H******9
发帖数: 2766 | 1 如果铁定这辈子你解脱不了地话（including but not limited to - 摆脱不了轮回，
生不了净土，证不了果，不能搞个七次来回就解脱的那种，上不了天堂...等等等等）,
那对你目前的信仰和修持方法会有什么影响？
且记了，轮回了，你就是另外一个人了，他那世的解脱与否和现在的你而言，说有关系
也有关系，说没有关系也真是八杆子打不着。
上面的假定其实完全可以当作现实，人身已经难得了，现世中万万人中有一人解脱么？
此世求解脱，基本上就是赌彩票中头彩。中了，你有了所有；不中，一入轮回，是不是
所有的都是白费呢?
每日打坐冥想参禅拜佛的银，现实中可以想想你对每天坚持不懈买彩票地人的看法如何
？有何同？有何不同？
基本上，问得是 ——
诸位所谓地修行、念佛、行善，所依为何？所向何方？
正常人都不会假定自己一定会买到头彩，这种情况下，你所谓的修行，所依为何？所向
何方？ |
f*******8
发帖数: 3612 | 2
）,
“轮回了，你就是另一个人了”，这个结论从何而来？
【在 H******9 的大作中提到】
: 如果铁定这辈子你解脱不了地话（including but not limited to - 摆脱不了轮回，
: 生不了净土，证不了果，不能搞个七次来回就解脱的那种，上不了天堂...等等等等）,
: 那对你目前的信仰和修持方法会有什么影响？
: 且记了，轮回了，你就是另外一个人了，他那世的解脱与否和现在的你而言，说有关系
: 也有关系，说没有关系也真是八杆子打不着。
: 上面的假定其实完全可以当作现实，人身已经难得了，现世中万万人中有一人解脱么？
: 此世求解脱，基本上就是赌彩票中头彩。中了，你有了所有；不中，一入轮回，是不是
: 所有的都是白费呢?
: 每日打坐冥想参禅拜佛的银，现实中可以想想你对每天坚持不懈买彩票地人的看法如何
: ？有何同？有何不同？
|
H******9
发帖数: 2766 | 3 且说，你有前世。前世之你，是不是现世之你？
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: ）,
: “轮回了，你就是另一个人了”，这个结论从何而来？
|
f*******8
发帖数: 3612 | 4 如果前世完全不是我，就无所谓轮回，已经它是那个人，不是我。
直接说断灭就对了么。
【在 H******9 的大作中提到】
: 且说，你有前世。前世之你，是不是现世之你？
|
H******9
发帖数: 2766 | 5 是什么是轮回，这个问题n个读佛经的人可能有n个见解。
持断灭也好，不断灭也好，中道也好，一缕神魂投胎也好，业力的承转也好...
就主题的讨论来说，我且问的是，“你”觉得现在世的你，和前世的你，是不是一个人？
如果不是，那后世的“你”也不会和现世的你是一个人。现在的你，又何必为后世的你
的解脱而修行呢？
如果是，那我所提议的讨论则不合适。但，你如果觉得是同一个人，又如何是？
前世的悲欢离合，你有记忆吗，感同身受吗？你今生的经历造就的人格和气质，如何和
前世那个人一样？
【在 f*******8 的大作中提到】
: 如果前世完全不是我，就无所谓轮回，已经它是那个人，不是我。
: 直接说断灭就对了么。
|
f*******8
发帖数: 3612 | 6 是一个人，比如，我有些以前做的事情已经想不起来了，
但那并不意味就是我没做过，或不是我做的。还是我做的。
而且我还有可能再回忆起来。
但要说完全是，也不对，毕竟我现在和过去做事情的方法已经变了，习惯也多少变了。
人？
【在 H******9 的大作中提到】
: 是什么是轮回，这个问题n个读佛经的人可能有n个见解。
: 持断灭也好，不断灭也好，中道也好，一缕神魂投胎也好，业力的承转也好...
: 就主题的讨论来说，我且问的是，“你”觉得现在世的你，和前世的你，是不是一个人？
: 如果不是，那后世的“你”也不会和现世的你是一个人。现在的你，又何必为后世的你
: 的解脱而修行呢？
: 如果是，那我所提议的讨论则不合适。但，你如果觉得是同一个人，又如何是？
: 前世的悲欢离合，你有记忆吗，感同身受吗？你今生的经历造就的人格和气质，如何和
: 前世那个人一样？
|
H******9
发帖数: 2766 | 7 你说是一个人哦。
那你看连续剧，一个人物从小到大的刻画你都历历在目，也看得很投入，对这个人的人
生甚至感同身受，你是不是他？他又是不是你？
假如后世的你修行有成，忆念其现世的你的经历，那他是不是你？你又是不是他？你确
定他不是如看电影一样？
而且，你这寄托给回忆起来的可能，和求解脱、买彩票又有什么区别呢？
如果回忆不起来，对你这个个体而言，难道两世为人，不是路人甲和路人乙的区别吗？
【在 f*******8 的大作中提到】
: 是一个人，比如，我有些以前做的事情已经想不起来了，
: 但那并不意味就是我没做过，或不是我做的。还是我做的。
: 而且我还有可能再回忆起来。
: 但要说完全是，也不对，毕竟我现在和过去做事情的方法已经变了，习惯也多少变了。
:
: 人？
|
H******9
发帖数: 2766 | 8 我们这上面几贴在challenging上面的Premise...且说，如果你接受这个premise，就是
说"后世的我对我现在的我本就是路人，而且我现世必定解脱不了"，那你的所谓修行，
会有改变吗？还会为了什么而修行呢？
【在 f*******8 的大作中提到】
: 是一个人，比如，我有些以前做的事情已经想不起来了，
: 但那并不意味就是我没做过，或不是我做的。还是我做的。
: 而且我还有可能再回忆起来。
: 但要说完全是，也不对，毕竟我现在和过去做事情的方法已经变了，习惯也多少变了。
:
: 人？
|
f*******8
发帖数: 3612 | 9 这就涉及行为和记忆的关系，
有些人见到一个人就很难受，有些人互相喜爱，
但他们并不一定能回忆起到底什么原因，是否以前曾有什么事情让他们建立善或恶缘。
表面回忆不起来，并不表示内心深处没有记忆。
这就是因果不空的道理吧。
【在 H******9 的大作中提到】
: 你说是一个人哦。
: 那你看连续剧，一个人物从小到大的刻画你都历历在目，也看得很投入，对这个人的人
: 生甚至感同身受，你是不是他？他又是不是你？
: 假如后世的你修行有成，忆念其现世的你的经历，那他是不是你？你又是不是他？你确
: 定他不是如看电影一样？
: 而且，你这寄托给回忆起来的可能，和求解脱、买彩票又有什么区别呢？
: 如果回忆不起来，对你这个个体而言，难道两世为人，不是路人甲和路人乙的区别吗？
|
f*******8
发帖数: 3612 | 10
这么自相矛盾的假设，我都不知道怎么来的。
就好像你告诉别人，吃饱饭的你和饥肠辘辘的你肯定不是一个人，
吃饱饭少要3分钟。但是1秒钟之内你肯定吃不饱。你还会不会吃饭？
【在 H******9 的大作中提到】
: 我们这上面几贴在challenging上面的Premise...且说，如果你接受这个premise，就是
: 说"后世的我对我现在的我本就是路人，而且我现世必定解脱不了"，那你的所谓修行，
: 会有改变吗？还会为了什么而修行呢？
|
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H******9
发帖数: 2766 | 11 你的例子并不恰当。如果这个吃饭的人知道每秒钟自己都会失忆一次，而且会在不同的
地方醒来面对不同的人群，醒来的时候甚至不一定面前还有碗筷和饭，不吃也饿不死，
