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l**********t 发帖数: 209 | 1 真的是气功科学家,尤其看了他的科学实验和讲话,和亲身体会。不孝的也能有好报,
孝的可以没好报。分子也可以变,因果也可以颠倒,那才是不言的真功夫。
感觉能发功把中华民族祖宗当奴才般地使唤?高吧!
从此不信儒家!不必行孝了。越孝越糟! | l**********t 发帖数: 209 | 2 因果报应怎么可能是真的呢?
嘴巴上当然要说,否则人家说你不是好人。实际上如果这个都摆弄不了,那还算什么功
夫?要修行干嘛? | z**n 发帖数: 22303 | 3 《五灯会元》中记载:百丈禅师有一天上堂,下座后,各人都已散去,独有一老人未离
去。百丈问他做什么。他说:「我不是人,实是野狐精,迦叶佛时曾是这里的住持,有
个学人问我:『大修行人还落因果否?』我说:『不落因果。』因此便堕野狐身五百世
,无法脱身,请和尚慈悲开示。」百丈说:「你来问我。」那老人便道
:「请问和尚,大修行人还落因果否?」百丈答道:「不昧因果。」那老人言下大悟,
即礼谢道:「今承和尚代语,令我超脱狐身,乞和尚以亡僧礼送。」
请问法师,「不昧因果」和「不落因果」有何不同?
中台世界的回覆
这则公案中,野狐前世为修行人,因为以错误的知见回答「大修行人不落因果」而自误
误人,堕五百世狐身。百丈禅师则以自性智慧回答「不昧因果」而令野狐得度。
古德云:「只贵汝知见,不贵汝行履」,修行学佛最重要的就是确立正知见。若知见偏
邪错误,盲修瞎练,则会走错路、走远路,一来白白耗费时间、心力,且种下三涂苦因
,戕害法身慧命,甚至「一盲引众盲」,建立正确知见的重要性可见一斑。
因缘果报之说不只是佛学理论,更是十方三世绝对不变的真理。例如佛陀身为证悟圆满
的圣者,尚于琉璃王灭释迦族时头痛三日,因为过去曾有一世为小儿身时,戏敲大鱼头
而感此果报。科学上的方法论、逻辑思惟,莫不奠基于种类繁杂的因果律、因果法则。
生活在人际互动、资源的使用、活动或行为的进行,无一不受因果规律所形成的秩序影
响。不论圣凡智愚,古今中外,因果是宇宙间的真理,能被观察、理解、运用、建立。
野狐过去生为寺院住持时说「不落因果」,显然是误解了因果,也误解了修行。不落因
果似意味着能超然于因果法则之外,不被支配,不受报也无庸承担。但修行不是为求脱
离因果法则,相反的,而是清楚的洞晰因果法则,承担过去的善恶因所感得的现前果报
,进而在当下因地上踏实努力,修正心念、行为,以作主明白的心于因中努力,起身口
意自利利他,广行菩萨道,朝圆满佛果的目标努力。
凡夫不明因果或不重视因果,迷暗颠倒随顺习气造作恶业,反受恶业因果的缠缚而轮回
三界;大修行人深明因果,承担过去所造诸业的果报,心不起执着烦恼
,并且在因地中不断植下净因、善因、正因、出世因,清楚明白「不昧因果」,而非脱
离于因果法则之外的「不落因果」。
因此不昧因果,不愚昧暗钝,清楚明白作主,自能解脱自在,于因果法则中大转法轮,
大作佛事,广度众生;这才是修行的正确观念。
【在 l**********t 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 真的是气功科学家,尤其看了他的科学实验和讲话,和亲身体会。不孝的也能有好报, : 孝的可以没好报。分子也可以变,因果也可以颠倒,那才是不言的真功夫。 : 感觉能发功把中华民族祖宗当奴才般地使唤?高吧! : 从此不信儒家!不必行孝了。越孝越糟!
| b*****n 发帖数: 662 | 4 这个故事没啥意义。
因果可以平衡,业力可以消。哪有个屁意义。 做了坏事可以消业,做了好事可以遭殃
。气功师看来比佛祖高啊?呵呵。
【在 z**n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 《五灯会元》中记载:百丈禅师有一天上堂,下座后,各人都已散去,独有一老人未离 : 去。百丈问他做什么。他说:「我不是人,实是野狐精,迦叶佛时曾是这里的住持,有 : 个学人问我:『大修行人还落因果否?』我说:『不落因果。』因此便堕野狐身五百世 : ,无法脱身,请和尚慈悲开示。」百丈说:「你来问我。」那老人便道 : :「请问和尚,大修行人还落因果否?」百丈答道:「不昧因果。」那老人言下大悟, : 即礼谢道:「今承和尚代语,令我超脱狐身,乞和尚以亡僧礼送。」 : 请问法师,「不昧因果」和「不落因果」有何不同? : 中台世界的回覆 : 这则公案中,野狐前世为修行人,因为以错误的知见回答「大修行人不落因果」而自误 : 误人,堕五百世狐身。百丈禅师则以自性智慧回答「不昧因果」而令野狐得度。
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