c****s
发帖数: 513 | 1 想请教各位对"佛法"两个字的理解.我本人的理解为:
1. 佛为智慧和觉悟
2. 法为觉悟的对象,包括生命体
3. 佛法为对一切宇宙万物人生的智慧和觉悟
南传上座部理解的佛法以个人的断烦恼,了生死,修阿罗汉为目的
汉传理解的佛法,在南传修行的基础上,加上发慈悲心,以修菩萨道为目的.
南传北传都视四圣谛, 戒定慧为基本的教义和修行的方法.
这样的理解是否有偏颇之处? 本人算刚刚接触一些佛法.
谢谢各位! |
Y**u
发帖数: 5466 | 2 佛为觉， 法为正。 佛法就是成就正等正觉的道路。
南北传的区别已经不是传统的大小乘之别了。 传统的大小乘的区别在于对究竟佛果的
认识。 小乘认为就是这个了。 大乘说慢着， 好像还有新的内容。 小乘说那绝不可
能。。简单说就这个意思吧。。小乘度我出世， 大乘则强调自利后要利他。 把众生的
范围从自我扩展到了世间。
当然， 他们都是视四圣谛, 戒定慧为基本的教义和修行的方法。 这个没错。 |
d******r
发帖数: 5008 | 3 你看人家儒家，仁义礼智信，孔老二只说了个仁，
后面四个都是以后几百上千年间后人加进去的，虽然
儒生们对如何理解这些也相互浪费过不少唾沫， 但也
没听说有几个跑出来喊后面四个不是子曰，不算，非要
定个正儒邪儒，“儒学”的定义啥的。
啥玩意儿，一搞成宗教，整出一堆要死要活的SB信男信女，
就XX了，好比一头整猪，最后只剩下几根猪下水。
据说清末有人搞了孔教，结果沒多久就五四了，没搞成。
就这一点来说，五四还是有功的，从外面打烂了，将来
重新包装一下就行了，自己从里面的根子烂了，就只能
成为老七说的那种，虽然里面也有营养，但正常人不会
靠吃那种玩意儿来吸取营养的。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 佛为觉， 法为正。 佛法就是成就正等正觉的道路。
: 南北传的区别已经不是传统的大小乘之别了。 传统的大小乘的区别在于对究竟佛果的
: 认识。 小乘认为就是这个了。 大乘说慢着， 好像还有新的内容。 小乘说那绝不可
: 能。。简单说就这个意思吧。。小乘度我出世， 大乘则强调自利后要利他。 把众生的
: 范围从自我扩展到了世间。
: 当然， 他们都是视四圣谛, 戒定慧为基本的教义和修行的方法。 这个没错。
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P****S
发帖数: 2286 | 4 对“佛法”可以有多种理解。
“佛法”也可以理解成“药”。“药”的意思众生修行佛法，治愈无明和三毒等种种烦
恼病。
“佛法”也可以理解成“救护”。“救护”的意思是众生修行佛法，离苦得乐，乃至解
脱生死轮回，证得无上佛果。
【在 c****s 的大作中提到】
: 想请教各位对"佛法"两个字的理解.我本人的理解为:
: 1. 佛为智慧和觉悟
: 2. 法为觉悟的对象,包括生命体
: 3. 佛法为对一切宇宙万物人生的智慧和觉悟
: 南传上座部理解的佛法以个人的断烦恼,了生死,修阿罗汉为目的
: 汉传理解的佛法,在南传修行的基础上,加上发慈悲心,以修菩萨道为目的.
: 南传北传都视四圣谛, 戒定慧为基本的教义和修行的方法.
: 这样的理解是否有偏颇之处? 本人算刚刚接触一些佛法.
: 谢谢各位!
