b*****l
发帖数: 3821 | 1 如果是耶和华指示你杀婴，你会把婴儿杀了吗?
战争中你会惩恶把婴儿杀了吗?
作为耶教徒，
你赞不赞美““杀婴屠城的耶和华””？
你赞不赞美““耶和华的杀婴屠城””？ |
b*****l
发帖数: 3821 | 2 说句罪不及妇孺这么难么？
看来至少这位在圣战中似乎是真能杀婴的。
看来基督教信仰真的强烈地扭曲了基督徒们的人性。
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发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
标 题: Re: 涅磐就是彻底死亡ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 2 11:12:07 2014, 美东)
你不了解什么是战争吗? 战争中很难避免伤及无辜, 但不是说就应该。
你可以站着说话不腰疼。
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【在 b*****l 的大作中提到】
: 如果是耶和华指示你杀婴，你会把婴儿杀了吗?
: 战争中你会惩恶把婴儿杀了吗?
: 作为耶教徒，
: 你赞不赞美““杀婴屠城的耶和华””？
: 你赞不赞美““耶和华的杀婴屠城””？
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b*****l
发帖数: 3821 | 3 “杀婴屠城”真是照妖镜啊。简单有效。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 说句罪不及妇孺这么难么？
: 看来至少这位在圣战中似乎是真能杀婴的。
: 看来基督教信仰真的强烈地扭曲了基督徒们的人性。
: -------------------------------------------------------------------------
: 发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
: 标 题: Re: 涅磐就是彻底死亡ZT
: 发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 2 11:12:07 2014, 美东)
: 你不了解什么是战争吗? 战争中很难避免伤及无辜, 但不是说就应该。
: 你可以站着说话不腰疼。
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n********n
发帖数: 8336 | 4 你看懂我说的了吗?
"但不是说就应该" 是什么意思。
【在 b*****l 的大作中提到】
: “杀婴屠城”真是照妖镜啊。简单有效。
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b*****l
发帖数: 3821 | 5 说句罪不及妇孺这么难么？
看来至少这位在圣战中似乎是真能杀婴的。
看来基督教信仰真的强烈地扭曲了基督徒们的人性。
不要回避问题。
如果是耶和华指示你杀婴，你会把婴儿杀了, 对吧?
战争中你会惩恶把婴儿杀了, 对吧?
作为耶教徒，
你赞不赞美““杀婴屠城的耶和华””？
你赞不赞美““耶和华的杀婴屠城””？
【在 n********n 的大作中提到】
: 你看懂我说的了吗?
: "但不是说就应该" 是什么意思。
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n********n
发帖数: 8336 | 6 极品反基, 心污得很啊。
假设不存在。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 如果是耶和华指示你杀婴，你会把婴儿杀了吗?
: 战争中你会惩恶把婴儿杀了吗?
: 作为耶教徒，
: 你赞不赞美““杀婴屠城的耶和华””？
: 你赞不赞美““耶和华的杀婴屠城””？
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b*****l
发帖数: 3821 | 7 说句罪不及妇孺这么难么？
宁愿人身攻击，也不愿说句“不会”， “罪不及妇孺”。
看来至少这位在圣战中似乎是真能杀婴的。
看来基督教信仰真的强烈地扭曲了基督徒们的人性。
不要回避问题。
如果是耶和华指示你杀婴，你会把婴儿杀了, 对吧?
战争中你会惩恶把婴儿杀了, 对吧?
作为耶教徒，
你赞不赞美““杀婴屠城的耶和华””？
你赞不赞美““耶和华的杀婴屠城””？
【在 n********n 的大作中提到】
: 极品反基, 心污得很啊。
: 假设不存在。
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n********n
发帖数: 8336 | 8 原文中的"无辜"是什么意思?
你先入为主, 成见已深, 居然如此颠倒黑白, 可叹!
【在 b*****l 的大作中提到】
: 说句罪不及妇孺这么难么？
: 宁愿人身攻击，也不愿说句“不会”， “罪不及妇孺”。
: 看来至少这位在圣战中似乎是真能杀婴的。
: 看来基督教信仰真的强烈地扭曲了基督徒们的人性。
: 不要回避问题。
: 如果是耶和华指示你杀婴，你会把婴儿杀了, 对吧?
: 战争中你会惩恶把婴儿杀了, 对吧?
: 作为耶教徒，
: 你赞不赞美““杀婴屠城的耶和华””？
: 你赞不赞美““耶和华的杀婴屠城””？
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b*****l
发帖数: 3821 | 9 说句罪不及妇孺这么难么？
宁愿人身攻击，也不愿说句“不会”， “罪不及妇孺”。
看来至少这位在圣战中似乎是真能杀婴的。
看来基督教信仰真的强烈地扭曲了基督徒们的人性。
不要回避问题。
如果是耶和华指示你杀婴，你会把婴儿杀了, 对吧?
战争中你会惩恶把婴儿杀了, 对吧?
作为耶教徒，
你赞不赞美““杀婴屠城的耶和华””？
你赞不赞美““耶和华的杀婴屠城””？
【在 n********n 的大作中提到】
: 原文中的"无辜"是什么意思?
: 你先入为主, 成见已深, 居然如此颠倒黑白, 可叹!
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n********n
发帖数: 8336 | 10 呵呵, 你不明白就算了。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 说句罪不及妇孺这么难么？
: 宁愿人身攻击，也不愿说句“不会”， “罪不及妇孺”。
: 看来至少这位在圣战中似乎是真能杀婴的。
: 看来基督教信仰真的强烈地扭曲了基督徒们的人性。
: 不要回避问题。
: 如果是耶和华指示你杀婴，你会把婴儿杀了, 对吧?
: 战争中你会惩恶把婴儿杀了, 对吧?
