R***o
发帖数: 308 | 1 最近关淑怡自爆孩子生父是不丹活佛，真有意思，活佛的心若是自由自在，这些年对这
个孩子大概也没什么牵挂，这让我想到了lingsu说的“对事不再分大小，行事不靠思索
没有动机靠直觉， 做错无负罪感，行善无自豪感”。
只是随便感叹一下 |
G**W
发帖数: 1865 | 2 喇嘛活佛并不是佛
不要把喇嘛活佛和修行証量劃上等號
作者：从信法师
活佛是蒙古西藏青海一带喇嘛教政教领袖的称呼，活佛只是当地人民对该领袖尊称，与
佛教之佛不相干。虽然当地人民自称也信奉佛法，收藏印度本土拋弃不要的佛教书籍，
五体投地拜佛，这只是民俗宗教归属正统宗教的依附行為，殊不知所收藏所信奉之佛法
并非正法律。佛法原本不是某一区域的文明，虽然发源於印度，世尊入灭之后，婆罗门
文化復兴，梵我含摄诸方民俗宗教的神而建立了印度教，佛法却日渐变质而堕落而形成
密教，教徒沉迷於咒术及男女性爱之术，名為无上瑜珈，名為金刚乘，於污染中而不染
，如莲花出污泥而不染。一向禁慾的学者於性开放之后肆无忌惮与金刚上师与佛母行淫
慾之乐。所谓佛母就是供学者於性爱中修气修脉，修喜乐大定之女性，以其协助学者即
身成佛，故美其名為佛母。
密教盛行后，男女双修的行為格格不入於印度传统文化，成為印度文化负柦。当回教国
家统治印度时，淫秽的密行更不见容於回教，与佛教同时发展於印度的耆那教，印度教
，以及其他宗教未受摧残毁灭，独独密教化的佛教灭亡了。若说佛教灭於回教之侵略，
不如说印度文明乘势把印度文明中的垃圾拋弃焚燬。
就在此时开展西藏文化的喇嘛教如获至宝收藏了印度文明的拋弃物，这些拋弃物又辗转
流佈於中国。毕竟人类贪慾，不离欲而成就菩提之法被视為无上法宝，普受贪慾的眾生
热爱护持，流行於世界各地，金刚上师及佛母所到之处，活佛之威德也随之流传，一般
佛教信徒不辨真实，以為活佛就是活生生的佛。
其实男女双修只是性爱游戏，反而令行者堕落而不知自拔，活佛也只是凡夫,也许有其
过人之处，是杰出的凡夫，却不是佛。為什麼呢？活佛标榜转世，当知凡夫才受转世，
凡夫才有淫慾行為，是故说活佛只是凡夫。我们基於世间思惟，认為人只此一生之命，
居然有能转世在生者，不视他為佛则何，我们认為人类於性爱中不堪久战，不能不漏精
，而金刚上师能久战能不漏，不视他為活佛则何？假使我们开放世间思惟，以苦集灭道
思惟来观察宇宙人生，人生是性爱的人生，所以於六道中轮迴不休，不捨淫行而与欲界
相应，再生转世乃不得不尔的业报，性行為的本质不待漏精不待漏气不待漏神就是有漏
，於双修时不待漏精已剎那剎那与有漏欲界相应，已剎那剎那间有漏慧命，终至堕落。
要当离欲，与欲界划清界线，不与欲界相应，贪瞋痴永断无餘乃名為无漏，不再生不受
转世乃名為佛？而今我们颠倒是非，把行淫慾转世再生的凡夫视為圣者，把释迦牟尼佛
视為已不存在的过去佛 ,适足以说明少有人知道什麼叫做佛。
生与死是循业所见，若趣入因缘法法住法空，生住生空，死住死空，我们以為释迦牟尼
佛以入灭，已死，这是我们有生死烦恼的知见，若空我我所见，生死是梦幻中事，不再
生不受转世，譬如不再作梦，无梦中我，梦境本空，何有断灭呢？如来终，如来不终，
如来终不终，如来非终不终皆是戏论。若有我则有生死见，不出生死轮迴，转世再生的
活佛乃有我凡夫，是故说活佛不是佛
【在 R***o 的大作中提到】
: 最近关淑怡自爆孩子生父是不丹活佛，真有意思，活佛的心若是自由自在，这些年对这
: 个孩子大概也没什么牵挂，这让我想到了lingsu说的“对事不再分大小，行事不靠思索
: 没有动机靠直觉， 做错无负罪感，行善无自豪感”。
: 只是随便感叹一下
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g***t
发帖数: 2278 | 3 做错无负罪感这个有问题啊。行者不昧因果，而不是不落因果，否则会落入野狐禅。
做错了还无负罪感，等恶业的业报现行的时候，苦照样受不了。
【在 R***o 的大作中提到】
: 最近关淑怡自爆孩子生父是不丹活佛，真有意思，活佛的心若是自由自在，这些年对这
: 个孩子大概也没什么牵挂，这让我想到了lingsu说的“对事不再分大小，行事不靠思索
: 没有动机靠直觉， 做错无负罪感，行善无自豪感”。