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c****s
发帖数: 513 | 5 刀兄的意思是不是排斥任何形式的宗教？
【在 d******r 的大作中提到】
: 你看人家儒家，仁义礼智信，孔老二只说了个仁，
: 后面四个都是以后几百上千年间后人加进去的，虽然
: 儒生们对如何理解这些也相互浪费过不少唾沫， 但也
: 没听说有几个跑出来喊后面四个不是子曰，不算，非要
: 定个正儒邪儒，“儒学”的定义啥的。
: 啥玩意儿，一搞成宗教，整出一堆要死要活的SB信男信女，
: 就XX了，好比一头整猪，最后只剩下几根猪下水。
: 据说清末有人搞了孔教，结果沒多久就五四了，没搞成。
: 就这一点来说，五四还是有功的，从外面打烂了，将来
: 重新包装一下就行了，自己从里面的根子烂了，就只能
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c****s
发帖数: 513 | 6 “法为正”的解释有出处么？还是个人理解？
试图找出对"法"的定义。有些解释是觉悟的对象，小到微尘，大到虚空法界，宇宙人生
统统用”法“来概括。有些说是佛的教导称为”法“。我想这两者是不一样的。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 佛为觉， 法为正。 佛法就是成就正等正觉的道路。
: 南北传的区别已经不是传统的大小乘之别了。 传统的大小乘的区别在于对究竟佛果的
: 认识。 小乘认为就是这个了。 大乘说慢着， 好像还有新的内容。 小乘说那绝不可
: 能。。简单说就这个意思吧。。小乘度我出世， 大乘则强调自利后要利他。 把众生的
: 范围从自我扩展到了世间。
: 当然， 他们都是视四圣谛, 戒定慧为基本的教义和修行的方法。 这个没错。
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c****s
发帖数: 513 | 7 嗯，我有听说上座部喻佛为医生，法为药，僧团为病人的说法。
此处我想从”字面“意义上去理解，何为”佛“何为”法“。
求一个定义。
【在 P****S 的大作中提到】
: 对“佛法”可以有多种理解。
: “佛法”也可以理解成“药”。“药”的意思众生修行佛法，治愈无明和三毒等种种烦
: 恼病。
: “佛法”也可以理解成“救护”。“救护”的意思是众生修行佛法，离苦得乐，乃至解
: 脱生死轮回，证得无上佛果。
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l**a
发帖数: 5175 | 8 法, I explain it as, TRUTH, PRINCIPLE, METHOD.
佛, WHO KNOW THE TRUTH,
SO WHO CAN USE THE PRINCIPLE,
WHO CAN TEACH THE METHOD TO PEOPLE.
THIS IS 字面, THIS IS WHAT I THINK MAKESENSE.
THE IMPORTANT THING IS, WHAT KIND OF TRUTH DO YOU WANT?
the truth of 成佛, or the truth of 成魔?
all魔CLAIM THEMSELF AS 佛, so you have to be careful.
I BELIEVE 佛 and魔 co exist,
YISU said, 心生种种法, no objective of goodness and evilness.
I understand what she said, but I still believe
the objective of 佛 and魔 in reality.
【在 c****s 的大作中提到】
: 嗯，我有听说上座部喻佛为医生，法为药，僧团为病人的说法。
: 此处我想从”字面“意义上去理解，何为”佛“何为”法“。
: 求一个定义。
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S**U
发帖数: 7025 | 9 在圣典中，法字的使用范围很广 ，如把不同的内容，条理而归纳起来，可以分为三类∶
一、文义法；
二、意境法 ；
三、（学佛者所）归依（的）法。
一、文义法
能诠的语文法，有广狭二类∶
一、凡是表诠佛法的 语文，都可以称为法，这是广义的。
二、因佛法有教授与教诫二类，在教化的传布中，佛法就自然地演化为「法」与「毘奈