你觉得他还会继续吃下去那一秒钟的饭吗？
你觉得自相矛盾，可能是因为你本得就是修今生不行则来生解脱的目的。轮回中的断常
之间，你倾向常有论。无可厚非。但两世为人，除了因缘相续以外，本就是两个不同的
个体，一世恶人可能另一世为善人。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 这么自相矛盾的假设，我都不知道怎么来的。
: 就好像你告诉别人，吃饱饭的你和饥肠辘辘的你肯定不是一个人，
: 吃饱饭少要3分钟。但是1秒钟之内你肯定吃不饱。你还会不会吃饭？
|
f*******8
发帖数: 3612 | 12 轮回，这个词本身，就含有常的意思，就否认了断灭。同时有也没否认变化。这是从语
意上看，是逻辑的推论。
至于从实际真实过程看，那就需要更多的努力才能理解。
从你自己的话来说，" 因缘相续"，是什么意思，你能在详细阐述的同时，还排斥同一
性吗？
【在 H******9 的大作中提到】
: 你的例子并不恰当。如果这个吃饭的人知道每秒钟自己都会失忆一次，而且会在不同的
: 地方醒来面对不同的人群，醒来的时候甚至不一定面前还有碗筷和饭，不吃也饿不死，
: 你觉得他还会继续吃下去那一秒钟的饭吗？
: 你觉得自相矛盾，可能是因为你本得就是修今生不行则来生解脱的目的。轮回中的断常
: 之间，你倾向常有论。无可厚非。但两世为人，除了因缘相续以外，本就是两个不同的
: 个体，一世恶人可能另一世为善人。
|
p*******r
发帖数: 4048 | 13 我现在的目标其实挺简单：
第一，要离苦得乐，远离恐惧
第二，要了解真相， 远离颠倒梦想，生活得真实
第三，随缘渡化无等无边众生而无一众生得救度，关键是随缘
）,
【在 H******9 的大作中提到】
: 如果铁定这辈子你解脱不了地话（including but not limited to - 摆脱不了轮回，
: 生不了净土，证不了果，不能搞个七次来回就解脱的那种，上不了天堂...等等等等）,
: 那对你目前的信仰和修持方法会有什么影响？
: 且记了，轮回了，你就是另外一个人了，他那世的解脱与否和现在的你而言，说有关系
: 也有关系，说没有关系也真是八杆子打不着。
: 上面的假定其实完全可以当作现实，人身已经难得了，现世中万万人中有一人解脱么？
: 此世求解脱，基本上就是赌彩票中头彩。中了，你有了所有；不中，一入轮回，是不是
: 所有的都是白费呢?
: 每日打坐冥想参禅拜佛的银，现实中可以想想你对每天坚持不懈买彩票地人的看法如何
: ？有何同？有何不同？
|
p*******r
发帖数: 4048 | 14 我去见老和尚，他问的第一句就是，禅坐得好处没？我说得了，他说那很好。然后他说
，那你是有缘人。
然后我问他修行该何处努力，他说多拜佛，消业障。
句句金玉良言呀。你也可以体会下，呵呵。 ：）
）,
【在 H******9 的大作中提到】
: 如果铁定这辈子你解脱不了地话（including but not limited to - 摆脱不了轮回，
: 生不了净土，证不了果，不能搞个七次来回就解脱的那种，上不了天堂...等等等等）,
: 那对你目前的信仰和修持方法会有什么影响？
: 且记了，轮回了，你就是另外一个人了，他那世的解脱与否和现在的你而言，说有关系
: 也有关系，说没有关系也真是八杆子打不着。
: 上面的假定其实完全可以当作现实，人身已经难得了，现世中万万人中有一人解脱么？
: 此世求解脱，基本上就是赌彩票中头彩。中了，你有了所有；不中，一入轮回，是不是
: 所有的都是白费呢?
: 每日打坐冥想参禅拜佛的银，现实中可以想想你对每天坚持不懈买彩票地人的看法如何
: ？有何同？有何不同？
|
l****u
发帖数: 2166 | 15 你自个的梦， 自个说了算
人？
【在 H******9 的大作中提到】
: 是什么是轮回，这个问题n个读佛经的人可能有n个见解。
: 持断灭也好，不断灭也好，中道也好，一缕神魂投胎也好，业力的承转也好...
: 就主题的讨论来说，我且问的是，“你”觉得现在世的你，和前世的你，是不是一个人？
: 如果不是，那后世的“你”也不会和现世的你是一个人。现在的你，又何必为后世的你
: 的解脱而修行呢？
: 如果是，那我所提议的讨论则不合适。但，你如果觉得是同一个人，又如何是？
: 前世的悲欢离合，你有记忆吗，感同身受吗？你今生的经历造就的人格和气质，如何和
: 前世那个人一样？
|
r****n
发帖数: 8253 | 16 如果我遇到这种没营养而且近乎荒谬的回答，我会直接说，你没资格做出家人，没资格
接受别人的供养，回家娶老婆吧。
还好，我连见这种草包和尚的愿望都没。
【在 p*******r 的大作中提到】
: 我去见老和尚，他问的第一句就是，禅坐得好处没？我说得了，他说那很好。然后他说
: ，那你是有缘人。
: 然后我问他修行该何处努力，他说多拜佛，消业障。
: 句句金玉良言呀。你也可以体会下，呵呵。 ：）
:
: ）,
|
r****n
发帖数: 8253 | 17 顺便确认一下这老和尚是不是梦参啊？
怎么感觉说话风格有点像。
不过大乘和尚，大都这副德性。
满嘴的虚言，自己根本就什么货都没有，心里面只有一堆草，可怜可悲。
所以称呼他们为草包和尚，一点不夸张。
【在 p*******r 的大作中提到】
: 我去见老和尚，他问的第一句就是，禅坐得好处没？我说得了，他说那很好。然后他说
: ，那你是有缘人。
: 然后我问他修行该何处努力，他说多拜佛，消业障。
: 句句金玉良言呀。你也可以体会下，呵呵。 ：）
:
: ）,
|
r****u
发帖数: 117 | 18 轮回这些都是死后的事，本来就很难100%相信，不管有没有轮回，对我的修行影响不大
。修行就是让自己烦恼更少，不要被胡思乱想影响自己，更冷静客观的处理生活工作的
事情。这些都是四圣谛的道理。按照四念住，六渡波罗密的方法修行，就会有进步。活
着的时候都烦恼纷纷，怎么能指望轮回后解脱？担心自己成的了/成不了佛，还不如在
当下一刻好好修行。 |
w****w
发帖数: 14828 | 19 若干年前曾蒙樓主推盤算命 ：） 之後經歷跌宕頗多，幾如所言
如今皈依佛門，無論前生後世，祇念安住當下 |
w****w
发帖数: 14828 | 20 夢參老和尚？ 我也得過類似的話。或許他是對所有來參拜的人都如此泛泛而言？
【在 p*******r 的大作中提到】
: 我去见老和尚，他问的第一句就是，禅坐得好处没？我说得了，他说那很好。然后他说
: ，那你是有缘人。
: 然后我问他修行该何处努力，他说多拜佛，消业障。
: 句句金玉良言呀。你也可以体会下，呵呵。 ：）
:
: ）,
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|
|
w****w
发帖数: 14828 | 21 言重了吧。。。
淨土宗本就是勸人念佛消幛為宣揚手段，夢參老和尚弘揚淨土，若真是他這樣說，也很
正常。未到那個程度，或許無緣深談亦未可知。
再說，大乘宗派眾多，不用打到一船吧。
【在 r****n 的大作中提到】
: 顺便确认一下这老和尚是不是梦参啊？
: 怎么感觉说话风格有点像。
: 不过大乘和尚，大都这副德性。
: 满嘴的虚言，自己根本就什么货都没有，心里面只有一堆草，可怜可悲。
: 所以称呼他们为草包和尚，一点不夸张。
|
H******9
发帖数: 2766 | 22 老和尚这么说，有他的道理。佛门是结缘的。
问题在于，是不是你从老和尚那听到这些话才觉得是金玉良言...
