Wisdom版 - 普贤行愿品释 第一课（3）意顶礼 语顶礼 索达吉堪布讲解 |
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发帖数: 98 | 1 第一课（3）
索达吉堪布 讲解
戊二、意顶礼：
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，
无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
一个微尘中有一切佛刹微尘数的佛，每一位佛都安住在菩萨众会中[5]，无尽法
界中的每个微尘都是如此，我深信每个微尘中都充满一切佛刹微尘数的佛。
对佛的意顶礼有三种：一、听别人说佛很好后，没有理由地产生信心，这属于
下等意顶礼；二、通过了知佛的功德，生起不退转的信心，这属于中等意顶礼；三、通
过修持佛法，安住于佛的境界中，这属于上等意顶礼。
此处的“于一尘中尘数佛”是净见量的境界，具足较高境界的人才能领会，一
般人根本理解不了，听到这种说法，很多人可能会疑惑：在一个小小的微尘中有好多佛
挤在一起，这不可能吧？在一个微尘上不要说容纳无数佛，连无数小虫也挤不下吧？其
实，如果大家好好看《华严经》，就会对此处所说的道理深信不疑。今年晚些时候我准
备讲《大幻化网》的见解部分，学习了密宗的清净见以后，再看这个偈颂就会有感觉了。
佛法的高深境界和凡夫的认识相距甚远。《华严经》云：“佛身充满于法界，普现一
切众生前。”而凡夫人却认为：阿弥陀佛远在西方极乐世界，释迦牟尼佛也已经圆寂了
，所以现在没有佛。密宗说：“自己的五蕴就是五佛”，而不懂清净见的人却以为这是
在身上纹佛像。如果有人对这些道理有怀疑，最好多看大乘的了义经论，尤其要研究密
宗的清净见。
总而言之，当我们有了等净无二的境界时，用现在的话说，就是当我们领会了
普贤菩萨思想时，才能做到此处所说的意顶礼。虽然现在很多人达不到这种境界，但只
要经常以恭敬心和信心念诵《普贤行愿品》并且随文观想，到一定时候，自己的凡夫心
就会与诸佛菩萨的智慧融为一体，就会对大乘的了义观点有深刻体会。在此基础上继续
修行，当自己证得一地菩萨果位时，就会真实现前这些境界。
戊三、语顶礼：
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，
尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
每个身体各以舌根发出无量音声海，每一音声发出无尽的美妙言辞，在尽于未
来一切劫的漫长时间中赞叹一切诸佛的甚深功德海。
什么是语顶礼呢？如果一个人对上师诸佛菩萨有恭敬心，他就会经常赞叹上师
诸佛菩萨，这种赞叹就是语顶礼。
在《普贤行愿品》中，经常用大海来比喻。对于佛法所说的不可思议数目、广
度、深度，用大海比喻是非常恰当的。
《普贤行愿品》所说的语顶礼非常殊胜：从能赞叹的语言来看，是六十种美妙梵
音所宣说的无量言辞；从赞叹的时间来看，是从现在到未来的一切劫；从赞叹的对境来
看，是如来因地的六度万行，以及果地的十力、四无畏、十八不共法等一切功德。
人们一般认为只有身体才能顶礼，但实际上语言也能顶礼，赞叹佛的功德就
是语顶礼。如果我们经常赞佛，会自然而然现前很多功德。《大智度论》中说：“赞佛
功德时，令人烦恼薄，以此功德故，结尽诸垢灭。”当然，赞佛不仅是念赞佛偈，念诵
《普贤行愿品》等大乘经典也是赞佛。
有些人会想：圣者当然能够做到以无量言辞赞叹无量诸佛，但我们现在能做
到吗？可以。现在科技很发达，通过电脑技术可以将一个赞佛的音频转换成许多音频，
可以将一个佛像转化出许多佛像，这样一来，就做到了以无量声音赞叹无量诸佛。所以
，依靠现代科技的方便，华严的许多玄妙境界是可以实现的。
心的功能是很奇妙的。在繁星密布的夜晚，我们在地上放一碗净水，夜空中
的群星都能呈现在水中；同样，我们的心就像一碗水，只要以清净心观想，诸佛也能呈
现在“这碗水”当中。通过这个简单的比喻，大家应该能明白修持普贤行愿的原理。
在今天这堂课上，我们首先略说了身语意顶礼诸佛，接着广说了身语意如何顶礼诸佛
。懂得这些道理以后，大家要经常以身语意顶礼诸佛，念诵这些偈颂时也要随文作观。
文章来源：http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=717 | B***o
发帖数: 133 | 2 南无普贤王菩萨摩诃萨
附：
净土法门，以深信愿，念佛求生西方。不可发来生及生生世世之愿，有此愿，便不能决
定往生矣。一切法门，亦有现生即了生死者，然不过千万之一二耳，故须发生生世世之
愿。汝谓尽未来际，带业往生，此话殊失净土宗旨。现生即求佛慈接引，带业往生。何
可云尽未来际乎。行菩萨道，当以尽未来际为限。现修净土，何可以尽未来际往生乎。
汝虽看文钞，犹未知净土法门之所以然。今为汝寄净土五经一册，文钞一部，净土十要
一部，净土圣贤录一部，饬终津梁一本，阅此各书，净土法门之蕴，发挥殆尽矣。
（印光大师文钞三编卷一复东海居士书）
净土法门，注重在信愿。有不知者或求人天福报，或求来生为僧宏扬佛法度脱众生
。此种心念，要丢得干干净净，若有一丝毫，便不能往生矣。往生，则超凡入圣，了生
脱死。不往生，纵一生二生不迷，决难永远不迷。迷，则由有修持之福，而所造之业为
可惧耳。恶业既造，恶报自临，求出三途，恐无其日。
（印光大师文钞续编上复吴慧诒罗慧澍居士书）
【在 y******i 的大作中提到】
: 第一课（3）
: 索达吉堪布 讲解
: 戊二、意顶礼：
: 于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，
: 无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
: 一个微尘中有一切佛刹微尘数的佛，每一位佛都安住在菩萨众会中[5]，无尽法
: 界中的每个微尘都是如此，我深信每个微尘中都充满一切佛刹微尘数的佛。
: 对佛的意顶礼有三种：一、听别人说佛很好后，没有理由地产生信心，这属于
: 下等意顶礼；二、通过了知佛的功德，生起不退转的信心，这属于中等意顶礼；三、通
: 过修持佛法，安住于佛的境界中，这属于上等意顶礼。
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