耶」二类。
二、意境法
意识所了知的。
三、（学佛者所）归依（的）法
学者所归依的法，可分为三类∶
一、真谛法；
二、中道法；
三、解脱法。
中道法∶其中根本又中心的，是中道的德行 ，是善。释尊说∶「邪见非法，正见是法
，乃至邪定非法，正定是法」（杂阿含经卷二八·七八二经）。
真谛法∶「苦真实是苦，集真实是集，灭真实是灭，道真实是道」。这四谛也称为法
；如初见真谛，经上称为「知法入法」；「不复见我，唯见正法」；「于法得无 所畏
」。能见真谛的智慧，称为「得法眼净」。释尊的「初转法轮」，就是开示 四谛法。
解脱法: 解脱，也称为法。经中称他为无上法，究竟法，也称为胜义法。
印顺法师『佛法概论』
http://www.yinshun.org.tw/books/21/yinshun21-03.html
【在 c****s 的大作中提到】
: “法为正”的解释有出处么？还是个人理解？
: 试图找出对"法"的定义。有些解释是觉悟的对象，小到微尘，大到虚空法界，宇宙人生
: 统统用”法“来概括。有些说是佛的教导称为”法“。我想这两者是不一样的。
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P****S
发帖数: 2286 | 10 隨念三寶經
如是佛陀薄伽梵者，謂：如來、應供、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上士調御
丈夫、天人師、佛、薄伽梵。諸如來者，是福等流，善根無盡。安忍莊嚴，福藏根本，
妙好間飾，眾相花敷，行境相順，見無違逆。信解歡喜，慧無能勝，力無能屈。諸有情
師，諸菩薩父，眾聖者王，往涅槃城者之商主。妙智無量，辯才難思，語言清淨，音聲
和美；觀身無厭，身無與等。不染諸欲，不染眾色，不染無色。解脫眾苦，善脫諸蘊，
不成諸界，防護諸處。永斷諸結，脫離熱惱，解脫愛染，越眾瀑流。妙智圓滿；住去、
來、今諸佛世尊所有妙智；不住涅槃，住真實際。安住遍觀一切有情之地。是為如來正
智殊勝功德。
正法者，謂：善說梵行。初善、中善、後善。義妙、文巧。純一、圓滿、清淨、鮮白。
佛、薄伽梵，善說法律。正得，無病，時無間斷。極善安立，見者不空，智者各別內證
。法律善顯。決定出離，趣大菩提。無有違逆，成就和順；具足依止，斷流轉道。
聖僧者，謂：正行、應理行、質直行、和敬行。所應合掌，所應禮敬。清淨功德，淨諸
信施。所應惠施，普應惠施。
【在 c****s 的大作中提到】
: 嗯，我有听说上座部喻佛为医生，法为药，僧团为病人的说法。
: 此处我想从”字面“意义上去理解，何为”佛“何为”法“。
: 求一个定义。
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f*******e
发帖数: 5594 | 11 当你用到定义这个词的时候，已经把佛法放在了语言的框架之内了。
【在 c****s 的大作中提到】
: 想请教各位对"佛法"两个字的理解.我本人的理解为:
: 1. 佛为智慧和觉悟
: 2. 法为觉悟的对象,包括生命体
: 3. 佛法为对一切宇宙万物人生的智慧和觉悟
: 南传上座部理解的佛法以个人的断烦恼,了生死,修阿罗汉为目的
: 汉传理解的佛法,在南传修行的基础上,加上发慈悲心,以修菩萨道为目的.
: 南传北传都视四圣谛, 戒定慧为基本的教义和修行的方法.
: 这样的理解是否有偏颇之处? 本人算刚刚接触一些佛法.
: 谢谢各位!
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l***o
发帖数: 1111 | 12 良药苦口
忠言逆耳
【在 c****s 的大作中提到】
: 刀兄的意思是不是排斥任何形式的宗教？
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d******r
发帖数: 5008 | 13 马子克思日：宗教者鸦片也。
鸦片在极端情况下可以止止痛，但是绝大多数人
是染上瘾，当饭吃了。
【在 c****s 的大作中提到】
: 刀兄的意思是不是排斥任何形式的宗教？
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g*******r
发帖数: 1414 | 14 说得好，我觉得教跟法应该是不同的
从宗教宣传里悟出法是个需要智慧的技术
【在 d******r 的大作中提到】
: 马子克思日：宗教者鸦片也。
: 鸦片在极端情况下可以止止痛，但是绝大多数人