: 作为耶教徒，
: 你赞不赞美““杀婴屠城的耶和华””？
: 你赞不赞美““耶和华的杀婴屠城””？
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b*****l
发帖数: 3821 | 11 绕来绕去这么久了，也不愿说句“不会”，“罪不及妇孺”。
说句罪不及妇孺这么难么？
看来至少这位在圣战中似乎是真能杀婴的。
看来基督教信仰真的强烈地扭曲了基督徒们的人性。
不要回避问题。
如果是耶和华指示你杀婴，你会把婴儿杀了, 对吧?
战争中你会惩恶把婴儿杀了, 对吧?
作为耶教徒，
你赞不赞美““杀婴屠城的耶和华””？
你赞不赞美““耶和华的杀婴屠城””？
【在 n********n 的大作中提到】
: 呵呵, 你不明白就算了。
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n********n
发帖数: 8336 | 12 俺的意思已经表达了, 和你说的一个意思。
允许俺不同表达方式吗? 谢谢。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 绕来绕去这么久了，也不愿说句“不会”，“罪不及妇孺”。
: 说句罪不及妇孺这么难么？
: 看来至少这位在圣战中似乎是真能杀婴的。
: 看来基督教信仰真的强烈地扭曲了基督徒们的人性。
: 不要回避问题。
: 如果是耶和华指示你杀婴，你会把婴儿杀了, 对吧?
: 战争中你会惩恶把婴儿杀了, 对吧?
: 作为耶教徒，
: 你赞不赞美““杀婴屠城的耶和华””？
: 你赞不赞美““耶和华的杀婴屠城””？
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b*****l
发帖数: 3821 | 13 绕来绕去这么久了，也不愿直接的说句“不会”，“罪不及妇孺”。
直接了当的说句罪不及妇孺这么难么？
看来至少这位在圣战中似乎是真能杀婴的。
看来基督教信仰真的强烈地扭曲了基督徒们的人性。
不要回避问题。
如果是耶和华指示你杀婴，你会把婴儿杀了, 对吧?
战争中你会惩恶把婴儿杀了, 对吧?
作为耶教徒，
你赞不赞美““杀婴屠城的耶和华””？
你赞不赞美““耶和华的杀婴屠城””？
【在 n********n 的大作中提到】
: 俺的意思已经表达了, 和你说的一个意思。
: 允许俺不同表达方式吗? 谢谢。
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n********n
发帖数: 8336 | 14 呵呵, 好可爱。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 绕来绕去这么久了，也不愿直接的说句“不会”，“罪不及妇孺”。
: 直接了当的说句罪不及妇孺这么难么？
: 看来至少这位在圣战中似乎是真能杀婴的。
: 看来基督教信仰真的强烈地扭曲了基督徒们的人性。
: 不要回避问题。
: 如果是耶和华指示你杀婴，你会把婴儿杀了, 对吧?
: 战争中你会惩恶把婴儿杀了, 对吧?
: 作为耶教徒，
: 你赞不赞美““杀婴屠城的耶和华””？
: 你赞不赞美““耶和华的杀婴屠城””？
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b*****l
发帖数: 3821 | 15 绕来绕去这么久了，卖萌和人身攻击也这么久了，
就是不愿直接的说句“不会”，“罪不及妇孺”。
直接了当的说句罪不及妇孺这么难么？
看来基督教信仰真的强烈地扭曲了基督徒们的人性。
不要回避问题。
如果是耶和华指示你杀婴，你会把婴儿杀了, 对吧?
战争中你会惩恶把婴儿杀了, 对吧?
作为耶教徒，
你赞不赞美““杀婴屠城的耶和华””？
你赞不赞美““耶和华的杀婴屠城””？
【在 n********n 的大作中提到】
: 呵呵, 好可爱。
|
n********n
发帖数: 8336 | 16 不要装傻, 好不好?
你总结一下我的发言包括其他帖子的, 你的问题我都回答了。
闭着眼睛嘟囔, 可不好。
你照照镜子, 首先找事的是你。你承认不?
【在 b*****l 的大作中提到】
: 绕来绕去这么久了，卖萌和人身攻击也这么久了，
: 就是不愿直接的说句“不会”，“罪不及妇孺”。
: 直接了当的说句罪不及妇孺这么难么？
: 看来基督教信仰真的强烈地扭曲了基督徒们的人性。
: 不要回避问题。
: 如果是耶和华指示你杀婴，你会把婴儿杀了, 对吧?
: 战争中你会惩恶把婴儿杀了, 对吧?
: 作为耶教徒，
: 你赞不赞美““杀婴屠城的耶和华””？
: 你赞不赞美““耶和华的杀婴屠城””？
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b*****l
发帖数: 3821 | 17 直接了当的说句罪不及妇孺这么难么？
绕来绕去这么久了，卖萌和人身攻击也这么久了，
就是不愿直接的说句“不会”，“罪不及妇孺”。
看来基督教信仰真的强烈地扭曲了基督徒们的人性。
不要回避问题。
如果是耶和华指示你杀婴，你会把婴儿杀了, 对吧?
战争中你会惩恶把婴儿杀了, 对吧?
作为耶教徒，
你赞不赞美““杀婴屠城的耶和华””？
你赞不赞美““耶和华的杀婴屠城””？
【在 n********n 的大作中提到】
: 不要装傻, 好不好?
: 你总结一下我的发言包括其他帖子的, 你的问题我都回答了。
: 闭着眼睛嘟囔, 可不好。
: 你照照镜子, 首先找事的是你。你承认不?
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n********n
发帖数: 8336 | 18 给你说过，俺也不是来宣教的。
不过，是应大家要求，回答了几个问题
你对俺不满， 也用不着污蔑吧？
恐怕是占了你的一亩三分地， 何必呢？
下面请你给俺宣讲佛法，俺不会在意的。
谢谢！
BTW， 你这复制机的工作，累不累？注意身体。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 直接了当的说句罪不及妇孺这么难么？
: 绕来绕去这么久了，卖萌和人身攻击也这么久了，
: 就是不愿直接的说句“不会”，“罪不及妇孺”。
: 看来基督教信仰真的强烈地扭曲了基督徒们的人性。
: 不要回避问题。
: 如果是耶和华指示你杀婴，你会把婴儿杀了, 对吧?