: 只是随便感叹一下
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l****u
发帖数: 2166 | 4 简单的总结就是
负罪感可以用来操纵因果。
在扩张一下， 就是人可以操纵因果， 如果人可以操纵负罪感。
【在 g***t 的大作中提到】
: 做错无负罪感这个有问题啊。行者不昧因果，而不是不落因果，否则会落入野狐禅。
: 做错了还无负罪感，等恶业的业报现行的时候，苦照样受不了。
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G**W
发帖数: 1865 | 5 喇嘛教活佛和佛教的佛不是一回事,
和女人上床对双身法喇嘛更是理所当然
请大家明白喇嘛教并不是 释迦佛所传之佛教
《西藏生死书》这书曾被一些人推崇过，请大家看看这位以双身法修链的作者，您愿意
相信这种严重邪淫的人的书会对众生的解脱有帮助嘛，醒醒吧，莫做个迷信无智之人。
以双身法為教义中心的西藏喇嘛教非佛教 , 这是佛教徒及社会大眾应认清的事情 :
《西藏生死书》作者索甲仁波切被控性丑闻
旧金山报导：
在上个礼拜加州山塔库鲁斯郡高等法院的一桩民事诉讼案件中，
根据这项诉讼的内容，一位要求匿名的女子 Janice Doe(化名)于去年前往索甲仁波切
所开设主持，位于加州山塔库鲁斯郡的 Rigpa静坐灵修会员中心寻求关于灵性修行的指
导时，最后却在这位密宗大师胁迫下跟他进行了非自愿性性行為。
根据起诉讼申述书记载：“索甲仁波切声称只要被害人跟他作爱就能强化她自己的灵性
, 并获得心灵的愈合.他还告诉她说能跟一个喇嘛上床是一种很大的福气。＂
这次诉讼内容除了控告索甲仁波切犯下欺诈、殴打、造成精神性伤害与及违反信托义务
等数项罪名外, 同时还指控这位西藏喇嘛?了满足个人性欲不惜引诱多名女学员跟他发
生性关系。
担任Rigpa静坐灵修会员中心--- 这个当今遍布欧、美、澳等国无数灵修中心的一个发
言人的Sandra Pawula 小姐拒绝针对此事发表任何评论。不过她却提到, 索甲仁波切至
今独身未婚, 而且从未标榜自己戒色禁欲。至于索甲仁波切本人，目前身在国外, 无法
取得联络。这宗法律诉讼案件是紧跟在一项写信给达赖喇嘛揭发索甲仁波切与其他西藏
喇嘛性剥削与性侵犯事件运动后所提出的。
现年四十岁的Barlow女士还说，一九七0年代当她在索甲仁波切的灵修中心从事修行期
间, 曾遭受后者性侵犯，而当时她年仅二十一岁。
在 the Free Press (自由报刊) 向她进行的一次采访中，她透露道：“我前往这位备
受尊重的喇嘛上师的公寓, 想要向他请教一些宗教上的问题。当门打开时, 我竟然看到
他打着赤膊, 手上还握着一瓶啤酒。＂
而当他们刚在沙发上坐定，Barlow 说：“这个西藏人就扑到我的身上, 开始对我又摸
又舔!＂
“我当时心里想，应该把他对我有兴趣当成是一种无上的赞美才对。因此，基本上，我
并没有作出任何反抗。＂
有消息来源指出, 西藏佛教界原本希望将这些喇嘛上师的性丑闻当作内部事件来处理，
不过，在达赖喇嘛发表上述有关谈话后, 他们最终还是决定将事情公诸于世。
“达赖喇嘛明明知情已经好几年了, 却一直不闻不问！＂Barlow说，“看来西藏密宗里
头还真的是有必须保持秘密与沉默的规定了！＂
（出自《旧金山纪世报》报导）
-----转自西藏密宗图文信息网
【在 G**W 的大作中提到】
: 喇嘛活佛并不是佛
: 不要把喇嘛活佛和修行証量劃上等號
: 作者：从信法师
: 活佛是蒙古西藏青海一带喇嘛教政教领袖的称呼，活佛只是当地人民对该领袖尊称，与
: 佛教之佛不相干。虽然当地人民自称也信奉佛法，收藏印度本土拋弃不要的佛教书籍，
: 五体投地拜佛，这只是民俗宗教归属正统宗教的依附行為，殊不知所收藏所信奉之佛法
: 并非正法律。佛法原本不是某一区域的文明，虽然发源於印度，世尊入灭之后，婆罗门
: 文化復兴，梵我含摄诸方民俗宗教的神而建立了印度教，佛法却日渐变质而堕落而形成
: 密教，教徒沉迷於咒术及男女性爱之术，名為无上瑜珈，名為金刚乘，於污染中而不染
: ，如莲花出污泥而不染。一向禁慾的学者於性开放之后肆无忌惮与金刚上师与佛母行淫
|
z**n
