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发帖数: 14369 | 1 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: xiaoputi (小菩提), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 吃草、嚼草、咽草：解脱在于实际的修行
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 21 23:02:06 2013, 美东)
《扎嘎山法》里所说：“闻思修行三者必须结合起来而身体力行，就像骏马吃草、嚼
草、咽草同时进行一样。”这是很殊胜的窍诀。一边听佛法，一边思维它，思维的同时
尽力去行持，这就是闻思修行不脱离。没有修只有闻思的人，佛法永远不能融入心相续
。热衷于打坐念经，各种大法的人，如果没有闻思作为基础，完全不知道修行是要依照
次第从出离心，菩提心，空性见，生起次第，圆满次第这么一步步往上走的话，修再高
深的法也是没有用的。可是现在大多数的学佛的人就是乐意于把佛法作为止痛药，痛的
时候修一修，不痛的时候就完全放逸，沉迷于世间八法。这就好比有个魔鬼先给你一颗
糖，刚开始总是甜蜜的，往后就是无尽的陷阱和深渊，最后迎接自己的还是无尽的轮回
之苦。
所以对于修行人而言，实际的修持佛法是极为重要的，大多数学佛的人喜欢咬文嚼字，
看上去一副大乘佛子的形象，可是内心境界远远没有达到自己所说出的意境。因此上师
总是强调，我们学佛不要学成法油子，不要变成跑跑居士，要时时刻刻想到自己学佛是
为了利益众生的，如果自己内心没有一丝经验体会只是照本宣科的话，自己不但不能得
究竟解脱，众生也不会得到真实的利益。
以前有一位学习藏传佛教的居士想去亲近一位伏藏大师，他在正式依止这位大师之前，
想考验一下这位伏藏大师是否是真的大成就者，于是就提出一个问题，请他回答。
“修行人为何越修，贪欲等五毒会越来越增盛？又该如何对治？” 。
这位居士曾经博览很多经论，各种教证理证他均牢记心间了。在这位伏藏大师还没有回
答前，其实他内心已经知道了答案，他以为，无非就是那些道德劝诫的话而已嘛，可是
没想到这位伏藏大师是这样回答他的：
“贪欲等，本是心之力用。修行人，随着修行的深入，心念也从散乱到集中，故心之
力量越强，而心中所升起的贪、嗔、痴等也会更强。如果强行压制，是压制不住的。故
对于那种让自己有强烈欲求的对境，要么干脆满足，满足之后力量就会过去，但这当中
肯定又造很多业；更胜者，在贪欲强烈地升起时，以觉性去观照它，让它升为智慧，从
而令心力获得提升和圆满。因此，修行人应该在圆满心力和造业之前，把握一种平衡。”
听罢，这位居士佩服得五体投地，以前本以为自己对法义研究已经很不错了，可是没想
到自己的理解只是文字上的理解，并非亲身体悟，而如今这位伏藏大师的教言，直指人
心，方便殊胜，从根本上对治自己修行时所出现的问题。而这就是修与不修，修得好与
修得不好的最基本的差别。
龙猛菩萨说：“盲人手中虽然持着明灯，但对他自己没有一点利益，只是听闻佛法而不
去实践修习的人，也是如此。”佛经中也说：“如果没有好好修持，所学的法不一定用
得上，就好比有些人虽然落到水里，但也有口干而死的现象。”
现代人求法极为方便容易，可是求来的法自己却懒惰不修，却由于贪心不断地去寻找更
高深的密法，最后满身都是法宝，珠光宝气，可是内心却烦恼重重，不堪一击。 修行
人真的如伏藏师所教导的那样，应该在圆满心力和造业之前，把握一种平衡。而我们在
闻思修之间也要把握一种平衡。 |
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