: 战争中你会惩恶把婴儿杀了, 对吧?
: 作为耶教徒，
: 你赞不赞美““杀婴屠城的耶和华””？
: 你赞不赞美““耶和华的杀婴屠城””？
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b*****l
发帖数: 3821 | 19 直接了当的说句罪不及妇孺这么难么？
绕来绕去这么久了，卖萌和人身攻击也这么久了，
就是不愿直接的说句“不会”，“罪不及妇孺”。
看来基督教信仰真的强烈地扭曲了基督徒们的人性。
不要回避问题。
如果是耶和华指示你杀婴，你会把婴儿杀了, 对吧?
战争中你会惩恶把婴儿杀了, 对吧?
作为耶教徒，
你赞不赞美““杀婴屠城的耶和华””？
你赞不赞美““耶和华的杀婴屠城””？
【在 n********n 的大作中提到】
: 给你说过，俺也不是来宣教的。
: 不过，是应大家要求，回答了几个问题
: 你对俺不满， 也用不着污蔑吧？
: 恐怕是占了你的一亩三分地， 何必呢？
: 下面请你给俺宣讲佛法，俺不会在意的。
: 谢谢！
: BTW， 你这复制机的工作，累不累？注意身体。
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n********n
发帖数: 8336 | 20 俺和你交流有问题，
不要执着， 对吧。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 直接了当的说句罪不及妇孺这么难么？
: 绕来绕去这么久了，卖萌和人身攻击也这么久了，
: 就是不愿直接的说句“不会”，“罪不及妇孺”。
: 看来基督教信仰真的强烈地扭曲了基督徒们的人性。
: 不要回避问题。
: 如果是耶和华指示你杀婴，你会把婴儿杀了, 对吧?
: 战争中你会惩恶把婴儿杀了, 对吧?
: 作为耶教徒，
: 你赞不赞美““杀婴屠城的耶和华””？
: 你赞不赞美““耶和华的杀婴屠城””？
|
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b*****l
发帖数: 3821 | 21 直接了当的说句罪不及妇孺这么难么？
绕来绕去这么久了，卖萌和人身攻击也这么久了，
就是不愿直接的说句“不会”，“罪不及妇孺”。
看来基督教信仰真的强烈地扭曲了基督徒们的人性。
不要回避问题。
如果是耶和华指示你杀婴，你会把婴儿杀了, 对吧?
战争中你会惩恶把婴儿杀了, 对吧?
作为耶教徒，
你赞不赞美““杀婴屠城的耶和华””？
你赞不赞美““耶和华的杀婴屠城””？
【在 n********n 的大作中提到】
: 俺和你交流有问题，
: 不要执着， 对吧。
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b**d
发帖数: 7644 | 22 这人知道心污，谁的马甲呀。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 直接了当的说句罪不及妇孺这么难么？
: 绕来绕去这么久了，卖萌和人身攻击也这么久了，
: 就是不愿直接的说句“不会”，“罪不及妇孺”。
: 看来基督教信仰真的强烈地扭曲了基督徒们的人性。
: 不要回避问题。
: 如果是耶和华指示你杀婴，你会把婴儿杀了, 对吧?
: 战争中你会惩恶把婴儿杀了, 对吧?
: 作为耶教徒，
: 你赞不赞美““杀婴屠城的耶和华””？
: 你赞不赞美““耶和华的杀婴屠城””？
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n********n
发帖数: 8336 | 23 俺已经回答了， 你也不满意。非要照你的说法。
要不， 你自己回答吧. 你一定会满意自己的答案的 ：）。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 直接了当的说句罪不及妇孺这么难么？
: 绕来绕去这么久了，卖萌和人身攻击也这么久了，
: 就是不愿直接的说句“不会”，“罪不及妇孺”。
: 看来基督教信仰真的强烈地扭曲了基督徒们的人性。
: 不要回避问题。
: 如果是耶和华指示你杀婴，你会把婴儿杀了, 对吧?
: 战争中你会惩恶把婴儿杀了, 对吧?
: 作为耶教徒，
: 你赞不赞美““杀婴屠城的耶和华””？
: 你赞不赞美““耶和华的杀婴屠城””？
|
n********n
发帖数: 8336 | 24 你认同对大傻的评价吗？
【在 b**d 的大作中提到】
: 这人知道心污，谁的马甲呀。
|
b**d
发帖数: 7644 | 25 认同
但是我比他更心污。
【在 n********n 的大作中提到】
: 你认同对大傻的评价吗？
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b*****l
发帖数: 3821 | 26 谁的马甲不知道，但我知道他有强迫症。
【在 b**d 的大作中提到】
: 这人知道心污，谁的马甲呀。
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b*****l
发帖数: 3821 | 27 直接了当的说句说句“不会”，“罪不及妇孺”这么难么？
绕来绕去这么久了，卖萌和人身攻击也这么久了，
就是不愿直接的说句“不会”，“罪不及妇孺”。
看来基督教信仰真的强烈地扭曲了基督徒们的人性。
不要回避问题。
如果是耶和华指示你杀婴，你会把婴儿杀了, 对吧?
战争中你会惩恶把婴儿杀了, 对吧?