发帖数: 22303 | 6 呵呵，通过否定个别人的行为否定整个传承，你逻辑跟体育老师学的？
不如学学那位从信法师，一竿子彻底打翻整个大乘金刚乘：
释从信法师的文章摘选：
不论是害人的邪恶咒语，或有利众生的善咒，管他是大悲咒、或楞严咒、或什么什么咒
，都是非佛所说。举凡持咒、看相、算命、甚至医疗行为，都是佛陀所呵斥的邪命。
流行于世间之种种咒语，如楞严咒、大悲咒、往生咒、准提咒、大明咒、十小咒等等，
无不与四圣谛相违背，咒语若是佛说，如来便是一面推销矛，一面推销盾，若肯定咒语
是佛说，岂非意谓如来是不肖之徒？若不是如此，何以我们不信受佛说，反而听信外道
语呢？ |
G**W
发帖数: 1865 | 7 宗喀巴共有两本重要著作：《菩提道次第广论》及《密宗道次第广论》。这两本著作的
根本要旨就是「男女双修」，讲白一点，就是套用佛法名相写成的「性爱大全」。
性器官是用来传宗接代，但藏传喇嘛教却是用性器官来当作自称成佛的工具，真是疯狂。
另外，建议大家也可去找一本由西藏喇嘛写的《西藏慾经：西藏奇僧的性欢愉法门》，
翻翻裡面的内容，更可证实藏传佛教的「性交成佛论」，是确有其事，所以喇嘛们常常
爆发性侵女信徒的丑闻，并非个案，而是因為它本来的教义就是如偏邪所导致的全面性
的事实.
所以再三强调, 西藏密宗喇嘛教并不是佛教。 |
b**d
发帖数: 7644 | 8
很多没有负罪感的人，一样被关起来了，判死刑的也不少。法律这个东西基本不以个人
意识为转移
【在 l****u 的大作中提到】
: 简单的总结就是
: 负罪感可以用来操纵因果。
: 在扩张一下， 就是人可以操纵因果， 如果人可以操纵负罪感。
|
l****u
发帖数: 2166 | 9 是啊同意。-
我总结的是grant童鞋的帖子 -
我的观点是：
人无法控制因果也无法控制负罪感的发生消灭。:).
【在 b**d 的大作中提到】
:
: 很多没有负罪感的人，一样被关起来了，判死刑的也不少。法律这个东西基本不以个人
: 意识为转移
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R***o
发帖数: 308 | 10 和喇嘛,活佛们双修的女人们要是不避孕，岂不是每个喇嘛,活佛都有一大堆孩子。这些
人给孩子什么样的教育呢，有意思。
【在 G**W 的大作中提到】
: 喇嘛教活佛和佛教的佛不是一回事,
: 和女人上床对双身法喇嘛更是理所当然
: 请大家明白喇嘛教并不是 释迦佛所传之佛教
: 《西藏生死书》这书曾被一些人推崇过，请大家看看这位以双身法修链的作者，您愿意
: 相信这种严重邪淫的人的书会对众生的解脱有帮助嘛，醒醒吧，莫做个迷信无智之人。
: 以双身法為教义中心的西藏喇嘛教非佛教 , 这是佛教徒及社会大眾应认清的事情 :
: 《西藏生死书》作者索甲仁波切被控性丑闻
: 旧金山报导：
: 在上个礼拜加州山塔库鲁斯郡高等法院的一桩民事诉讼案件中，
: 根据这项诉讼的内容，一位要求匿名的女子 Janice Doe(化名)于去年前往索甲仁波切
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b*****l
发帖数: 3821 | 11 搞双修搞出孩子来，就和人贩子被人卖了一样。
【在 R***o 的大作中提到】
: 和喇嘛,活佛们双修的女人们要是不避孕，岂不是每个喇嘛,活佛都有一大堆孩子。这些
: 人给孩子什么样的教育呢，有意思。
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b*****l
发帖数: 3821 | 12 萧门是认为南传佛教和附南传的“原始”佛教未断我见什么的。
弄个台湾“原始”佛教的文章连自洽都做不到啊。
【在 G**W 的大作中提到】
: 喇嘛活佛并不是佛
: 不要把喇嘛活佛和修行証量劃上等號
: 作者：从信法师
: 活佛是蒙古西藏青海一带喇嘛教政教领袖的称呼，活佛只是当地人民对该领袖尊称，与
: 佛教之佛不相干。虽然当地人民自称也信奉佛法，收藏印度本土拋弃不要的佛教书籍，
: 五体投地拜佛，这只是民俗宗教归属正统宗教的依附行為，殊不知所收藏所信奉之佛法
: 并非正法律。佛法原本不是某一区域的文明，虽然发源於印度，世尊入灭之后，婆罗门
