞的杀猪刀了，在这个版面还算是挺难得滴
【在 d******r 的大作中提到】
: 唉，老南真的要被你这种粉丝害的身败名裂不可。
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c*******n
发帖数: 35 | 23 呵呵，一切皆是因果。如果南怀瑾真作了你说的那些勾当，那么被人戳穿、身败名裂都
是因果报应而已，这是学佛者的基本信念。你说的如果是证据确凿确有其事，为什么需
要通过无关的人来“坐实”呀？你随便扣粉丝的帽子，不就是为了堵不通意见人的嘴么？
【在 d******r 的大作中提到】
: 唉，老南真的要被你这种粉丝害的身败名裂不可。
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c*******n
发帖数: 35 | 24 哟，见着血了，很欢乐，是吧？
你这样嗜血成性还混佛道版的也真是一极品了。你一会儿嘴里讲着佛道经典，请人喝凉
茶，一会儿叫着该杀就杀，无血不欢，比老美的“胡萝卜加大棒”厉害多了。可那是国
家行为。你人跑到佛道版耍凉茶加屠刀的把戏，除了虚伪，或错乱，没有别的好解释了
吧？这样的嗜血极品来学佛真是自欺欺人啊.嘿嘿，末法时代妖孽横行，没错！
【在 l*****a 的大作中提到】
: 不厚道点说，这下还真是刀刀见肉，血肉横飞的杀猪刀了，在这个版面还算是挺难得滴
|
c*******n
发帖数: 35 | 25 你这人到佛道版把“杀猪”作为口头禅，是不是因为小时候被猪欺负多了，留下了心里
创伤？现在大了就天天想着报仇啊？过去的就让它过去吧。佛家说冤冤相报何时了？你
这样嗔恨难消，下辈子说不定还要叫杀鼠刀，杀鸡刀。算了吧，畜类不通人性，不能一
般见识，我就从不跟畜牲置气，不论他们如何折腾，呵呵。
【在 d******r 的大作中提到】
: 你跟南大师学佛学成这幅德性，真的还不如去杀猪。
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l*****a
发帖数: 38403 | 26 越来越精彩了。。。
【在 c*******n 的大作中提到】
: 哟，见着血了，很欢乐，是吧？
: 你这样嗜血成性还混佛道版的也真是一极品了。你一会儿嘴里讲着佛道经典，请人喝凉
: 茶，一会儿叫着该杀就杀，无血不欢，比老美的“胡萝卜加大棒”厉害多了。可那是国
: 家行为。你人跑到佛道版耍凉茶加屠刀的把戏，除了虚伪，或错乱，没有别的好解释了
: 吧？这样的嗜血极品来学佛真是自欺欺人啊.嘿嘿，末法时代妖孽横行，没错！
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d******r
发帖数: 5008 | 27 罪过呀罪过, 俺杀个猪杀得猪飞狗跳...惭愧ING...
【在 c*******n 的大作中提到】
: 你这人到佛道版把“杀猪”作为口头禅，是不是因为小时候被猪欺负多了，留下了心里
: 创伤？现在大了就天天想着报仇啊？过去的就让它过去吧。佛家说冤冤相报何时了？你
: 这样嗔恨难消，下辈子说不定还要叫杀鼠刀，杀鸡刀。算了吧，畜类不通人性，不能一
: 般见识，我就从不跟畜牲置气，不论他们如何折腾，呵呵。
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c*******n
发帖数: 35 | 28 呵呵，你真是个失败的屠夫。
可谁让你自己来佛道版现眼的？你可以去申请成立个屠杀版么！把佛道版留给那些只会
学佛修道不懂屠杀的人吧！到时候你和你那嗜血的nana姐可以在屠杀版欢聚一堂，肯定
还能吸引不少志同道合的屠友共商宰杀大计，岂不快哉！
【在 d******r 的大作中提到】
: 罪过呀罪过, 俺杀个猪杀得猪飞狗跳...惭愧ING...
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d******r
发帖数: 5008 | 29 修佛修成你这德性, 真的不如去杀猪...
【在 c*******n 的大作中提到】
: 呵呵，你真是个失败的屠夫。
: 可谁让你自己来佛道版现眼的？你可以去申请成立个屠杀版么！把佛道版留给那些只会
: 学佛修道不懂屠杀的人吧！到时候你和你那嗜血的nana姐可以在屠杀版欢聚一堂，肯定
: 还能吸引不少志同道合的屠友共商宰杀大计，岂不快哉！
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l*****a
发帖数: 38403 | 30 我说，你杀人家小罗宾起码人家还能了解你杀的不是猪，这位被杀的就是血淋淋的一路
哀嚎，不好看哪
【在 d******r 的大作中提到】
: 罪过呀罪过, 俺杀个猪杀得猪飞狗跳...惭愧ING...
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x***e
发帖数: 844 | 31 我的观点是老南在性学问题上，领会得可能更深
【在 c*******n 的大作中提到】
: what's your point?
: 你的引文中南怀瑾说" 入定的时候是「乐、明、无念」，是明白的，和性爱高潮的情况
: 相反。"
: 你认为南怀瑾说错了么？你的观点是什么？
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c*******n
发帖数: 35 | 32 你要是对性学这么感兴趣，可以去性版深造么，那有更多你志同道合的。
【在 x***e 的大作中提到】
: 我的观点是老南在性学问题上，领会得可能更深
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c*******n
发帖数: 35 | 33 机器发帖？系统又重启了？真去申请版主了？
【在 d******r 的大作中提到】
: 修佛修成你这德性, 真的不如去杀猪...
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c*******n
发帖数: 35 | 34 极品精神胜利法，真高啊！你们什么时候能建起自己的屠版家园呀？
【在 l*****a 的大作中提到】
: 我说，你杀人家小罗宾起码人家还能了解你杀的不是猪，这位被杀的就是血淋淋的一路
: 哀嚎，不好看哪
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l*****a
发帖数: 38403 | 35 ？
【在 c*******n 的大作中提到】
: 极品精神胜利法，真高啊！你们什么时候能建起自己的屠版家园呀？
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