作为耶教徒，
你赞不赞美““杀婴屠城的耶和华””？
你赞不赞美““耶和华的杀婴屠城””？
【在 n********n 的大作中提到】
: 俺已经回答了， 你也不满意。非要照你的说法。
: 要不， 你自己回答吧. 你一定会满意自己的答案的 ：）。
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n********n
发帖数: 8336 | 28 呵呵。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 谁的马甲不知道，但我知道他有强迫症。
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n********n
发帖数: 8336 | 29 认同就好。
你太谦虚了。
【在 b**d 的大作中提到】
: 认同
: 但是我比他更心污。
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b*****l
发帖数: 3821 | 30 绕来绕去这么久了，卖萌和人身攻击也这么久了，
就是不愿直接的说句“不会”，“罪不及妇孺”。
直接了当的说句说句“不会”，“罪不及妇孺”这么难么？
看来基督教信仰真的强烈地扭曲了基督徒们的人性。
不要回避问题。
如果是耶和华指示你杀婴，你会把婴儿杀了, 对吧?
战争中你会惩恶把婴儿杀了, 对吧?
作为耶教徒，
你赞不赞美““杀婴屠城的耶和华””？
你赞不赞美““耶和华的杀婴屠城””？
【在 n********n 的大作中提到】
: 呵呵。
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b**d
发帖数: 7644 | 31 比基杜徒更谦虚吗;-)
【在 n********n 的大作中提到】
: 认同就好。
: 你太谦虚了。
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c***h
发帖数: 2262 | 32
从较合理的角度推测或猜想，
我觉得可能是真实历史上以色列或中东地区某个国王或部落有杀婴屠城的事
但是后来一神教在以色列地区兴起，旧约圣经将历史与宗教融合，
而把ㄧ些事情张冠李戴的都归给上帝，以便促进宗教的发展。
也许古人认为，在传教之初或某时空环境下，
把上帝形容成一手拿刀威胁，一手宣传爱，这样能进该宗教的发展。
我想，如果由更大的观点，由人类一神教思想的流传的时间地点的角度，应该可以推测
出，旧约某些记载的真实发生年代，也能大致窥探出当时传教遇到的一些阻力。
我也不是基督教历史的专家，也没有证据，只是open的提一下看法，
我相信在西方人对旧约在历史与宗教互相关联的研究与讨论应该很多，
可能与贵教自己的解释非常非常不一样。
很多宗教传说，都经不起学术上客观合理的看待的，教徒都会受不了。不管佛教还是基
督教还是哪个宗教。
近代科学与客观思维流行，宗教都受到一些打击。
【在 n********n 的大作中提到】
: 原文中的"无辜"是什么意思?
: 你先入为主, 成见已深, 居然如此颠倒黑白, 可叹!
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n********n
发帖数: 8336 | 33 圣经写于人类苦难的时代，有时代的烙印，是以色列的古史。
针对的是原读者。
今人不能望文生义，生搬硬套到现在。
而是应该去认识去普遍真理。
所以解经很重要。
普通人看是神话故事，这只是表面。
基督教完全是入世的，是现实的问题 而不是避世。
旧约： 3000-4000年前
新约：2000年前
至今，我还没觉得有完全不通的地方。
【在 c***h 的大作中提到】
:
: 从较合理的角度推测或猜想，
: 我觉得可能是真实历史上以色列或中东地区某个国王或部落有杀婴屠城的事
: 但是后来一神教在以色列地区兴起，旧约圣经将历史与宗教融合，
: 而把ㄧ些事情张冠李戴的都归给上帝，以便促进宗教的发展。
: 也许古人认为，在传教之初或某时空环境下，
: 把上帝形容成一手拿刀威胁，一手宣传爱，这样能进该宗教的发展。
: 我想，如果由更大的观点，由人类一神教思想的流传的时间地点的角度，应该可以推测
: 出，旧约某些记载的真实发生年代，也能大致窥探出当时传教遇到的一些阻力。
: 我也不是基督教历史的专家，也没有证据，只是open的提一下看法，
|
b*****l
发帖数: 3821 | 34 不论如何解经，杀婴屠城是扬善惩恶么？ 婴儿的恶在哪里？
“杀婴屠城”的神是值得赞美的吗？
神的“杀婴屠城”是值得赞美的吗？
我曾问一个基，
你赞不赞美““杀婴屠城的耶和华””？
你赞不赞美““耶和华的杀婴屠城””？
到现在也没有回答，似乎也不敢回答。
【在 n********n 的大作中提到】
: 圣经写于人类苦难的时代，有时代的烙印，是以色列的古史。
: 针对的是原读者。
: 今人不能望文生义，生搬硬套到现在。
: 而是应该去认识去普遍真理。
: 所以解经很重要。
: 普通人看是神话故事，这只是表面。
: 基督教完全是入世的，是现实的问题 而不是避世。
: 旧约： 3000-4000年前
: 新约：2000年前
: 至今，我还没觉得有完全不通的地方。
|
n********n
发帖数: 8336 | 35 按照佛教, 如何解释婴儿的死亡呢?
无辜的婴儿为何死亡? 因果公平吗?
谢谢。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 不论如何解经，杀婴屠城是扬善惩恶么？ 婴儿的恶在哪里？
: “杀婴屠城”的神是值得赞美的吗？
: 神的“杀婴屠城”是值得赞美的吗？
: 我曾问一个基，
: 你赞不赞美““杀婴屠城的耶和华””？
: 你赞不赞美““耶和华的杀婴屠城””？
: 到现在也没有回答，似乎也不敢回答。
|
l*****a
发帖数: 38403 | 36 你看他像是阀门的某个外围分子么？
【在 b**d 的大作中提到】
: 这人知道心污，谁的马甲呀。
|
b*****l
发帖数: 3821 | 37 绕来绕去还是不敢回答啊。
杀婴屠城是扬善惩恶么？ 婴儿的恶在哪里？
“杀婴屠城”的神是值得赞美的吗？
神的“杀婴屠城”是值得赞美的吗？
我曾问一个基，
你赞不赞美““杀婴屠城的耶和华””？
你赞不赞美““耶和华的杀婴屠城””？
到现在也没有回答，似乎也不敢回答。
【在 n********n 的大作中提到】
: 按照佛教, 如何解释婴儿的死亡呢?