: 文化復兴，梵我含摄诸方民俗宗教的神而建立了印度教，佛法却日渐变质而堕落而形成
: 密教，教徒沉迷於咒术及男女性爱之术，名為无上瑜珈，名為金刚乘，於污染中而不染
: ，如莲花出污泥而不染。一向禁慾的学者於性开放之后肆无忌惮与金刚上师与佛母行淫
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z**n
发帖数: 22303 | 13 关淑怡这档子事就是青年男女两情相悦生孩子而已，如果涉及到出家人就是破戒，和双
修半点关系都没有。而且关女士还多年把这个秘密保守的紧，只对媒体说是自己最爱的
人的孩子，个中缘由外人只能揣测。
记得达赖喇嘛说过当今有资格双修的修行人都是廖若星辰，更不用说修行的法门多的是
，采取这种极其危险的方式修行的男女有没有都难说。记得双修的资格是双方都是三地
菩萨以上的修为，一个比方就是能用念力让树上熟透的果子落地后再接上去。
还有出家人是禁止双修的。如果有个披着藏传僧衣的找你或者你的熟人要搞双修，那一
定是骗子，只接报警好了。
藏传佛教作为这么大一个传承，有人犯错不奇怪，没有人犯错才奇怪。至于一些付佛外
道比如陈建民，卢胜彦等被贴上藏传佛教的名号然后大肆诬蔑，是版上几个上蹿下跳的
ID的一贯伎俩，我都见怪不怪了。
【在 R***o 的大作中提到】
: 和喇嘛,活佛们双修的女人们要是不避孕，岂不是每个喇嘛,活佛都有一大堆孩子。这些
: 人给孩子什么样的教育呢，有意思。
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g***j
发帖数: 40861 | |
a***n
发帖数: 1993 | 15 宁玛认为陈建民是付佛外道么？
【在 z**n 的大作中提到】
: 关淑怡这档子事就是青年男女两情相悦生孩子而已，如果涉及到出家人就是破戒，和双
: 修半点关系都没有。而且关女士还多年把这个秘密保守的紧，只对媒体说是自己最爱的
: 人的孩子，个中缘由外人只能揣测。
: 记得达赖喇嘛说过当今有资格双修的修行人都是廖若星辰，更不用说修行的法门多的是
: ，采取这种极其危险的方式修行的男女有没有都难说。记得双修的资格是双方都是三地
: 菩萨以上的修为，一个比方就是能用念力让树上熟透的果子落地后再接上去。
: 还有出家人是禁止双修的。如果有个披着藏传僧衣的找你或者你的熟人要搞双修，那一
: 定是骗子，只接报警好了。
: 藏传佛教作为这么大一个传承，有人犯错不奇怪，没有人犯错才奇怪。至于一些付佛外
: 道比如陈建民，卢胜彦等被贴上藏传佛教的名号然后大肆诬蔑，是版上几个上蹿下跳的
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g***t
发帖数: 2278 | 16 这个不是我的观点。
【在 l****u 的大作中提到】
: 简单的总结就是
: 负罪感可以用来操纵因果。
: 在扩张一下， 就是人可以操纵因果， 如果人可以操纵负罪感。
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g***t
发帖数: 2278 | 17 否。
陈上师的成就还是颇受肯定的。
注：本人非陈上师的弟子。
【在 a***n 的大作中提到】
: 宁玛认为陈建民是付佛外道么？
|
a***n
发帖数: 1993 | 18 是不是宁玛内部对他的看法不统一？
【在 g***t 的大作中提到】
: 否。
: 陈上师的成就还是颇受肯定的。
: 注：本人非陈上师的弟子。
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g***t
发帖数: 2278 | 19 。。。
你觉得我能代表宁玛派吗
【在 a***n 的大作中提到】
: 是不是宁玛内部对他的看法不统一？
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G**W
发帖数: 1865 | 20 陈建民上师是喇嘛教公认的双身法大成就者,他教导甚多双身法的实修技巧,
可惜的是双身法是性力派外道的虚妄想, 并非佛法中的修行, 所以喇嘛教并不是佛教.