【在 p*******r 的大作中提到】
: 我去见老和尚，他问的第一句就是，禅坐得好处没？我说得了，他说那很好。然后他说
: ，那你是有缘人。
: 然后我问他修行该何处努力，他说多拜佛，消业障。
: 句句金玉良言呀。你也可以体会下，呵呵。 ：）
:
: ）,
|
H******9
发帖数: 2766 | 23 恭喜心有所依了。
【在 w****w 的大作中提到】
: 若干年前曾蒙樓主推盤算命 ：） 之後經歷跌宕頗多，幾如所言
: 如今皈依佛門，無論前生後世，祇念安住當下
|
c***h
发帖数: 2262 | 24
我与你想法有些不同。
pupp你是让人敬重的人，我不会讽刺你。
不要误会，只是想法不同而已。
我只想现在离苦，不管前世、后世，
摸不到 观察不到 无法了解，就暂时不管了。
现在比较重要
了解真相，理想上，是我的方法，不是目标。
我认为，了解真相背后的求知欲已经是内心不安的表现，已经是苦了。
内心在怕什么，不安全，想抓住一根稻草一点知识来保护自己。
但如果必须了解真相才能离苦，就要了解。
看起来，的确要借用”了解真相”才能达到目标。
可惜，把”了解真相当成方法”这是理想而已。
现在，我还是惶恐的求知欲在主导。
想想，我可能是心胸较狭小吧，
也不太管众生能不能救度，我只是不吐不快，顺便扩充一下”我”。
遇到讨厌的人，很少救度他的心。不爽他了，干嘛救他。
遇到赞成我的人，心理就舒服。
把”我”，扩散出去，影响别人，自觉高人一等
这时，多少有点想救度人的意思。但我很清楚，这些还是私心而已。
如果只是上来讽刺人，这种舒发苦闷的方式，又太低劣没品格，自害害人。
不为也。
还是把知道的佛法解释一下，说清楚一下，这样比较愉快。
自己显得高尚，顺便自己厘清一些佛法问题，别人也受益。自利利他。
当然，一样，主要还是为了抒发自己的苦闷，与救不救众生关系没那么大。
这………看起来像渡化无边众生，但心中无一人得救度。Joke : )
【在 p*******r 的大作中提到】
: 我现在的目标其实挺简单：
: 第一，要离苦得乐，远离恐惧
: 第二，要了解真相， 远离颠倒梦想，生活得真实
: 第三，随缘渡化无等无边众生而无一众生得救度，关键是随缘
:
: ）,
|
b********6
发帖数: 556 | 25 是同一个人，也有关系。
你懂算命，修道，自己也修行，这些基本问题应该心里早已明了了吧。
提出这个来算是活跃版面？:)
）,
【在 H******9 的大作中提到】
: 如果铁定这辈子你解脱不了地话（including but not limited to - 摆脱不了轮回，
: 生不了净土，证不了果，不能搞个七次来回就解脱的那种，上不了天堂...等等等等）,
: 那对你目前的信仰和修持方法会有什么影响？
: 且记了，轮回了，你就是另外一个人了，他那世的解脱与否和现在的你而言，说有关系
: 也有关系，说没有关系也真是八杆子打不着。
: 上面的假定其实完全可以当作现实，人身已经难得了，现世中万万人中有一人解脱么？
: 此世求解脱，基本上就是赌彩票中头彩。中了，你有了所有；不中，一入轮回，是不是
: 所有的都是白费呢?
: 每日打坐冥想参禅拜佛的银，现实中可以想想你对每天坚持不懈买彩票地人的看法如何
: ？有何同？有何不同？
|
b********6
发帖数: 556 | 26 这个人说话从来就这样。。。。
【在 w****w 的大作中提到】
: 言重了吧。。。
: 淨土宗本就是勸人念佛消幛為宣揚手段，夢參老和尚弘揚淨土，若真是他這樣說，也很
: 正常。未到那個程度，或許無緣深談亦未可知。
: 再說，大乘宗派眾多，不用打到一船吧。
|
P****S
发帖数: 2286 | 27 “生生世世不离师，
恒时享用胜法乐，
圆满地道功德已，
惟愿速得金刚持. ” |
g***t
发帖数: 2278 | 28 1, 修行所破的，就是你这个贴中所充满的断见和常见。
2，修行到位的话，即使尚未证悟，至少对于这辈子的努力不会疑惑，对于未来充满信
心。
如果上述两点尚未到达，则原因有二：
1，修行尚未树立坚固且正确的见地。
2，修行的努力还不够，未能在日常工作生活中检验自己的见地。
很多修行努力的人，在努力N多年之后，碰到某些因缘时却仍然茫然、退却、甚至中断
修行，原因主要是1，也就是未能树立正确的见地。
）,
【在 H******9 的大作中提到】
: 如果铁定这辈子你解脱不了地话（including but not limited to - 摆脱不了轮回，
: 生不了净土，证不了果，不能搞个七次来回就解脱的那种，上不了天堂...等等等等）,
: 那对你目前的信仰和修持方法会有什么影响？
: 且记了，轮回了，你就是另外一个人了，他那世的解脱与否和现在的你而言，说有关系
: 也有关系，说没有关系也真是八杆子打不着。
: 上面的假定其实完全可以当作现实，人身已经难得了，现世中万万人中有一人解脱么？
: 此世求解脱，基本上就是赌彩票中头彩。中了，你有了所有；不中，一入轮回，是不是
: 所有的都是白费呢?