: 无辜的婴儿为何死亡? 因果公平吗?
: 谢谢。
|
b*****l
发帖数: 3821 | 38 你赞不赞美““杀婴屠城的耶和华””？
你赞不赞美““耶和华的杀婴屠城””？
很难回答么？看来一些人不是做耶也不虔诚，就是伪善的法利赛呐。 |
n********n
发帖数: 8336 | 39 看样子， 你不是虔诚的佛教徒啊。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 你赞不赞美““杀婴屠城的耶和华””？
: 你赞不赞美““耶和华的杀婴屠城””？
: 很难回答么？看来一些人不是做耶也不虔诚，就是伪善的法利赛呐。
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b*****l
发帖数: 3821 | 40 绕来绕去还是没回答啊。
杀婴屠城是扬善惩恶么？ 婴儿的恶在哪里？
“杀婴屠城”的神是值得赞美的吗？
神的“杀婴屠城”是值得赞美的吗？
我曾问一个基，
你赞不赞美““杀婴屠城的耶和华””？
你赞不赞美““耶和华的杀婴屠城””？
到现在也没有回答，似乎也不敢回答。
【在 n********n 的大作中提到】
: 看样子， 你不是虔诚的佛教徒啊。
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s*********t
发帖数: 4253 | 41 信佛的人是讲究以理服人。
我不想在慧版串门，但既然有人提出了不得不在此澄清基督教的教义。
1） 根据圣经记载所有死去的人都要复生，既然死去人都会【复活】，何来屠杀呢？
2）人类是神所创造的，神能给予生命，也能取去。
神是取去的生命，他都能再给予。这是神和人类不一样之处。
所以不能用人类的标准来判断神。
3）【神杀人】 和 【人杀人】 是不一样。
神杀人还能使人复生。这就是最大的区别，
Summary: 对耶和华来说肉体上的死亡不代表是人的终结。 |
b*****l
发帖数: 3821 | 42 很难回答么？一个个都是绕来绕去的。
你赞美“杀婴屠城的耶和华”么？
你赞美“耶和华的杀婴屠城“么？
【在 s*********t 的大作中提到】
: 信佛的人是讲究以理服人。
: 我不想在慧版串门，但既然有人提出了不得不在此澄清基督教的教义。
: 1） 根据圣经记载所有死去的人都要复生，既然死去人都会【复活】，何来屠杀呢？
: 2）人类是神所创造的，神能给予生命，也能取去。
: 神是取去的生命，他都能再给予。这是神和人类不一样之处。
: 所以不能用人类的标准来判断神。
: 3）【神杀人】 和 【人杀人】 是不一样。
: 神杀人还能使人复生。这就是最大的区别，
: Summary: 对耶和华来说肉体上的死亡不代表是人的终结。
|
l*****a
发帖数: 38403 | 43 1，按照这个逻辑天下没有杀人凶手，希特勒何曾种族灭绝过， 嗯？
2，你给老七一盒糖，这糖就属于老七了，你非经老七许可把糖搞回来非偷即盗
3，你有瞬间治愈的本事你会不会去肆无忌惮的伤害人然后给人治好并并心安理得啊？
也许你可以，不过一般人做不到，因为伤害他人不符和人类的道德良知，如果你也不行
的话你的神的道德还赶不上你这个罪人哪
【在 s*********t 的大作中提到】
: 信佛的人是讲究以理服人。
: 我不想在慧版串门，但既然有人提出了不得不在此澄清基督教的教义。
: 1） 根据圣经记载所有死去的人都要复生，既然死去人都会【复活】，何来屠杀呢？
: 2）人类是神所创造的，神能给予生命，也能取去。
: 神是取去的生命，他都能再给予。这是神和人类不一样之处。
: 所以不能用人类的标准来判断神。
: 3）【神杀人】 和 【人杀人】 是不一样。
: 神杀人还能使人复生。这就是最大的区别，
: Summary: 对耶和华来说肉体上的死亡不代表是人的终结。
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s*********t
发帖数: 4253 | 44 希特勒如果是造物主么？
他能令人起死回生么？
希特勒不能令死人复生，这是罪行啊。
你用人和神作比较，是不是肤浅得很？
你比喻：
（你问）老七一盒糖，这糖就属于老七了？
（答）关键是老七和盒糖如果本来就是属于我的呢？ 老七是我造的，又如何说呢？
这里是慧版，如果要多聊就回到基版好吧
【在 l*****a 的大作中提到】
: 1，按照这个逻辑天下没有杀人凶手，希特勒何曾种族灭绝过， 嗯？
: 2，你给老七一盒糖，这糖就属于老七了，你非经老七许可把糖搞回来非偷即盗
: 3，你有瞬间治愈的本事你会不会去肆无忌惮的伤害人然后给人治好并并心安理得啊？
: 也许你可以，不过一般人做不到，因为伤害他人不符和人类的道德良知，如果你也不行
: 的话你的神的道德还赶不上你这个罪人哪
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b*****l
发帖数: 3821 | 45 很难回答一个整句么？
你赞不赞美““杀婴屠城的耶和华””？
你赞不赞美““耶和华的杀婴屠城””？
【在 s*********t 的大作中提到】
: 希特勒如果是造物主么？
: 他能令人起死回生么？
: 希特勒不能令死人复生，这是罪行啊。
: 你用人和神作比较，是不是肤浅得很？
: 你比喻：
: （你问）老七一盒糖，这糖就属于老七了？
: （答）关键是老七和盒糖如果本来就是属于我的呢？ 老七是我造的，又如何说呢？
: 这里是慧版，如果要多聊就回到基版好吧
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n********n
发帖数: 8336 | 46 回答完了，你又如何啊？
你排斥基督教吗？
你反对基督教吗？
谢谢。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 很难回答一个整句么？
: 你赞不赞美““杀婴屠城的耶和华””？
: 你赞不赞美““耶和华的杀婴屠城””？
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l*****a
发帖数: 38403 | 47 也就是说，只要能让人起死回生就可以随意杀人咯？这就是基督徒的道德观，嗯？
按正常人类思维，你给了别人的东西就是属于别人的了，这还有任何疑问么？
【在 s*********t 的大作中提到】
: 希特勒如果是造物主么？
: 他能令人起死回生么？
: 希特勒不能令死人复生，这是罪行啊。
: 你用人和神作比较，是不是肤浅得很？
: 你比喻：
: （你问）老七一盒糖，这糖就属于老七了？
: （答）关键是老七和盒糖如果本来就是属于我的呢？ 老七是我造的，又如何说呢？
: 这里是慧版，如果要多聊就回到基版好吧
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s*********t
发帖数: 4253 | 48 你思维还是跳不出那狭小的框框。
你用人类的定义来推敲上帝。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 也就是说，只要能让人起死回生就可以随意杀人咯？这就是基督徒的道德观，嗯？
: 按正常人类思维，你给了别人的东西就是属于别人的了，这还有任何疑问么？
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b*****l
发帖数: 3821 | 49 很难回答一个整句么？这些话很难以启齿么？
你赞不赞美““杀婴屠城的耶和华””？
你赞不赞美““耶和华的杀婴屠城””？
【在 n********n 的大作中提到】
: 回答完了，你又如何啊？
: 你排斥基督教吗？
: 你反对基督教吗？
: 谢谢。
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T*****n
发帖数: 2456 | 50 我靠，嘁哩喀喳的师弟毕业出山了。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 如果是耶和华指示你杀婴，你会把婴儿杀了吗?