佛陀於经上开示以双身法惑骗世人為修行者会"堕无间地狱".
佛云：「是等愚迷惑為菩萨，推究其心；破佛律仪、潜行贪欲，口中好言『眼耳鼻舌皆
為净土，男女二根即是菩提涅槃真处。』……汝当先觉，不入轮迴；迷惑不知，堕无间
狱。」
──《楞严经》卷九──
以下是陈健民大传双身法 :
【在 a***n 的大作中提到】
: 宁玛认为陈建民是付佛外道么？
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a***n
发帖数: 1993 | 21 我就是问问你了解到的情况是怎么样的。我也不知道你是修哪派的
【在 g***t 的大作中提到】
: 。。。
: 你觉得我能代表宁玛派吗
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g***t
发帖数: 2278 | 22 据我所知，陈上师颇受肯定。
至于争议性的内容，仁者见仁智者见智。
【在 a***n 的大作中提到】
: 我就是问问你了解到的情况是怎么样的。我也不知道你是修哪派的
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z**n
发帖数: 22303 | 23 /请看索达吉堪布就此对善慧海的回复！！！
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祈请大恩上师索达吉仁波切！予卑劣弟子慈悲开示！
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顶礼上师！
末时邪说虽奇多，然正法幢仍屹立，大智文殊千佛师，如今化生至尊师，为破邪说匡正
见，卑劣弟子诚祈请！
叩问：对陈健民上师的修行言教，仁波切如何评价？
上师三宝圆如叩首
本贴由善慧海于2001年5月27日17:30:01在乐趣园〖向堪布请教〗发表.
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答复
陈建民上师所讲的密意很深，认真学习收益非浅，但密法方面不能公开。望深思独思！
本贴由索达吉于2001年7月20日09:53:00在乐趣园〖向堪布请教〗发表.
持慧自在证士莲花生 弘扬显密正法之大德
乃至轮回穷尽愿长寿 如同无灭金刚永住世
多智钦弟子爱他胜自博客 http://blog.sina.com
再请看多识的说法：
多识仁波切云：“……如 果 说 是 “陈 健 民 之 类 如 此 说 ”的 话 ，陈 健 民
之 类 无 资 格 代 表 藏 传 佛 教 说 话 ，陈 健 民 《曲 肱 斋 文 集 》之 类
只 是 他 个 人 的 认 识 和 见 解 ，不 代 表 任 何 密 宗 教 派 。我 们 从 陈
健 民 的 见 解 中 发 现 许 多 歪 曲 了 藏 传 佛 教 的 东 西 ，藏 地 的 佛 教
善 知 识 ，没 有 一 个 认 可 陈 健 民 是 懂 密 法 的 。他 的 胡 说 ，已 经
引 起 了 藏 传 佛 教 界 的 不 满 。拿 这 样 的 非 正 式 经 论 作 依 据 ，诬
蔑 藏 传 佛 教 是 等 于 栽 赃 陷 害 。 ”
【在 a***n 的大作中提到】
: 宁玛认为陈建民是付佛外道么？
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z**n
发帖数: 22303 | 24 拨云见日——多识活佛答弟子问之一（包含对陈健民的批判）
拨云见日
——多识活佛答弟子问之一
问：显宗的道理和密法的实际观修有联系吗？不修显宗的人，直接修大威德能成就
吗？
师：很多修持的窍诀在大威德法本里都没有译出来。修持仪轨必须要依完整的生起
次第来讲解，如要真正去实修的话，不懂生起次第，则仅仅是念诵。仪轨里每一句话，
每一个字都有很深的密义。修持时必须要弄懂，生起次第里所讲的就是观修的完整步骤
，步骤就是仪轨，生起次第可以有不同的仪规，但是它原则上要体现生起次第的理论或
者程序。生起次第的刹那观，就相当于我们汉地对空性的理解和实证，首先一下子把我
化为空，然后空中再生本尊。很多