: 每日打坐冥想参禅拜佛的银，现实中可以想想你对每天坚持不懈买彩票地人的看法如何
: ？有何同？有何不同？
|
H******9
发帖数: 2766 | 29 我是想提供一个视角。
比如有的人结婚的时候要确定自己的心理能接受把一切都给对方才会作决定，而有的人
不会，可能财产上要搞Prenup才能放心结婚。
俺问得就是个底线问题。俺觉得，很多人做事情的时候并不思考自己的底线的。反而是
，得之，我幸；失之，我命。争取的是那一线的可能。又或者就是一团浆糊。
我在这里做假定其实是没有什么说服力的，但是要是一些人真的意识到自己今世绝无成
就的可能，下辈子铁定失忆重新洗牌，那些人还会追求所谓的修行么？衡量一下他今生
因为“修行”所错过的，我觉得不一定。放弃所谓的修行，转而经营善待自己现有的缘
分，这样也是还了业障了，也许会对他们更好。
如果有人对自己的追求很明晰，底线无论如何画也是没有疑惑的会走下去，那自然是恭
喜的。修行一事，本就应是大丈夫行径。
又或者，一些事情，嵌入习性当中了，也就称不上追求了。世间万象都是修行参悟的机
缘，呼吸行动之间都用功知常。当修行成为一种习惯，是生命的一部份，那我提供的这
个视角也就是无所谓的事情了。
但即使已经成为习惯，经常检视一下自己因何而来，如何走下去，走向哪里，也是一种
好习惯。
人目前的行为多取决于自己的信心和信仰，当逐渐往前走的时候了解的越多，尤其是走
所谓的修行一途，自己的行为也会调整的。不是有说当修行人可以推衍后世名色的时候
，则会推衍不同的现世行为导致的后世后果、哪条路通向解脱最短。且不说拯救苍生这
种宏愿，修行如果能够走到可知自己来处，知自己去处，来处之心和去处之愿相合，这
就是大幸了。
【在 b********6 的大作中提到】
: 是同一个人，也有关系。
: 你懂算命，修道，自己也修行，这些基本问题应该心里早已明了了吧。
: 提出这个来算是活跃版面？:)
:
: ）,
|
z**n
发帖数: 22303 | 30 这一世的善业即使不能导致今生解脱，至少能够有助于下一世获得暇满人生继续修行。
）,
【在 H******9 的大作中提到】
: 如果铁定这辈子你解脱不了地话（including but not limited to - 摆脱不了轮回，
: 生不了净土，证不了果，不能搞个七次来回就解脱的那种，上不了天堂...等等等等）,
: 那对你目前的信仰和修持方法会有什么影响？
: 且记了，轮回了，你就是另外一个人了，他那世的解脱与否和现在的你而言，说有关系
: 也有关系，说没有关系也真是八杆子打不着。
: 上面的假定其实完全可以当作现实，人身已经难得了，现世中万万人中有一人解脱么？
: 此世求解脱，基本上就是赌彩票中头彩。中了，你有了所有；不中，一入轮回，是不是
: 所有的都是白费呢?
: 每日打坐冥想参禅拜佛的银，现实中可以想想你对每天坚持不懈买彩票地人的看法如何
: ？有何同？有何不同？
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P****S
发帖数: 2286 | 31 善根分随福德分善根和随解脱分善根。
随福德分善根其实具有潜在的危险性。故有“发心不正 ，果遭迂曲”一说。
要保证善根成为随解脱分善根的话，要依靠“三殊胜”这样的方便。
如果连这些最基本的修行常识都不知道的话，在佛法闻思方面需要多下功夫。
【在 z**n 的大作中提到】
: 这一世的善业即使不能导致今生解脱，至少能够有助于下一世获得暇满人生继续修行。
:
: ）,
|
z**n
发帖数: 22303 | 32 恩，三殊胜非常重要基础。否则搞不好就成了人天善法。
【在 P****S 的大作中提到】
: 善根分随福德分善根和随解脱分善根。
: 随福德分善根其实具有潜在的危险性。故有“发心不正 ，果遭迂曲”一说。
: 要保证善根成为随解脱分善根的话，要依靠“三殊胜”这样的方便。
: 如果连这些最基本的修行常识都不知道的话，在佛法闻思方面需要多下功夫。
|
P****S
发帖数: 2286 | 33 虽然过去世到底啥情形，我们没有宿命通，不能直接了知。但过去世种的随解脱分善根
能保证我们这一世遇到殊胜的善知识和佛法，继续修行。如果世世增上，解脱并非遥远
的事情。
【在 z**n 的大作中提到】
: 恩，三殊胜非常重要基础。否则搞不好就成了人天善法。
|
r****n
发帖数: 8253 | 34 遇到讨厌的人，很少救度他的心。不爽他了，干嘛救他。
遇到赞成我的人，心理就舒服。
把”我”，扩散出去，影响别人，自觉高人一等
这时，多少有点想救度人的意思。但我很清楚，这些还是私心而已。
=================
不需要救他，理由只需要一个，此人不值得救，救不了，而不是什么讨厌他。
需要救他，理由也只有一个，此人值得救，有机会被救，而不是会觉得心理舒服。
对我个人而言，我觉得哪怕在佛法上去帮别人，帮助认同我的人，都没什么舒服的，而
是一个极为耗精力的过程，这一点不是一个舒服的过程。
所谓的赞美认同，丝毫不需要，毫无意义，反而可能代表对方已经把你偶像化。
这也是我为什么很少去给人讲佛法的原因之一，因为真的很累，甚至可能出力不讨好。
当然，这其实也是一种自私，怕苦的表现。 |
r****n
发帖数: 8253 | 35
关键在于，苦到底是什么。
pupp所说的离苦，和佛法所说的离苦没有什么联系，甚至是相反的。
佛法认为苦的，他觉得乐，佛法认为乐的，他觉得苦。
这说明错误认识了苦。
其实了解真相是一种很重要的动力，它不但促进慧的产生，还其实导向涅槃，几乎所有
的真相，都和涅槃有关。甚至包括科学真理。
佛法所说的苦，不是侠义的内心不安啊，而是指“存在”本身，是指“存在”本身的不
圆满。
这里的“存在”，就是指任何生起的现象，也就是佛法所说的五蕴。
【在 c***h 的大作中提到】
:
: 我与你想法有些不同。
: pupp你是让人敬重的人，我不会讽刺你。
: 不要误会，只是想法不同而已。
: 我只想现在离苦，不管前世、后世，
: 摸不到 观察不到 无法了解，就暂时不管了。
: 现在比较重要
: 了解真相，理想上，是我的方法，不是目标。
: 我认为，了解真相背后的求知欲已经是内心不安的表现，已经是苦了。
: 内心在怕什么，不安全，想抓住一根稻草一点知识来保护自己。
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r****n
发帖数: 8253 | 36 我知道这个问题的答案。
不过不想回答你，因为你不值得。
我会在我要写的书里面详细谈这个问题。
）,
【在 H******9 的大作中提到】
: 如果铁定这辈子你解脱不了地话（including but not limited to - 摆脱不了轮回，
: 生不了净土，证不了果，不能搞个七次来回就解脱的那种，上不了天堂...等等等等）,
: 那对你目前的信仰和修持方法会有什么影响？
: 且记了，轮回了，你就是另外一个人了，他那世的解脱与否和现在的你而言，说有关系
: 也有关系，说没有关系也真是八杆子打不着。
: 上面的假定其实完全可以当作现实，人身已经难得了，现世中万万人中有一人解脱么？
: 此世求解脱，基本上就是赌彩票中头彩。中了，你有了所有；不中，一入轮回，是不是
: 所有的都是白费呢?
