j*******1
发帖数: 182 | 1 原文
周颂尧居士原函：
今有一疑问，请求老法师慈悲开示。弟子吃素念佛，已经多年。因为信佛之人，为十方
三世诸佛之所护念，天龙八部，大力神王，常随拥护。往世恶业，亦渐消灭，纵有怨怼
，不能为害。此乃佛经所说，决非虚语。
讵于三月间，接到上海舍亲处来一讣闻，系一极信佛之张太太，吃素已二十余年，常到
居士林听经。逢人必劝念佛吃素，心极慈悲行善。不料一日，送素菜予某师兄，在马路
上行走，为汽车轧死。后为巡捕房收去，至三日后，其家子孙晓得，始去领归安殓。
余闻悉之下，心中非常惊惶，至今疑惑不解。且佛会中人闻之，亦均不安。故特上书，
恳求老法师开导，指示所以然之故。何以临终如是之苦，究竟可能往生西方否。说个明
白，可使大家安心念佛，不胜感德之至。
印光大师文钞续编——复周颂尧居士书:
接手书，知阁下于佛法道理，尚未真明。
吾人从无始以来，所作恶业，无量无边。华严经云，假使恶业有体相者，十方虚空不能
容受。须知人之修持，果真诚无伪，便能转业。转重报后报，为现报轻报。凡夫肉眼，
只能见当时之吉凶事实，不能知过去与未来之因果何如。
此老太太，多年精修，一朝惨死，或者由此苦报，便可消灭所造三途恶道之报，而得生
善道。或在生有真信愿，亦可往生西方。但吾人既无他心道眼，不敢臆断，谓决定往生
，与决定不往生也。其可决定者，为善必有善报，作恶必有恶报。为善而得恶报，乃宿
世之恶业果报，非现在之善业果报也。
汝等诸人，见此老人，得此果报，心中便有为善无福，善不足为之邪见，故致惊惶疑惑
。其知见，与未闻佛法之人，有何各异。倘深信佛言，决不以此事，作此惊惶疑惑之态。
以因果之事，重叠无尽，此因未报，彼果先熟。如种稻然，早种者早收。如欠债然，力
强者先牵。古有一生作善，临终恶死，以消灭宿业，次生便得富贵尊荣者。如宋阿育王
寺一僧，欲修舍利殿，念沂亲王有势力，往募，所捐无几，愤极，以斧于舍利殿前断其
手，血流而死。即时，其王生一子，哭不止。奶母抱之游行，至挂舍利塔图处则不哭，
离开又哭。遂将其图取下，奶母常向彼持之，则永不哭。王闻而异之，遂使人往育王问
其僧，则即于其子生日，断手流血而死。彼王遂独修舍利殿。及年二十，宁宗崩，无子
，遂令彼过继，为皇帝四十一年，即宋理宗也。此僧之死，亦属惨死，使无常哭不止，
见舍利图则不哭，人谁知此子，乃此僧断手惨死者之后身乎。此事载阿育王山志，光于
光绪二十一年，拜舍利数十日，看之。
明理之人，任彼境遇如何，决不疑因果有差，佛语或妄。不明理，守死规矩，而不知因
果复杂，遂致妄生疑议，总因心无正见故也。如所说念佛之人，有三宝加被，龙天护佑
，此系一定之理，断不致或有虚妄。然于转重报后报，为现报轻报之理，未能了知，故
不免有此种不合理之疑议也。
昔西域戒贤论师，德高一世，道震四竺（四天竺国）。由宿业故，身婴恶病，其苦极酷
，不能忍受，欲行自尽。适见文殊、普贤、观世音三菩萨降，谓曰，汝往昔劫中，多作
国王，恼害众生，当久堕恶道。由汝弘扬佛法，故以此人间小苦，消灭长劫地狱之苦，
汝宜忍受。大唐国有僧，名玄奘，当过三年，来此受法。戒贤论师闻之，遂忍苦忏悔，
久之遂愈。至三年后，玄奘至彼，戒公令弟子说其病苦之状。其说苦之人，哽咽流泪，
可知其苦太甚。使不明宿世之因，人将谓戒贤非得道高僧。或将谓如此大修行人，尚得
如此惨病，佛法有何灵感利益乎。
汝等心中所知者小，故稍见异相，便生惊疑。无善根人，遂退道心。倘造恶之人现得福
报，亦复如是起邪见心。不知皆是前因后果，及转后报重报，为现报轻报，及转现报轻
报，为后报重报等，种种复杂不齐之故也。
译文
一天，印光大师收到周颂尧居士的来信，信的内容是这样的：
“我有一个疑问，请求老法师慈悲开示。弟子吃素念佛已经多年。佛经中说：信佛之人
，为十方三世诸佛之所护念，天龙八部、大力神王常拥护。以前所造的恶业，也会渐渐
地消灭，纵使有怨亲债主，也不能危害到我们。我相信这决不是虚妄之言。
今年三月间，我接到一位亲戚从上海寄来的讣闻，死者张老太太是一位非常虔诚的佛教