法本都讲这个问题，但就是没有把这个理讲透。为什么要这么观？这里面蕴藏着性
空缘起的道理，其修持功效就是把"我执"和"我爱执"断掉，把执着自我的意识断掉，然
后化为对本尊的感觉。明白这些义理后再观想就非常有力。还有，为什么要观想莲花？
观想日轮？它都有各自的象征意义，在汉地，许多修密多年的人都没有能讲清楚。比如
月亮代表菩提心，莲花是代表出离心，出污泥而不染。在密法里代表什么与显宗很多不
一样。陈健民在书中说观想月轮能够起到净化中脉的作用，莲花上面有月轮，月轮上面
有日轮，这些观想与人体的气脉究竟有什么关系？实际上，并非他所说的那样。他的书
中大部分都是没有传承的随意发挥，信口开河，不负责任，误人子弟。在美国期间我大
略翻了一下，几乎都是胡说。有时间，我再来一一批驳。
问：这是一个大的趋势，修行不管邪与正，层次不管高与低，都敢著书立说，哪里
还有责任心、爱心可言。如果你所说的观念不正确，那么就有许多渴望得到真正解脱的
人，接受你的误导，这实际上等同于害人。
第二种呢，大部分人素质比较低，由于学佛学密人口急剧膨胀，加之，具有清净法
流的正法普及还远远不够，导致很多人缺少辨别是非能力的慧眼，有的表现出特别的无
知和盲信。我在八大处看到有人请了一尊观音像去请装藏，装藏的那个是女的，也不是
僧人，她把佛像往桌上一摆，抽屉拉开，从里面拿出一些用小包包好的东西，嗖嗖嗖地
从佛像下面塞进去了，完了以后拿个胶布把口一帖，就这么装藏完了。旁边有很多信众
都在看着，过一会儿又来一个请装藏的，和前面一样，象是组装流水线一样，一会儿就
装了一批，完了后就是他们的长篇大论，各方面的都谈，后来我听着整个就体现出两个
字：无知！不管知道不知道，懂不懂，她都敢说，似乎是个通家。
师：是啊，主要是汉地，如陈健民就是一个典型，他们面对的都是不懂佛学的一些人，
他们可以胡谈乱谈，没人来批驳他们。但是藏地里学院林立，到处都是学者、善知识，
你写得不对的时候，人家马上就批驳你，哪里敢随便乱说。这种辩论的宗风延续至今还
很旺盛。有些人在没确切把握的时候，连一句话都不轻易地写，包括那些格西们，在请
示其上师印证后他才写，根本不敢乱说乱写，因为一旦写了你的观点，其一是怕误导，
其二是露了自己的底，把自己的馅都露了出来，行家理手一看，说："噢，这是个草包
，什么东西都拿来说。"若在汉地，所讲授的对象都是对佛学一无所知的人，他可以信
口开河，因为没有人能够看出你说的正确与否，就形成了这种"山中无老虎，猴子称大
王"的局面。
问：这里就有一个例子，在《佛学泰斗陈健民》一书中，陈先生讲了有关上师的条件。
他在书中是这样讲的：
第一个：曾得四灌认可，秘密专修，具有或中、或上、或下品根基的证量，而不以
所持咒的数量和闭关条件为限；
第二个，上师必须具有神通来观察弟子的根基；
第三个，上师必须具备功德，是指共与不共护法的护持；
第五个更可笑，他说具备上师的条件必须要在梦中，或在定中要得到金刚持的明显
嘱咐。这些我觉得和经典上讲的十个条件不吻合。
师：这都是他凭自己想象写的，绝无经典来引证。有关上师应具备的条件，简单地
来说，一个是德，一个是才。德讲的是他的修持，比如说戒行必须要纯正，不撒谎，不
胡说，对上师来讲，这一点显得非常重要，做为上师，绝不可以乱解释。如要对弟子要
负责，就必须要严格地按着佛经的原则来讲，这些都是属于德方面的，不可为了钱财而
说法，也不可为了名闻利养而说。
才呢，不管你传什么法、灌什么顶，第一必须要有此法的传承；第二，必须要有闭
关（如果是灌顶的话），只有在你自己实修亲证后，才可以给他人灌顶，也才具有灌顶
的真实意义。
问：陈先生在书中举了例子，一个叫拉杰玛祖师根本不曾闭关，直接得到金刚持的
嘱咐，他具有的加持力要超过闭关十二年、念咒无量数还要大。书中还举了一个女的祖
师，就是益西措嘉，闭关七天成就了忿怒母，因此陈先生说，我们不可以按照西藏的传
承，请她再闭关三年，然后传法。
师：这里面有不同的情况，他说的是印度那些真正的空行母，这是特别情况，她这
一世没有闭关，并不一定表明她前一世就没闭关，闭关是必须的。能达到空行母的果位
，前提必须要有因才行，无因哪来果呢？空行只是一种果位，她因位上的条件必须具备