: 每日打坐冥想参禅拜佛的银，现实中可以想想你对每天坚持不懈买彩票地人的看法如何
: ？有何同？有何不同？
|
H******9
发帖数: 2766 | 37 显然这里的问题是不适合"圣人"的。
你都须陀洹了，别人没注明"圣人"免进，你自己不能知趣点。
【在 r****n 的大作中提到】
: 我知道这个问题的答案。
: 不过不想回答你，因为你不值得。
: 我会在我要写的书里面详细谈这个问题。
:
: ）,
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r****n
发帖数: 8253 | 38 那就说明你显然根本并不真正关心这个问题，它不过是你的一种自我表演而已。
因为这问题，实际只有圣者才有能力回答，而不是无明凡夫，凡夫也没有可能真正回答
清楚。
比如上面回答的，没有一个是正确，很多是完全的误导。
【在 H******9 的大作中提到】
: 显然这里的问题是不适合"圣人"的。
: 你都须陀洹了，别人没注明"圣人"免进，你自己不能知趣点。
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n****f
发帖数: 905 | 39 能否具体解释一下“且记了，轮回了，你就是另外一个人了”？ 这句话的具体意思和
理论依据。
）,
【在 H******9 的大作中提到】
: 如果铁定这辈子你解脱不了地话（including but not limited to - 摆脱不了轮回，
: 生不了净土，证不了果，不能搞个七次来回就解脱的那种，上不了天堂...等等等等）,
: 那对你目前的信仰和修持方法会有什么影响？
: 且记了，轮回了，你就是另外一个人了，他那世的解脱与否和现在的你而言，说有关系
: 也有关系，说没有关系也真是八杆子打不着。
: 上面的假定其实完全可以当作现实，人身已经难得了，现世中万万人中有一人解脱么？
: 此世求解脱，基本上就是赌彩票中头彩。中了，你有了所有；不中，一入轮回，是不是
: 所有的都是白费呢?
: 每日打坐冥想参禅拜佛的银，现实中可以想想你对每天坚持不懈买彩票地人的看法如何
: ？有何同？有何不同？
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H******9
发帖数: 2766 | 40 我关心的是问题本身和思考过程，并不是答案。每个人会有自己版本的答案，于我问问
题的发心而言，就没有指望有标准答案。
你可以觉得你有一个“正确”的"圣人"版的答案，俺一点兴趣也没有。
【在 r****n 的大作中提到】
: 那就说明你显然根本并不真正关心这个问题，它不过是你的一种自我表演而已。
: 因为这问题，实际只有圣者才有能力回答，而不是无明凡夫，凡夫也没有可能真正回答
: 清楚。
: 比如上面回答的，没有一个是正确，很多是完全的误导。
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H******9
发帖数: 2766 | 41 我的意思是提供一个视角。
轮回转世，断与常两端之间，各人所理解的所选择的那个平衡点可能不一样。
佛经中阐述很多，会因为上下文地不同而有的段落好像会偏"常"论，有的段落会好像偏
“断”论，我也懒得去找了。
我的意思是，从凡人的某个个视角看，转世之后，
父母精血，四大合成，音容相貌，性格气质，因缘际遇，等等等等，全部都不一样了。
所以从这个视角，你已经不是同一个人了。
当然不乏有人觉得仍然是自己在转世，只不过暂时失忆，这也是没办法的事情。
【在 n****f 的大作中提到】
: 能否具体解释一下“且记了，轮回了，你就是另外一个人了”？ 这句话的具体意思和
: 理论依据。
:
: ）,
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b*****l
发帖数: 3821 | 42 其实大概没啥影响，大多数人都是被业力习气带着走，
能薰点正确的种子就不错了。
其实人么就和你说的买彩票地差不多，不管是参禅拜佛拜上帝，
撞上了就赚了，没撞上了也没损失多少。
真正为所谓解脱把身家都压上去的几乎没见过，顶多是扰动的正常的生活。
哪怕是痴迷邪教的，让分身家的一半估计都跑回家了。
）,
【在 H******9 的大作中提到】
: 如果铁定这辈子你解脱不了地话（including but not limited to - 摆脱不了轮回，
: 生不了净土，证不了果，不能搞个七次来回就解脱的那种，上不了天堂...等等等等）,
: 那对你目前的信仰和修持方法会有什么影响？
: 且记了，轮回了，你就是另外一个人了，他那世的解脱与否和现在的你而言，说有关系
: 也有关系，说没有关系也真是八杆子打不着。
: 上面的假定其实完全可以当作现实，人身已经难得了，现世中万万人中有一人解脱么？
: 此世求解脱，基本上就是赌彩票中头彩。中了，你有了所有；不中，一入轮回，是不是
: 所有的都是白费呢?
: 每日打坐冥想参禅拜佛的银，现实中可以想想你对每天坚持不懈买彩票地人的看法如何
: ？有何同？有何不同？
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n****f
发帖数: 905 | 43 如此说来， 我个人也不知道是否能“中头彩” -- 象你说的那样。
只是自己喜欢修行， 至少是希望往生西方极乐世界。 对于“所依处”的概念， 没认
真想过。
【在 H******9 的大作中提到】
: 我的意思是提供一个视角。
: 轮回转世，断与常两端之间，各人所理解的所选择的那个平衡点可能不一样。
: 佛经中阐述很多，会因为上下文地不同而有的段落好像会偏"常"论，有的段落会好像偏
: “断”论，我也懒得去找了。
: 我的意思是，从凡人的某个个视角看，转世之后，
: 父母精血，四大合成，音容相貌，性格气质，因缘际遇，等等等等，全部都不一样了。
: 所以从这个视角，你已经不是同一个人了。
: 当然不乏有人觉得仍然是自己在转世，只不过暂时失忆，这也是没办法的事情。
|
b**d
发帖数: 7644 | 44 对于俺来说念佛修行本身就让俺受益很多。解不解脱俺都会修行的。更不要提禅定的快
乐了。对身体也有好处
）,
【在 H******9 的大作中提到】
: 如果铁定这辈子你解脱不了地话（including but not limited to - 摆脱不了轮回，
: 生不了净土，证不了果，不能搞个七次来回就解脱的那种，上不了天堂...等等等等）,
: 那对你目前的信仰和修持方法会有什么影响？
: 且记了，轮回了，你就是另外一个人了，他那世的解脱与否和现在的你而言，说有关系
: 也有关系，说没有关系也真是八杆子打不着。
: 上面的假定其实完全可以当作现实，人身已经难得了，现世中万万人中有一人解脱么？
: 此世求解脱，基本上就是赌彩票中头彩。中了，你有了所有；不中，一入轮回，是不是
: 所有的都是白费呢?
