x******i
发帖数: 14369 | 1 龙猛菩萨在《学集论》中归纳了，包括国王易犯的五种定罪、大臣易犯的五种定罪、以
及平凡人易犯的八种罪，总共有十八种罪。
其中有讲到：“舍弃微妙法，佛说第二条。
这第二条罪就是是舍法罪，也就是认为佛陀所宣说的佛法不合理，不管是大乘佛法还是
小乘佛法，如果将其舍弃，就已经犯了第二条。在这个问题上，我们一定要注意，舍大
乘的法有舍法罪，舍小乘的法也有舍法罪。
现在有些法师、居士自己信仰一个宗派，便对不信仰的宗派信口开河、随意诽谤，比如
说“密宗不是真正的佛法”，但实际上他并没有学过密宗，没有学过的话，怎么知道
密宗不是真正的佛法？还有些自认为是大乘佛教的修行人，说“南传佛教如何不好，不
是纯粹的释迦牟尼佛教法……”，以这种语气开始毁谤佛法，这也是非常大的错误。已
经犯了戒，自己却根本不知道，真是非常可怜！
所以，我们必须要先懂得戒条，不知道戒条的话，即使犯了戒也不知道。这个大家一定
要注意，因为这些戒条是很容易犯的。
摘自《入行论广解》——索达吉堪布 |
d******r
发帖数: 5008 | 2 这段的口气特像戈壁的小麦。
【在 x******i 的大作中提到】
: 龙猛菩萨在《学集论》中归纳了，包括国王易犯的五种定罪、大臣易犯的五种定罪、以
: 及平凡人易犯的八种罪，总共有十八种罪。
: 其中有讲到：“舍弃微妙法，佛说第二条。
: 这第二条罪就是是舍法罪，也就是认为佛陀所宣说的佛法不合理，不管是大乘佛法还是
: 小乘佛法，如果将其舍弃，就已经犯了第二条。在这个问题上，我们一定要注意，舍大
: 乘的法有舍法罪，舍小乘的法也有舍法罪。
: 现在有些法师、居士自己信仰一个宗派，便对不信仰的宗派信口开河、随意诽谤，比如
: 说“密宗不是真正的佛法”，但实际上他并没有学过密宗，没有学过的话，怎么知道
: 密宗不是真正的佛法？还有些自认为是大乘佛教的修行人，说“南传佛教如何不好，不
: 是纯粹的释迦牟尼佛教法……”，以这种语气开始毁谤佛法，这也是非常大的错误。已
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x******i
发帖数: 14369 | 3 谁是小麦
【在 d******r 的大作中提到】
: 这段的口气特像戈壁的小麦。
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x******i
发帖数: 14369 | 4 还有两条，解释得也非常好：
第二条〖令诸佛教徒，退失圆菩提；〗
有些佛教徒已经趋入了大乘菩提道，但你对他说：“学大乘是没什么用的，一定要学小
乘才好，学大乘非常困难，要在多生累劫当中布施、持戒……，多麻烦哪，还是学小乘
吧！”或者“你不要学藏传佛教，念阿弥陀佛就可以了！”这都会犯菩萨戒。要知道，
众生的根基千差万别，如果只念一句佛号就能解决任何问题，佛陀也就不必传八万四千
法门了。我在这里也不敢说“所有人都要学密法”，因为有些人适合学大乘，有些人适
合学小乘，如果一口咬定“你一定要学哪个法门”，这是非常危险的，会不会犯菩萨戒
，自己也值得考虑。
第三条〖尽舍别解脱，修行大乘法；〗
有些人在小乘当中，如果能够让他转为大乘根基的话，对他宣说一些大乘的功德，让他
逐渐趋入大乘佛法，这样也是可以的。但有些人明明是小乘根基，小乘戒律也守得相当
好，你对他讲大乘的功德，要求他一定要舍弃小乘戒律、小乘的见修行果，之后趋入大
乘，如果这个人真这样做的话，也是非常危险的。所以，我们不要强迫别人一定要学《
入菩萨行论》，如果这个人的根基还没有成熟，你强迫地将他引进来也不一定起作用。
学习佛法应该有一个自由的空间，实在不愿意学就不要强迫，虽然可以对他讲一下这方
面的功德，但他原来的宗派、原来的戒律没有必要舍弃。
摘自《入行论广解》——索达吉堪布 |
N****n
发帖数: 6571 | 5 搞双修/吃荤腥的喇嘛教，不是我佛家事。-------法尚应舍，何况非法？ |
B*********e
发帖数: 2313 | |