。她是怎样成就空行母的？没有修，没有闭关一步登天就成就？天下有那么容易的事？
七天甚或三天就修成了空行了？哪有这么速成的法。
宗喀巴在"密宗道次第"里讲最快的成就也需要六年到十年的时间来修持。按照仪规
来修是最快的，再快也没有六年内成就的。作为上师，闭关是肯定需要的，即使你前世
修过，今世你还要进行闭关专修，没闭关就没资格灌顶，这是经典里所讲的。仅闭关还
不够，必须还要得到纯正的传承。也就是说你的上师不是个骗子，受灌顶之前，你必须
要知道他的这个传承是否纯洁？纯洁就意味着没犯戒。比如有些上师犯了戒的，背叛了
他的上师，胡作非为，如果是这样的上师，那么他所传的法、所灌的顶，是没有一丝毫
的作用，因为他的法脉已经坏了，就象树的根和种子坏了一样，非常可怕。这就是不纯
洁的传承。纯洁的传承，指的是自己的上师必须是从金刚持佛陀到自己上师是一代一代
地传下来的，保持着纯正的法脉，而且传的人可靠，信得过，做为上师绝不会自己捏造
法本，编造法流，不会随意减少传承上的东西，也不会随意增加自己的成份，忠实地原
原本本地传下来。
戒行必须要纯正，你自己犯了戒，就意味着这个法脉断了。灌顶的时候必须给别人
传戒，你自己都没有戒体，怎么能给别人传戒？比如你杀了生，而且还隐瞒不忏悔，当
你在给别人传授不杀戒时，连你自己都没有受持，别人也就不可能得到你传的不杀戒，
因此戒行必须要纯正。
作为上师的第三个条件必须要懂得灌顶的整个仪轨，这属于技术性的东西。如何来
传都要依严格的仪轨，每个法都有传承下来的法本，不是随你的意，想怎么传就怎么传
，这绝不能。一代一代都有承传的法本，所有合格的上师历来都是按照规定的仪轨来传。
只有具备这三条以后才可以给人灌顶。
做为一个净信的弟子，拜师之前必须要察看你的上师是否符合上述条件。你必须要
了解清楚，否则，一旦受了蒙蔽，被骗了，而且你还受了他的法。这个时候你再悔改已
经晚了，因为你已经受了他的戒，变成师徒关系了，你再来反对的话，就要犯戒。不能
见庙就磕头，见人就拜，这种做法是错误的，必须慎重地对待。《菩提道次第》里讲，
弟子应该要对上师了解和观察，必须要在彻底地了解了上师的情况后再拜师。那么师父
对弟子的情况呢？按照密宗要有十二年的时间来了解观察，如玛尔巴大师对米勒日巴就
是十二年的观察。最短是三年，最长是十二年，也就是说经过长期观察后，判定这个人
诚实可靠，缘份也比较好，信念也坚定，能守戒，不会胡作非为。
如果不具备这些条件的话，他就有可能把你的法拿到以后去卖钱，为了名闻利养，
给人传法，胡作非为，这不就坏了上师的名誉？
如果他的信念等各方面不纯正的话，是因为自身条件不好，绝不会修出任何成就，
但他不会埋怨自身的条件不够，只会埋怨这个法不行，说这个法是假的，我怎么修不出
成就啊？修不出成就，你也要从自身找根源，而不是从法上来找根源，法是不会骗人的
，你如果修不出成就很可能就是你的诚心不够，或者你的戒行不够，或者你修持时没有
按照仪轨来做，有这么几种可能性。
这几种情况是有可能触犯的，这是非常重要的，对这个问题绝对不能忽视，《金刚
持密宗道次第》里说，你给条件不具备的弟子传法的话，上师和弟子同堕金刚地狱，就
象两个牛连在一起，一个牛从崖上掉下去的时候，必然也会把另一个也带下去，同样，
弟子堕地狱，上师也要跟着堕地狱。
举个例子，从世俗的观点说，你如果收一个不好的弟子，他做了错事，往往别人就
会把事情怪在他的老师的身上，这种情况是很多的，从长远来说就会同堕金刚地狱。
问：在多年的学佛生涯中，我觉得有两件事，最难做到，一是持戒很难清净；二是很难
做到无我。但是如果没有戒行，也就不可能修成。 |
z**n
发帖数: 22303 | 25 如如吉祥:"关于陈上师的种种殊胜佛行和三大法派传承法位的来历，可参看世界上各种
陈上师传记。此外，2003年藏历6月29日，在藏传佛教噶举派（白教）的发源地——西
藏洛扎县卓龙寺，由十七世噶玛巴大宝法王亲自认定的噶举派创始人玛尔巴大师转世真
身、卓龙寺寺主尼玛大活佛，汇同青海省最大的噶举派法王、青海省玉树县当卡寺寺主
公保大活佛，以及噶举法系文殊化身的噶玛翁修大活佛，共同为陈上师的教法举行了隆
重的开光盛典，三位活佛共同宣布：“陈上师和陈上师的传承本身就是源自噶玛噶举派