: 战争中你会惩恶把婴儿杀了吗?
: 作为耶教徒，
: 你赞不赞美““杀婴屠城的耶和华””？
: 你赞不赞美““耶和华的杀婴屠城””？
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l****u
发帖数: 2166 | 51 屠城是指jericho？
杀婴是那个故事啊？
【在 b*****l 的大作中提到】
: 如果是耶和华指示你杀婴，你会把婴儿杀了吗?
: 战争中你会惩恶把婴儿杀了吗?
: 作为耶教徒，
: 你赞不赞美““杀婴屠城的耶和华””？
: 你赞不赞美““耶和华的杀婴屠城””？
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l*****a
发帖数: 38403 | 52 超越了人类思维的巨星下次还是直接上口号吧，或者老老实实宣扬周恩来就是基督徒吧
，人类的逻辑不太适合你，我觉得
【在 s*********t 的大作中提到】
: 你思维还是跳不出那狭小的框框。
: 你用人类的定义来推敲上帝。
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l*****a
发帖数: 38403 | 53 太多了数不胜数，随便举出来一个
1. 耶和华吩咐摩西说、
2. 你要在米甸人身上报以色列人的仇、后来要归到你列祖〔原文作本民〕那里。
3. 摩西吩咐百姓说、要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸、好在米甸人身上为耶和
华报仇。
4. 从以色列众支派中每支派要打发一千人去打仗。
5. 于是从以色列千万人中、每支派交出一千人、共一万二千人、带着兵器预备打仗。
6. 摩西就打发每支派的一千人去打仗、并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去、非尼
哈手里拿着圣所的器皿、和吹大声的号筒。
7. 他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
8. 在所杀的人中、杀了米甸的五王、就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴、又用刀杀
了比珥的儿子巴兰。
9. 以色列人掳了米甸人的妇女孩子、并将他们的牲畜、羊群、和所有的财物都夺了来
、当作掳物。
10. 又用火焚烧他们所住的城邑、和所有的营寨．
11. 把一切所夺的、所掳的、连人带牲畜都带了去．
12. 将所掳的人、所夺的牲畜、财物、都带到摩押平原、在约但河边与耶利哥相对的营
盘、交给摩西、和祭司以利亚撒、并以色列的会众。
13. 摩西和祭司以利亚撒、并会众一切的首领、都出到营外迎接他们。
14. 摩西向打仗回来的军长、就是千夫长、百夫长、发怒。
15. 对他们说、你们要存留这一切妇女的活命么．
16. 这些妇女、因巴兰的计谋、叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华、以致耶和华的会
众遭遇瘟疫。
17. 所以你们要把一切的男孩、和所有已嫁的女子、都杀了。
18. 但女孩子中、凡没有出嫁的、你们都可以存留他的活命。
19. 你们要在营外驻扎七日、凡杀了人的、和一切摸了被杀的、并你们所掳来的人口、
第三日、第七日、都要洁净自己。
20. 也要因一切的衣服、皮物、山羊毛织的物、和各样的木器、洁净自己。
21. 祭司以利亚撒、对打仗回来的兵丁说、耶和华所吩咐摩西律法中的条例、乃是这样．
22. 金、银、铜、铁、锡、铅、
23. 凡能见火的、你们要叫它经火、就为洁净、然而还要用除污秽的水洁净它、凡不能
见火的、你们要叫它过水。
24. 第七日、你们要洗衣服、就为洁净、然后可以进营。
25. 耶和华晓谕摩西说、
26. 你和祭司以利亚撒、并会众的各族长、要计算所掳来的人口和牲畜的总数。
27. 把所掳来的、分作两半、一半归与出去打仗的精兵、一半归与全会众。
28. 又要从出去打仗所得的人口、牛、驴、羊群中、每五百取一、作为贡物奉给耶和华。
29. 从他们一半之中、要取出来交给祭司以利亚撒、作为耶和华的举祭。
30. 从以色列人的一半之中、就是从人口、牛、驴、羊群、各样牲畜中、每五十取一、
交给看守耶和华帐幕的利未人。
31. 于是摩西和祭司以利亚撒、照耶和华所吩咐摩西的行了。
32. 除了兵丁所夺的财物以外、所掳来的、羊六十七万五千只．
33. 牛七万二千只．
34. 驴六万一千匹．
35. 女人共三万二千口．都是没有出嫁的。
36. 出去打仗之人的分、就是他们所得的那一半、共计羊三十三万七千五百只。
37. 从其中归耶和华为贡物的、有六百七十五只．
38. 牛三万六千只．从其中归耶和华为贡物的、有七十二只．
39. 驴三万零五百匹、从其中归耶和华为贡物的、有六十一匹．
40. 人一万六千口、从其中归耶和华的、有三十二口。
41. 摩西把贡物、就是归与耶和华的举祭、交给祭司以利亚撒、是照耶和华所吩咐摩西
的。
42. 以色列人所得的那一半、就是摩西从打仗的人取来分给他们的。
43. （会众的那一半、有羊三十三万七千五百只．
44. 牛三万六千只．
45. 驴三万零五百匹．
46. 人一万六千口。）
47. 无论是人口、是牲畜、摩西每五十取一、交给看守耶和华帐幕的利未人、是照耶和
华所吩咐摩西的。
48. 带领千军的各军长、就是千夫长、百夫长、都近前来见摩西、
49. 对他说、仆人权下的兵、已经计算总数、并不短少一人。
50. 如今我们将各人所得的金器、就是脚链子、镯子、打印的戒指、耳环、手钏、都送
来为耶和华的供物、好在耶和华面前、为我们的生命赎罪。
51. 摩西和祭司以利亚撒、就收了他们的金子、都是打成的器皿。
52. 千夫长、百夫长、所献给耶和华为举祭的金子、共有一万六千七百五十舍客勒。
53. 各兵丁都为自己夺了财物。
54. 摩西和祭司以利亚撒、收了千夫长、百夫长的金子、就带进会幕、在耶和华面前作
为以色列人的记念。
【在 l****u 的大作中提到】
: 屠城是指jericho？
: 杀婴是那个故事啊？
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l*****a