: 每日打坐冥想参禅拜佛的银，现实中可以想想你对每天坚持不懈买彩票地人的看法如何
: ？有何同？有何不同？
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T**********0
发帖数: 503 | 45 今天的我跟昨天的我也不是同一个人呢
思和
【在 H******9 的大作中提到】
: 我的意思是提供一个视角。
: 轮回转世，断与常两端之间，各人所理解的所选择的那个平衡点可能不一样。
: 佛经中阐述很多，会因为上下文地不同而有的段落好像会偏"常"论，有的段落会好像偏
: “断”论，我也懒得去找了。
: 我的意思是，从凡人的某个个视角看，转世之后，
: 父母精血，四大合成，音容相貌，性格气质，因缘际遇，等等等等，全部都不一样了。
: 所以从这个视角，你已经不是同一个人了。
: 当然不乏有人觉得仍然是自己在转世，只不过暂时失忆，这也是没办法的事情。
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w****w
发帖数: 14828 | 46 常說慧根分上中下三品，不同品亦有不同因緣。對於下品之人，例如平常寺廟裏最多見
的一心念佛求往生淨土之人，如忽然覺得不可能往生淨土了，或會如樓主所言放棄修行
。
上品之人，如高僧大德，自不會有樓主所說疑慮。
而中品之人，修得越深思考越多，或許會豁然開朗，明心見性，也可能長路無盡，皓首
白頭
我等自是希望慧根深種，但不得不承認絕大多數是中品慧根。
【在 H******9 的大作中提到】
: 我是想提供一个视角。
: 比如有的人结婚的时候要确定自己的心理能接受把一切都给对方才会作决定，而有的人
: 不会，可能财产上要搞Prenup才能放心结婚。
: 俺问得就是个底线问题。俺觉得，很多人做事情的时候并不思考自己的底线的。反而是
: ，得之，我幸；失之，我命。争取的是那一线的可能。又或者就是一团浆糊。
: 我在这里做假定其实是没有什么说服力的，但是要是一些人真的意识到自己今世绝无成
: 就的可能，下辈子铁定失忆重新洗牌，那些人还会追求所谓的修行么？衡量一下他今生
: 因为“修行”所错过的，我觉得不一定。放弃所谓的修行，转而经营善待自己现有的缘
: 分，这样也是还了业障了，也许会对他们更好。
: 如果有人对自己的追求很明晰，底线无论如何画也是没有疑惑的会走下去，那自然是恭
|
w****w
发帖数: 14828 | 47 閣下與另一網友思路頗為相似，都是修上部座的？
【在 r****n 的大作中提到】
: 遇到讨厌的人，很少救度他的心。不爽他了，干嘛救他。
: 遇到赞成我的人，心理就舒服。
: 把”我”，扩散出去，影响别人，自觉高人一等
: 这时，多少有点想救度人的意思。但我很清楚，这些还是私心而已。
: =================
: 不需要救他，理由只需要一个，此人不值得救，救不了，而不是什么讨厌他。
: 需要救他，理由也只有一个，此人值得救，有机会被救，而不是会觉得心理舒服。
: 对我个人而言，我觉得哪怕在佛法上去帮别人，帮助认同我的人，都没什么舒服的，而
: 是一个极为耗精力的过程，这一点不是一个舒服的过程。
: 所谓的赞美认同，丝毫不需要，毫无意义，反而可能代表对方已经把你偶像化。
|
P0
发帖数: 40 | 48 我觉得是一个人。这个和看电影不同。你承其前世的业。要不然何来知来处去处。 |
h***u
发帖数: 498 | 49 讨厌的人，也可能是过去世的至爱吧？
讨厌的人，了解多了，你也会发现其可爱的一面
【在 r****n 的大作中提到】
: 遇到讨厌的人，很少救度他的心。不爽他了，干嘛救他。
: 遇到赞成我的人，心理就舒服。
: 把”我”，扩散出去，影响别人，自觉高人一等
: 这时，多少有点想救度人的意思。但我很清楚，这些还是私心而已。
: =================
: 不需要救他，理由只需要一个，此人不值得救，救不了，而不是什么讨厌他。
: 需要救他，理由也只有一个，此人值得救，有机会被救，而不是会觉得心理舒服。
: 对我个人而言，我觉得哪怕在佛法上去帮别人，帮助认同我的人，都没什么舒服的，而
: 是一个极为耗精力的过程，这一点不是一个舒服的过程。
: 所谓的赞美认同，丝毫不需要，毫无意义，反而可能代表对方已经把你偶像化。
|
r****n
发帖数: 8253 | 50 这就是一种混子心态。而且是一种看似聪明，实际愚蠢的哲学。
这种人所谓的学佛，就是混，就是撞运气，他以为自己说不定哪天就中彩票了。。
做梦吧
【在 b*****l 的大作中提到】
: 其实大概没啥影响，大多数人都是被业力习气带着走，
: 能薰点正确的种子就不错了。
: 其实人么就和你说的买彩票地差不多，不管是参禅拜佛拜上帝，
: 撞上了就赚了，没撞上了也没损失多少。
: 真正为所谓解脱把身家都压上去的几乎没见过，顶多是扰动的正常的生活。
: 哪怕是痴迷邪教的，让分身家的一半估计都跑回家了。
:
: ）,
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r****n
发帖数: 8253 | 51
讨厌的不是什么人，而是它的丑陋，龌龊，无耻这些负面的品质。
可爱的也不是什么人，而是可爱的品质。
你不能因为有可爱的品质，就觉得那些丑陋，龌龊也挺可爱的。
这才是如实。
【在 h***u 的大作中提到】
: 讨厌的人，也可能是过去世的至爱吧？
: 讨厌的人，了解多了，你也会发现其可爱的一面
|
b*****l
发帖数: 3821 | 52 欢迎对号入座。
【在 r****n 的大作中提到】
: 这就是一种混子心态。而且是一种看似聪明，实际愚蠢的哲学。
: 这种人所谓的学佛，就是混，就是撞运气，他以为自己说不定哪天就中彩票了。。
: 做梦吧
|
b**d
发帖数: 7644 | 53 有很多人都有负面品质，为什么你单讨厌某个人的负面品质呢？为何这么巧这些负面品
质你光看了别人批评你的行为就总结出来呢？我倒是觉得bigfool是唯一大慈大悲还愿