，陈上师是第十五世大宝法王惟一亲自册封的汉族噶举金刚上师，持有噶举、宁玛、萨
迦三派的金刚上师位，其教法也是绝对的纯正和无比的殊胜！陈上师是藏传佛教实证派
真正的大成就者和噶玛噶举法系的伟大骄傲，也是第十六世大宝法王亲自盛赞的——近
代密法成就最高者”！三位活佛并且共同宣布：将尊者陈上师的教法做为整个噶举法系
的汉文教学材料向全法系正式推广应用！"
jkdd :
没有认证这回事吧，第十七世大宝法王噶玛巴从未认证过任何人是噶举派祖师玛尔巴大
师的转世。
师兄也可以直接联系尼玛仁波切和显培喇嘛咨询。建议弟子们在宣传上师时务必实事求
是，不然有什么误会的，连上师都跟着被连累。
关于
DZZ:十七世大宝法王乌金仁波切曾亲口说：“陈上师乃玛尔巴祖师化身”（此确属实，
噶玛巴现在世可证实，决非杜撰）
jkdd :
转自噶玛噶举中国论坛
http://www.karmapa-chinabbs.com/dis...D=6&ID=5270 第4楼回贴：
关于传承祖师转世的问题
1、本站曾就“是否有噶举祖师转世”的问题请示过噶举传承最高领袖——尊贵的第十
七世大宝法王
法王的回答是：“我从未认证过噶举传承祖师的转世（如帝洛巴、那洛巴、玛尔巴、米
勒日巴等），传承祖师是没有转世的。”
2、在本站发布的“噶举各道场及噶举仁波切们针对假帝洛巴活佛的声明”中，也提到
过传承祖师是没有转世的。 |
a***n
发帖数: 1993 | 26 就是说格鲁很反对陈健民，宁玛认为陈健民有修证，但公开双修不对。我在别的论坛看
到有宁玛的弟子也是比较维护陈健民的。
【在 z**n 的大作中提到】
: 拨云见日——多识活佛答弟子问之一（包含对陈健民的批判）
: 拨云见日
: ——多识活佛答弟子问之一
: 问：显宗的道理和密法的实际观修有联系吗？不修显宗的人，直接修大威德能成就
: 吗？
: 师：很多修持的窍诀在大威德法本里都没有译出来。修持仪轨必须要依完整的生起
: 次第来讲解，如要真正去实修的话，不懂生起次第，则仅仅是念诵。仪轨里每一句话，
: 每一个字都有很深的密义。修持时必须要弄懂，生起次第里所讲的就是观修的完整步骤
: ，步骤就是仪轨，生起次第可以有不同的仪规，但是它原则上要体现生起次第的理论或
: 者程序。生起次第的刹那观，就相当于我们汉地对空性的理解和实证，首先一下子把我
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R***o
发帖数: 308 | 27 这个可以转joke版
【在 G**W 的大作中提到】
: 陈建民上师是喇嘛教公认的双身法大成就者,他教导甚多双身法的实修技巧,
: 可惜的是双身法是性力派外道的虚妄想, 并非佛法中的修行, 所以喇嘛教并不是佛教.
: 佛陀於经上开示以双身法惑骗世人為修行者会"堕无间地狱".
: 佛云：「是等愚迷惑為菩萨，推究其心；破佛律仪、潜行贪欲，口中好言『眼耳鼻舌皆
: 為净土，男女二根即是菩提涅槃真处。』……汝当先觉，不入轮迴；迷惑不知，堕无间
: 狱。」
: ──《楞严经》卷九──
: 以下是陈健民大传双身法 :
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P****S
发帖数: 2286 | 28 道听途说双修的男方是不能漏精的。所以女方避不避孕根本不是问题。
但事情一般都有特例。因此具体到某件事大概只有当事人才能说清楚。
【在 R***o 的大作中提到】
: 和喇嘛,活佛们双修的女人们要是不避孕，岂不是每个喇嘛,活佛都有一大堆孩子。这些
: 人给孩子什么样的教育呢，有意思。
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z**n
发帖数: 22303 | 29 现在传的很多法都是在观想中修而已，不过这就足以让版上几位常驻ID血脉贲张，兴奋
不已了。
【在 a***n 的大作中提到】
: 就是说格鲁很反对陈健民，宁玛认为陈健民有修证，但公开双修不对。我在别的论坛看
: 到有宁玛的弟子也是比较维护陈健民的。
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