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l**********t
发帖数: 209 | 1 真的是气功科学家，尤其看了他的科学实验和讲话，和亲身体会。不孝的也能有好报，
孝的可以没好报。分子也可以变，因果也可以颠倒，那才是不言的真功夫。
感觉能发功把中华民族祖宗当奴才般地使唤？高吧！
从此不信儒家！不必行孝了。越孝越糟！ | l**********t
发帖数: 209 | 2 因果报应怎么可能是真的呢？
嘴巴上当然要说，否则人家说你不是好人。实际上如果这个都摆弄不了，那还算什么功
夫？要修行干嘛？ | z**n
发帖数: 22303 | 3 《五灯会元》中记载：百丈禅师有一天上堂，下座后，各人都已散去，独有一老人未离
去。百丈问他做什么。他说：「我不是人，实是野狐精，迦叶佛时曾是这里的住持，有
个学人问我：『大修行人还落因果否？』我说：『不落因果。』因此便堕野狐身五百世
，无法脱身，请和尚慈悲开示。」百丈说：「你来问我。」那老人便道
：「请问和尚，大修行人还落因果否？」百丈答道：「不昧因果。」那老人言下大悟，
即礼谢道：「今承和尚代语，令我超脱狐身，乞和尚以亡僧礼送。」
请问法师，「不昧因果」和「不落因果」有何不同？
中台世界的回覆
这则公案中，野狐前世为修行人，因为以错误的知见回答「大修行人不落因果」而自误
误人，堕五百世狐身。百丈禅师则以自性智慧回答「不昧因果」而令野狐得度。
古德云：「只贵汝知见，不贵汝行履」，修行学佛最重要的就是确立正知见。若知见偏
邪错误，盲修瞎练，则会走错路、走远路，一来白白耗费时间、心力，且种下三涂苦因
，戕害法身慧命，甚至「一盲引众盲」，建立正确知见的重要性可见一斑。
因缘果报之说不只是佛学理论，更是十方三世绝对不变的真理。例如佛陀身为证悟圆满
的圣者，尚于琉璃王灭释迦族时头痛三日，因为过去曾有一世为小儿身时，戏敲大鱼头
而感此果报。科学上的方法论、逻辑思惟，莫不奠基于种类繁杂的因果律、因果法则。
生活在人际互动、资源的使用、活动或行为的进行，无一不受因果规律所形成的秩序影
响。不论圣凡智愚，古今中外，因果是宇宙间的真理，能被观察、理解、运用、建立。
野狐过去生为寺院住持时说「不落因果」，显然是误解了因果，也误解了修行。不落因
果似意味着能超然于因果法则之外，不被支配，不受报也无庸承担。但修行不是为求脱
离因果法则，相反的，而是清楚的洞晰因果法则，承担过去的善恶因所感得的现前果报
，进而在当下因地上踏实努力，修正心念、行为，以作主明白的心于因中努力，起身口
意自利利他，广行菩萨道，朝圆满佛果的目标努力。
凡夫不明因果或不重视因果，迷暗颠倒随顺习气造作恶业，反受恶业因果的缠缚而轮回
三界；大修行人深明因果，承担过去所造诸业的果报，心不起执着烦恼
，并且在因地中不断植下净因、善因、正因、出世因，清楚明白「不昧因果」，而非脱
离于因果法则之外的「不落因果」。
因此不昧因果，不愚昧暗钝，清楚明白作主，自能解脱自在，于因果法则中大转法轮，
大作佛事，广度众生；这才是修行的正确观念。
【在 l**********t 的大作中提到】
: 真的是气功科学家，尤其看了他的科学实验和讲话，和亲身体会。不孝的也能有好报，
: 孝的可以没好报。分子也可以变，因果也可以颠倒，那才是不言的真功夫。
: 感觉能发功把中华民族祖宗当奴才般地使唤？高吧！
: 从此不信儒家！不必行孝了。越孝越糟！
| b*****n
发帖数: 662 | 4 这个故事没啥意义。
因果可以平衡，业力可以消。哪有个屁意义。 做了坏事可以消业，做了好事可以遭殃
。气功师看来比佛祖高啊？呵呵。
【在 z**n 的大作中提到】
: 《五灯会元》中记载：百丈禅师有一天上堂，下座后，各人都已散去，独有一老人未离
: 去。百丈问他做什么。他说：「我不是人，实是野狐精，迦叶佛时曾是这里的住持，有
: 个学人问我：『大修行人还落因果否？』我说：『不落因果。』因此便堕野狐身五百世
: ，无法脱身，请和尚慈悲开示。」百丈说：「你来问我。」那老人便道
: ：「请问和尚，大修行人还落因果否？」百丈答道：「不昧因果。」那老人言下大悟，
: 即礼谢道：「今承和尚代语，令我超脱狐身，乞和尚以亡僧礼送。」
: 请问法师，「不昧因果」和「不落因果」有何不同？
: 中台世界的回覆
: 这则公案中，野狐前世为修行人，因为以错误的知见回答「大修行人不落因果」而自误
: 误人，堕五百世狐身。百丈禅师则以自性智慧回答「不昧因果」而令野狐得度。
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