发帖数: 38403 | 54 这就是米甸人被三光“报仇”的仇恨缘由：“摩西和以色列全会众、正在会幕门前哭泣
的时候、谁知、有以色列中的一个人、当他们眼前、带着一个米甸女人到他弟兄那里去
。”
1. 以色列人住在什亭．百姓与摩押女子行起淫乱．
2. 因为这女子叫百姓来、一同给他们的神献祭、百姓就吃他们的祭物、跪拜他们的神。
3. 以色列人与巴力毗珥连合、耶和华的怒气就向以色列人发作。
4. 耶和华吩咐摩西说、将百姓中所有的族长、在我面前对着日头悬挂、使我向以色列
人所发的怒气、可以消了。
5. 于是摩西吩咐以色列的审判官说、凡属你们的人、有与巴力毗珥连合的、你们各人
要把他们杀了。
6. 摩西和以色列全会众、正在会幕门前哭泣的时候、谁知、有以色列中的一个人、当
他们眼前、带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
7. 祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见了、就从会中起来、手里拿着枪．
8. 跟随那以色列人进亭子里去、便将以色列人和那女人由腹中刺透、这样、在以色列
人中瘟疫就止息了。
9. 那时遭瘟疫死的、有二万四千人。
10. 耶和华晓谕摩西说、
11. 祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈、使我向以色列人所发的怒消了．因他在
他们中间、以我的忌邪为心、使我不在忌邪中把他们除灭。
12. 因此、你要说、我将我平安的约赐给他。
13. 这约要给他和他的后裔、作为永远当祭司职任的约、因他为 神有忌邪的心、为以
色列人赎罪。
14. 那与米甸女人一同被杀的以色列人、名叫心利、是撒路的儿子、是西缅一个宗族的
首领。
15. 那被杀的米甸女人、名叫哥斯比、是苏珥的女儿、这苏珥是米甸一个宗族的首领。
16. 耶和华晓谕摩西说、
17. 你要扰害米甸人、击杀他们．
18. 因为他们用诡计扰害你们、在毗珥的事上、和他们的姊妹米甸首领的女儿哥斯比的
事上、用这诡计诱惑了你们．这哥斯比当瘟疫流行的日子、因毗珥的事被杀了。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 太多了数不胜数，随便举出来一个
: 1. 耶和华吩咐摩西说、
: 2. 你要在米甸人身上报以色列人的仇、后来要归到你列祖〔原文作本民〕那里。
: 3. 摩西吩咐百姓说、要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸、好在米甸人身上为耶和
: 华报仇。
: 4. 从以色列众支派中每支派要打发一千人去打仗。
: 5. 于是从以色列千万人中、每支派交出一千人、共一万二千人、带着兵器预备打仗。
: 6. 摩西就打发每支派的一千人去打仗、并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去、非尼
: 哈手里拿着圣所的器皿、和吹大声的号筒。
: 7. 他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
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l****u
发帖数: 2166 | 55 我以为就一个。：（
【在 l*****a 的大作中提到】
: 太多了数不胜数，随便举出来一个
: 1. 耶和华吩咐摩西说、
: 2. 你要在米甸人身上报以色列人的仇、后来要归到你列祖〔原文作本民〕那里。
: 3. 摩西吩咐百姓说、要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸、好在米甸人身上为耶和
: 华报仇。
: 4. 从以色列众支派中每支派要打发一千人去打仗。
: 5. 于是从以色列千万人中、每支派交出一千人、共一万二千人、带着兵器预备打仗。
: 6. 摩西就打发每支派的一千人去打仗、并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去、非尼
: 哈手里拿着圣所的器皿、和吹大声的号筒。
: 7. 他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
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n********n
发帖数: 8336 | 56 大洪水差点把人类灭了，这是自然神的体现。
这个不是道德的范畴，自然，神是置于道德评判之外。
不是赞美不赞美的事情，是敬畏。
敬畏不是凭空而来的。
【在 l****u 的大作中提到】
: 我以为就一个。：（
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c***h
发帖数: 2262 | 57
以佛教的观点，洪水、火灾、….这是”无常”。
人无法控制，又造成人的苦难。
对于无常，佛陀倒并无敬畏，因而崇拜，把它抬高之类。
它就是一个中性的自然现象。没有谁产生它。
人要快速脱离这种不安，倒是真的。
像着火一样，赶快脱离这种苦难。
佛陀教导我们 :
面对无常，我们的心是如何产生苦(忧愁，不安，因恐惧而尊敬(敬畏?) …
首先，确定，面对无常，我们的心是会产生苦(忧愁，不安，敬畏 …
要仔细观察自己的内心，这 忧愁，不安，敬畏…如何发生
然后 有一套方法(佛陀教的禅----静静的仔细观察+思维。 不是外道的禅)，
断除这些忧愁，不安，恐惧 敬畏…
佛法就这么简单，结束。
【在 n********n 的大作中提到】
: 大洪水差点把人类灭了，这是自然神的体现。
: 这个不是道德的范畴，自然，神是置于道德评判之外。
: 不是赞美不赞美的事情，是敬畏。
: 敬畏不是凭空而来的。
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c***h
发帖数: 2262 | 58
要注意一下
整体上看 佛陀没有要诠释人自己内心以外的什么东西，
例如 世界如何产生 洪水如何产生 ….