意点醒你的人了。不知道你是怎么修行的但是从你的发言看你走入了误区。我执如此严
重而不自知。希望你回头是岸。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 讨厌的不是什么人，而是它的丑陋，龌龊，无耻这些负面的品质。
: 可爱的也不是什么人，而是可爱的品质。
: 你不能因为有可爱的品质，就觉得那些丑陋，龌龊也挺可爱的。
: 这才是如实。
|
b**d
发帖数: 7644 | 54 俺觉得没必要再浪费时间救他啦。个人个人的缘份。这就是他的命。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 欢迎对号入座。
|
S***n
发帖数: 1281 | 55 好久不。问声好！
【在 p*******r 的大作中提到】
: 我现在的目标其实挺简单：
: 第一，要离苦得乐，远离恐惧
: 第二，要了解真相， 远离颠倒梦想，生活得真实
: 第三，随缘渡化无等无边众生而无一众生得救度，关键是随缘
:
: ）,
|
b*****l
发帖数: 3821 | 56 没有要救谁，谁也救不了谁啦。
就是看到忽悠的时候，把他们的前言和不搭的后语翻出来晒一晒罢了。
但是有人似乎就是怕人知道他以前的说过的做过的那点子事。
【在 b**d 的大作中提到】
: 俺觉得没必要再浪费时间救他啦。个人个人的缘份。这就是他的命。
|
S*****i
发帖数: 386 | 57 道兄，不修行又能干些其它啥有意义的呢？好想对其它没什么兴趣的话，修行也只能是
惟一解闷的活了。呵呵
【在 H******9 的大作中提到】
: 我是想提供一个视角。
: 比如有的人结婚的时候要确定自己的心理能接受把一切都给对方才会作决定，而有的人
: 不会，可能财产上要搞Prenup才能放心结婚。
: 俺问得就是个底线问题。俺觉得，很多人做事情的时候并不思考自己的底线的。反而是
: ，得之，我幸；失之，我命。争取的是那一线的可能。又或者就是一团浆糊。
: 我在这里做假定其实是没有什么说服力的，但是要是一些人真的意识到自己今世绝无成
: 就的可能，下辈子铁定失忆重新洗牌，那些人还会追求所谓的修行么？衡量一下他今生
: 因为“修行”所错过的，我觉得不一定。放弃所谓的修行，转而经营善待自己现有的缘
: 分，这样也是还了业障了，也许会对他们更好。
: 如果有人对自己的追求很明晰，底线无论如何画也是没有疑惑的会走下去，那自然是恭
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c***h
发帖数: 2262 | 58
我是”说一切有部”
可我不承认我是”说一切有部”，强调独立思考，探究真实佛法，
只承认受”说一切有部”影响较深。
他是”赤铜鍱部”，
可他不承认他是”赤铜鍱部”，强调独立思考，探究真实佛法，
只承认受”赤铜鍱部”影响较深。
总之，现代人就是又怪，又憋忸，又自大，可特喜欢自由独立，也不太承认派别，
你问谁，谁都说无门派，不然要为派别辩论档子弹。好累。
我们应该都属上座部， 应该吧……….
也就是自古”大乘”从经典到祖师一直批的，
只重视自己的修为，不太帮助他人解脱 那种发心狭小，无法济度一切众生的派别。
这点我自己是很骄傲快乐的承认
外带，这种派别被批成不了义的，不究竟，只能阶段性用以接引资质较差的人的那种派
别。
(可我们两个应该是发文解释佛法最多的网友之一，拼命解释佛法，
runsun这人还更古怪，一下圣人，一下还自认是”发神经菩萨”有救度众生的责任，推
不掉
我觉得他在自虐
基本上我认为他是”大乘”混入心胸狭小的上座部的，是”赤铜鍱部”或上座部的叛徒
。)
我自认我是”目空一切派”。(也沾到一个”空”字， 又继承”一切”两个字。)
可谓大小乘合并了。
p.s.
分别说部铜鍱部(Tāmraśāṭīya，又作赤铜鍱部，传至锡兰。因锡兰古称
铜鍱洲，或赤铜鍱，故得名。)
【在 w****w 的大作中提到】
: 閣下與另一網友思路頗為相似，都是修上部座的？
|
j******u
发帖数: 45 | 59 如果轮回没有主体，有多少人真能把前生后世的那个业的载体和今生的我联系起来。很
多人都拿什么昨天的你和今天的你来比喻，但这种解释真是太牵强。又有很多人说等你
修到一定地步你自然就知道了，这也等于白说。
楼主提出的这个问题也是我想的，今生有所成就根本就是中奖概率，我也没动力为来世
的那个业的载体去做什么。所以我修行的动力只能来自于它能给现在的我带来的看得见
的正向回馈。 |
p*******r
发帖数: 4048 | 60 离苦也是很好的修行理由呀。 ：）
求知欲是不安，因为还不知道嘛。但也是动力。
【在 c***h 的大作中提到】
:
: 我是”说一切有部”
: 可我不承认我是”说一切有部”，强调独立思考，探究真实佛法，
: 只承认受”说一切有部”影响较深。
: 他是”赤铜鍱部”，
: 可他不承认他是”赤铜鍱部”，强调独立思考，探究真实佛法，
: 只承认受”赤铜鍱部”影响较深。
: 总之，现代人就是又怪，又憋忸，又自大，可特喜欢自由独立，也不太承认派别，
: 你问谁，谁都说无门派，不然要为派别辩论档子弹。好累。
: 我们应该都属上座部， 应该吧……….
|
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p*******r
发帖数: 4048 | 61 你说的这个度人问题，我以前这方面毛病比较大，所以我说关键是随缘。如果是有“我
”地渡，可能反而不好。
【在 c***h 的大作中提到】
:
: 我是”说一切有部”
: 可我不承认我是”说一切有部”，强调独立思考，探究真实佛法，
: 只承认受”说一切有部”影响较深。
: 他是”赤铜鍱部”，
: 可他不承认他是”赤铜鍱部”，强调独立思考，探究真实佛法，
: 只承认受”赤铜鍱部”影响较深。
: 总之，现代人就是又怪，又憋忸，又自大，可特喜欢自由独立，也不太承认派别，
: 你问谁，谁都说无门派，不然要为派别辩论档子弹。好累。
: 我们应该都属上座部， 应该吧……….