徒。吃素二十多年，常去道场听经。平日喜欢劝人念佛、吃素，心地非常慈悲，且常作
善事。没想到，有一天她送素菜去给某位师兄，在马路上行走，却被汽车撞死。我听到
这样的消息，心中非常地惊讶惶恐，到现在还是感到疑惑无法理解，就连平日我们一起
念佛的居士，听到这样的消息，也都感到非常地不安。
所以我特别写这封信，恳求老法师开示，告诉我们为什么会有这样的事情发生？还有，
这位老太太临终时受到这样的痛苦，能否往生西方？请求老法师把这样的道理说个明白
，可以使大家安心地念佛，不再怀疑，非常感激您！“
印光大师回复：
“接到你的来信，知道你对于佛法的道理，尚未真正的明了。我们从无始以来所作的恶
业无量无边。《华严经》说‘如果我们所作过的恶业有体积或形状的话，那么即使像十
方虚空这么大的空间，都装不下。’我们必须知道，一个人如果以真诚心去修持，便可
以转业。他可以把后世严重的果报转为现世轻微的果报。我们凡夫肉眼，只能看见现在
发生的吉凶事情，不能知道过去跟未来因果是怎么一回事。
这个老太太多年的精进修行，一旦遭到惨死，也许她这个苦报，可以消灭她以前所造过
本来应堕三恶道果报的恶业，而转得生善道；或者如果她在生前，真的相信并发愿往生
西方极乐世界，她也可在命终之后得生西方。但是因为我们没有神通，不敢乱猜测，说
她绝对往生西方，或绝对没有往生西方。我们可以肯定的是，作善必定得善报，作恶必
定得恶报。如果作善之人得到恶报，是她前世所作的恶业所产生的果报，不是现在所作
的善业果报。你们见到这位老太太得到这样的果报，心中便有作善事没有善报，不足以
行善的想法，这是错误的邪见，所以你们才会觉得惊恐怀疑。这样的知见，其实跟没有
学佛的人没有两样。
假如真正相信佛所说的话，绝对不会因为发生这样的事，而对佛法产生惊恐怀疑。因为
关于因果的道理，是重叠无尽的。今天种下的因还未产生果报，但以前所作的业成熟了
，就马上产生果报了。就好像种稻子一样，先下种的人先收成；又好像欠债一样，有权
势、有权力的人可以先讨到钱。明白这些道理的人，不管遇到什么境界，绝对不会怀疑
因果有误，或怀疑佛法不实。如果不知道因果的道理复杂，而产生怀疑，那是因为还没
有具足正确的知见。如你所说，念佛的人有三宝加被，龙天护佑，这是一定的道理，不
至于有所虚妄怀疑。然而，把后世严重的果报转为现世轻微的果报，这样复杂的道理，
我们就不可得知了，所以不免有这种不合理的疑惑产生。
从前印度有一个戒贤论师，德高一世，名震印度各国。但却因为他以前所造的恶业，所
以生了很严重的病，他的病让他非常痛苦，几乎到了无法忍受的地步，因此想要自杀。
后来感得文殊、普贤、观世音菩萨现身，劝他说：“你从前曾多世作为国王，恼害众生
，本来应当长久堕入恶道之中。现在因为你弘扬佛法，所以以人间的小苦，消灭长久堕
入地狱的大苦，你应该忍耐。”不明白前世因缘的人，都会说戒贤师不是得道高僧，才
会生如此严重的病！或者有人也会说：“像这么有修行的人，都会得到这么严重的病，
佛法还有什么灵感跟利益呢？”没有善根的人，就会因此而退道心；又或者看到造恶业
之人，得到善报，同样也对因果起了怀疑。殊不知其实这都是前世所造的因，而后来得
到的果报。既然作善的人可以把后世严重的果报转为现世轻微的果报，当然也有些造恶
的人会把现世轻微的果报转为后世严重的果报。这些因缘果报都是复杂而难以说明的，
祈望你能明察。
http://www.buddhistweb.org/index.php/ddjy/4118-念佛人为什么还遭 |
l****u
发帖数: 2166 | 2 念佛打坐，信佛， 不会赋予特殊的长寿， 或者少生病。
她的精粹， 在于， 让我们脱离恐惧， 脱离挣扎， 脱离渺小的自我为中心的体系。
佛陀的教导是涅槃，不是如何长寿。
所以我觉得这位居士的问题有点儿错误的期望
【在 j*******1 的大作中提到】
: 原文
: 周颂尧居士原函：
: 今有一疑问，请求老法师慈悲开示。弟子吃素念佛，已经多年。因为信佛之人，为十方