而是要观察 自己内心为何有这些恐惧 敬畏 不安
一般人(包含外道、科学家)习惯是去诠释，
找一套自己看得过去的说法，以消除自己的不安。
这就是求知欲。
【在 c***h 的大作中提到】
:
: 以佛教的观点，洪水、火灾、….这是”无常”。
: 人无法控制，又造成人的苦难。
: 对于无常，佛陀倒并无敬畏，因而崇拜，把它抬高之类。
: 它就是一个中性的自然现象。没有谁产生它。
: 人要快速脱离这种不安，倒是真的。
: 像着火一样，赶快脱离这种苦难。
: 佛陀教导我们 :
: 面对无常，我们的心是如何产生苦(忧愁，不安，因恐惧而尊敬(敬畏?) …
: 首先，确定，面对无常，我们的心是会产生苦(忧愁，不安，敬畏 …
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b*****l
发帖数: 3821 | 59 管用的一斧头就行了。
就这么个简单的问题，绕来绕去没人敢回答。
看来一些耶徒们要么是不够虔诚，
连句“我赞美万能的完美的耶和华的一切，包括杀婴屠城”都不敢说。
要么就是伪善的法利赛，心里赞美着耶和华的一切，包括杀婴屠城，
嘴里不敢说出来，怕世俗的观感影响什么的，
也许还怕羊吓坏了，害怕羊不上钩了。
【在 T*****n 的大作中提到】
: 我靠，嘁哩喀喳的师弟毕业出山了。
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n********n
发帖数: 8336 | 60 你说到点子上了。这是立意的不同。
观心，自制是很有用的，脱离自己的情绪。 － 对内
但面对现实，认识到人类的渺小，有所作为也很重要。－对外
人的生存归根到底是依赖外在世界的。
【在 c***h 的大作中提到】
:
: 要注意一下
: 整体上看 佛陀没有要诠释人自己内心以外的什么东西，
: 例如 世界如何产生 洪水如何产生 ….
: 而是要观察 自己内心为何有这些恐惧 敬畏 不安
: 一般人(包含外道、科学家)习惯是去诠释，
: 找一套自己看得过去的说法，以消除自己的不安。
: 这就是求知欲。
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c***h
发帖数: 2262 | 61
佛陀最初说的是对内，自己的因，自己的果，自己的苦难。
后来很多佛教徒也许是要融合其它宗教，也许是自己觉得不足，什么原因我也不清楚。
总之，慢慢开始把外界的世界也开始诠释起来。也就是某一些 对外 的关系。
例如 人与人之间的因果，宇宙观，世界上某些事发生的因果，阿罗汉死后如何与宇宙
融为一体
以我的认知，最接近佛陀本意的杂阿含、相应部，我是不觉得佛陀想做这种事。
后来一些经典从长阿含到大乘经典常常做这种事。
我个人认为 这是多余的事。
且 佛陀不认为人渺小喔 人可以是至高无上的。
舍利弗死得时候，婆罗门教的梵天王下来致敬，
舍利弗的母亲吓到，皈依佛教。
【在 n********n 的大作中提到】
: 你说到点子上了。这是立意的不同。
: 观心，自制是很有用的，脱离自己的情绪。 － 对内
: 但面对现实，认识到人类的渺小，有所作为也很重要。－对外
: 人的生存归根到底是依赖外在世界的。
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l*****a
发帖数: 38403 | 62 外在世界没有人格意识，话说你的信仰真的是很奇特
【在 n********n 的大作中提到】
: 你说到点子上了。这是立意的不同。
: 观心，自制是很有用的，脱离自己的情绪。 － 对内
: 但面对现实，认识到人类的渺小，有所作为也很重要。－对外
: 人的生存归根到底是依赖外在世界的。
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T*****n
发帖数: 2456 | 63 心污这个词，是杀猪刀到隔壁去普及的。对了，杀猪刀好久不见了呢。
【在 b**d 的大作中提到】
: 这人知道心污，谁的马甲呀。
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l**a
发帖数: 5175 | 64
Yes, I felt the same way.
【在 T*****n 的大作中提到】
: 心污这个词，是杀猪刀到隔壁去普及的。对了，杀猪刀好久不见了呢。
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b*****l
发帖数: 3821 | 65 如果是耶和华指示你杀婴，你会把婴儿杀了吗?
战争中你会惩恶把婴儿杀了吗?
作为耶教徒，
你赞不赞美““杀婴屠城的耶和华””？
你赞不赞美““耶和华的杀婴屠城””？ |