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p*******r
发帖数: 4048 | 62 恩，我基本上也是这样的。
不过这世的好处就很多，足以支持修行了。而且一步步看到真相的过程挺好玩的。
【在 j******u 的大作中提到】
: 如果轮回没有主体，有多少人真能把前生后世的那个业的载体和今生的我联系起来。很
: 多人都拿什么昨天的你和今天的你来比喻，但这种解释真是太牵强。又有很多人说等你
: 修到一定地步你自然就知道了，这也等于白说。
: 楼主提出的这个问题也是我想的，今生有所成就根本就是中奖概率，我也没动力为来世
: 的那个业的载体去做什么。所以我修行的动力只能来自于它能给现在的我带来的看得见
: 的正向回馈。
|
p*******r
发帖数: 4048 | 63 其实我也挺喜欢上座部的东西，确实写得清晰。但是我个人觉得abidhama有点过了，还
是原始佛教写得比较朴实。
但是就我的脾气来说，我还是最契合禅宗。所以我应该还是算禅宗的吧。
【在 c***h 的大作中提到】
:
: 我是”说一切有部”
: 可我不承认我是”说一切有部”，强调独立思考，探究真实佛法，
: 只承认受”说一切有部”影响较深。
: 他是”赤铜鍱部”，
: 可他不承认他是”赤铜鍱部”，强调独立思考，探究真实佛法，
: 只承认受”赤铜鍱部”影响较深。
: 总之，现代人就是又怪，又憋忸，又自大，可特喜欢自由独立，也不太承认派别，
: 你问谁，谁都说无门派，不然要为派别辩论档子弹。好累。
: 我们应该都属上座部， 应该吧……….
|
p*******r
发帖数: 4048 | 64 你好！生活都好吗？
【在 S***n 的大作中提到】
: 好久不。问声好！
|
b**d
发帖数: 7644 | 65 为何阿毗达摩有点过了？
【在 p*******r 的大作中提到】
: 其实我也挺喜欢上座部的东西，确实写得清晰。但是我个人觉得abidhama有点过了，还
: 是原始佛教写得比较朴实。
: 但是就我的脾气来说，我还是最契合禅宗。所以我应该还是算禅宗的吧。
|
p*******r
发帖数: 4048 | 66 我觉得弄得有点教条主义了。
【在 b**d 的大作中提到】
: 为何阿毗达摩有点过了？
|
c***h
发帖数: 2262 | 67 是 在未有成就前，对佛法了解的欲望是善欲，是必须的。
但我还是清楚的知道，内心普遍的对一般事物的求知欲，是一种….惶恐不安。
即使对佛法的求知欲，我也清楚的知道，是一种惶恐不安………当然也是必须
你这里说的苦，应该是一种具有”普遍性”的，有人说是 “苦的倾向” “苦的潜
力”
这种”苦”的涵义，是古印度在佛陀之前就有的，一直以来的文化，也就是指 不顺
或常说的不圆满
我说的是”苦受”
经典说的苦，有时指前者 有时指后者
我觉得值得详究。
这点 我存疑 (但也不敢否认你说的就错)
经典说的苦，有时指前者 有时指后者
我觉得值得详究。
到底是佛陀借用古印度一直以来的”苦”的涵义
或是 佛陀也用古印度”苦”这个字， 但是 其实他的苦的涵义有变?
就像”禅” 佛陀说的”禅定”的内涵 与古印度外道”禅定”的内涵不同
就像涅盘，佛陀说的” 涅盘”的内涵 与古印度外道” 涅盘”的内涵不同
对于苦 会不会有这种情况?
有时 我常觉得佛陀倾向于说摸得到的东西，
”苦受” 或”受” 就是我们每个人都明显摸得到
乐受 不苦不乐受 也是摸得到 但不是”苦受” 而是不圆满
good |
S***n
发帖数: 1281 | 68 生活很好呀。
都不知道你现在在哪里了。我还是在原处。
从原则上说，从无和空的角度修，是否应该与从“全有”的角度修达到的最后境界应该
是一样的？
圣诞和新年快乐！
【在 p*******r 的大作中提到】
: 你好！生活都好吗？
|
H******9
发帖数: 2766 | 69 天道如何，吞恨者多。
祝新的一年里用功知常的继续保持，买彩票的继续拥有希望。 |
a*****y
发帖数: 33185 | 70 命理注定要修行的，也不会因为楼主这话就有大的改变啦 |
|
|
P*******o
发帖数: 10 | 71 我想您的这种想法基于两个假定:
1. 快乐是真实的。佛教中从来就不承认快乐是真实的，无论是自己的还是他人的，
人和人之间的关系也是这样，短暂的，易变的，甚至是苦的根源。所以所放弃的并没有
真正的价值。
2. 只有承继一个人记忆的人的觉受才应该是这个人关心的。佛教中的菩提心是认为
人就好比大海中的一滴水，大悲同体，所以并不是承继记忆的人的苦乐才相关，同时只
是承继记忆的人也是众生中的一个，所以才重要。
）,
【在 H******9 的大作中提到】
: 如果铁定这辈子你解脱不了地话（including but not limited to - 摆脱不了轮回，
: 生不了净土，证不了果，不能搞个七次来回就解脱的那种，上不了天堂...等等等等）,
: 那对你目前的信仰和修持方法会有什么影响？
: 且记了，轮回了，你就是另外一个人了，他那世的解脱与否和现在的你而言，说有关系
: 也有关系，说没有关系也真是八杆子打不着。
: 上面的假定其实完全可以当作现实，人身已经难得了，现世中万万人中有一人解脱么？
: 此世求解脱，基本上就是赌彩票中头彩。中了，你有了所有；不中，一入轮回，是不是
: 所有的都是白费呢?
: 每日打坐冥想参禅拜佛的银，现实中可以想想你对每天坚持不懈买彩票地人的看法如何
: ？有何同？有何不同？
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a*****y
发帖数: 33185 | |
m****3
发帖数: 374 | |
r****n
发帖数: 8253 | 74
快乐当然是真实的，只是无常而已。
佛法否定的是五蕴，不是所有的价值。
佛法不否定公正，平等，良善，理性等等良性价值。
【在 P*******o 的大作中提到】
: 我想您的这种想法基于两个假定:
: 1. 快乐是真实的。佛教中从来就不承认快乐是真实的，无论是自己的还是他人的，
: 人和人之间的关系也是这样，短暂的，易变的，甚至是苦的根源。所以所放弃的并没有
: 真正的价值。
: 2. 只有承继一个人记忆的人的觉受才应该是这个人关心的。佛教中的菩提心是认为
: 人就好比大海中的一滴水，大悲同体，所以并不是承继记忆的人的苦乐才相关，同时只
: 是承继记忆的人也是众生中的一个，所以才重要。
:
: ）,
|
r****n
发帖数: 8253 | 75
糊涂，不求甚解，喜欢玩模糊的人，比较适合忽悠型的禅宗。
【在 p*******r 的大作中提到】
: 其实我也挺喜欢上座部的东西，确实写得清晰。但是我个人觉得abidhama有点过了，还
: 是原始佛教写得比较朴实。
: 但是就我的脾气来说，我还是最契合禅宗。所以我应该还是算禅宗的吧。
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f***l
发帖数: 117 | 76 很有意思的帖子，收益良多，恳请大家继续。让我来搬个板凳坐着听～ |
S***G
发帖数: 112 | 77 LZ的视角很犀利，相信很多人不敢用这样的视角审视修行。话说回来，也只有真修行人
会这么思考，有什么样赌博比这更大呢？用一生来压一注渺茫的希望，几人敢?真修行
，大丈夫事，存而勿论可也。
佛于我而言并无意义，轮回更是无聊，人身难得，脚踏实地，只修今生。前生后世都是
鬼话。 |