: 三世诸佛之所护念，天龙八部，大力神王，常随拥护。往世恶业，亦渐消灭，纵有怨怼
: ，不能为害。此乃佛经所说，决非虚语。
: 讵于三月间，接到上海舍亲处来一讣闻，系一极信佛之张太太，吃素已二十余年，常到
: 居士林听经。逢人必劝念佛吃素，心极慈悲行善。不料一日，送素菜予某师兄，在马路
: 上行走，为汽车轧死。后为巡捕房收去，至三日后，其家子孙晓得，始去领归安殓。
: 余闻悉之下，心中非常惊惶，至今疑惑不解。且佛会中人闻之，亦均不安。故特上书，
: 恳求老法师开导，指示所以然之故。何以临终如是之苦，究竟可能往生西方否。说个明
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l**a
发帖数: 5175 | 3 干麻要说别人对和错呢?
这里没什么高低贵贱之分,只有喜好不同而已.
【在 l****u 的大作中提到】
: 念佛打坐，信佛， 不会赋予特殊的长寿， 或者少生病。
: 她的精粹， 在于， 让我们脱离恐惧， 脱离挣扎， 脱离渺小的自我为中心的体系。
: 佛陀的教导是涅槃，不是如何长寿。
: 所以我觉得这位居士的问题有点儿错误的期望
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l****u
发帖数: 2166 | 4 看到了， 稍微谈谈了另一个理解， 抹油批评或者分贵贱的意图。
念佛修佛， 长寿不是目标。这个应该是抹油分歧的。 还是大家想法不一样？
【在 l**a 的大作中提到】
: 干麻要说别人对和错呢?
: 这里没什么高低贵贱之分,只有喜好不同而已.
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l**a
发帖数: 5175 | 5 劝人向善,相信因果,动机是好的,每个人出发点不同,
没什么大不了的.
【在 l****u 的大作中提到】
: 看到了， 稍微谈谈了另一个理解， 抹油批评或者分贵贱的意图。
: 念佛修佛， 长寿不是目标。这个应该是抹油分歧的。 还是大家想法不一样？
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J******s
发帖数: 7538 | 6 Judging others is also caused by defilements in the mind.
【在 l**a 的大作中提到】
: 干麻要说别人对和错呢?
: 这里没什么高低贵贱之分,只有喜好不同而已.
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t****e
发帖数: 2737 | 7 是脱离自我中心，还是更加自我中心？涅磐中没有别人的巴？
【在 l****u 的大作中提到】
: 念佛打坐，信佛， 不会赋予特殊的长寿， 或者少生病。
: 她的精粹， 在于， 让我们脱离恐惧， 脱离挣扎， 脱离渺小的自我为中心的体系。
: 佛陀的教导是涅槃，不是如何长寿。
: 所以我觉得这位居士的问题有点儿错误的期望
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l****u
发帖数: 2166 | 8 Where is the separation of 自己人与别人
这是个比较值得讨论的话题
【在 t****e 的大作中提到】
: 是脱离自我中心，还是更加自我中心？涅磐中没有别人的巴？
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l**a
发帖数: 5175 | 9 共产主义的境界也是很高的.
你现在的境界好象有提高了.
【在 l****u 的大作中提到】
: Where is the separation of 自己人与别人
: 这是个比较值得讨论的话题
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