: 是染上瘾，当饭吃了。
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M*******A
发帖数: 14451 | 15 佛法僧就是觉正净
皈依三宝就是皈依自性
【在 c****s 的大作中提到】
: “法为正”的解释有出处么？还是个人理解？
: 试图找出对"法"的定义。有些解释是觉悟的对象，小到微尘，大到虚空法界，宇宙人生
: 统统用”法“来概括。有些说是佛的教导称为”法“。我想这两者是不一样的。
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c****s
发帖数: 513 | |
n****t
发帖数: 182 | 17 所谓万法本闲，唯人自闹。
所以说“一切贤圣，皆以无为法而有差别”； 所以有“八不”中道的说法。
我们凡夫学佛学道，大凡认为“我这个就学对了”，多半儿是出问题了。再加上一句，
“其他的都不对”，肯定是出问题了：除非是被印可了。
我们凡夫的思维模式，很难离开所谓断、常二见， 有、无两边。自己学的对不对，用
这个”不生亦不灭 不常亦不断 不一亦不异 不来亦不出”审视一下，就知道般若如大
火聚，四面不可入的道理。自己知道自己尚在烂泥里打滚，别人正邪什么的，也就都是
浮云了。
当然世人不管学什么的，都有个护教情怀，佛教宗徒自然也不例外，世法如此。 以我
凡情揣测，菩萨该不是这样吧：庄严佛土者，名为庄严，实非庄严。
所以永嘉大师说: 但自怀中解垢衣，谁能向外夸精进。
【在 d******r 的大作中提到】
: 你看人家儒家，仁义礼智信，孔老二只说了个仁，
: 后面四个都是以后几百上千年间后人加进去的，虽然
: 儒生们对如何理解这些也相互浪费过不少唾沫， 但也
: 没听说有几个跑出来喊后面四个不是子曰，不算，非要
: 定个正儒邪儒，“儒学”的定义啥的。
: 啥玩意儿，一搞成宗教，整出一堆要死要活的SB信男信女，
: 就XX了，好比一头整猪，最后只剩下几根猪下水。
: 据说清末有人搞了孔教，结果沒多久就五四了，没搞成。
: 就这一点来说，五四还是有功的，从外面打烂了，将来
: 重新包装一下就行了，自己从里面的根子烂了，就只能
|
d******r
发帖数: 5008 | 18 打一把酱油哈，你那个“出问题”和“不对”
感觉就是一个意思呀。
【在 n****t 的大作中提到】
: 所谓万法本闲，唯人自闹。
: 所以说“一切贤圣，皆以无为法而有差别”； 所以有“八不”中道的说法。
: 我们凡夫学佛学道，大凡认为“我这个就学对了”，多半儿是出问题了。再加上一句，
: “其他的都不对”，肯定是出问题了：除非是被印可了。
: 我们凡夫的思维模式，很难离开所谓断、常二见， 有、无两边。自己学的对不对，用
: 这个”不生亦不灭 不常亦不断 不一亦不异 不来亦不出”审视一下，就知道般若如大
: 火聚，四面不可入的道理。自己知道自己尚在烂泥里打滚，别人正邪什么的，也就都是
: 浮云了。
: 当然世人不管学什么的，都有个护教情怀，佛教宗徒自然也不例外，世法如此。 以我
: 凡情揣测，菩萨该不是这样吧：庄严佛土者，名为庄严，实非庄严。
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l**a
发帖数: 5175 | 19 不要管别人的事，就不要来这里了。
虽然在这里灌了很多水，浪费了很多时间，
学到了什么，也可能没有，但是一定是有所
收获的，心生种种法，这里的环境很全面。
也很难得。看问题的角度大概和头脑有关系。
所以判断不同，这个版面的吸引力也不是
头脑就能解决的。对于一个修行者来说，
自己过去做过了什么，也无法控制了，
过去的就过去吧。谁能不纠缠过去，
这人就走向未来。
３６计，走为上。能走上策的人，
功力就没得说了。（回头的不算。）
【在 n****t 的大作中提到】
: 所谓万法本闲，唯人自闹。
: 所以说“一切贤圣，皆以无为法而有差别”； 所以有“八不”中道的说法。
: 我们凡夫学佛学道，大凡认为“我这个就学对了”，多半儿是出问题了。再加上一句，
: “其他的都不对”，肯定是出问题了：除非是被印可了。
: 我们凡夫的思维模式，很难离开所谓断、常二见， 有、无两边。自己学的对不对，用
: 这个”不生亦不灭 不常亦不断 不一亦不异 不来亦不出”审视一下，就知道般若如大
: 火聚，四面不可入的道理。自己知道自己尚在烂泥里打滚，别人正邪什么的，也就都是
: 浮云了。
: 当然世人不管学什么的，都有个护教情怀，佛教宗徒自然也不例外，世法如此。 以我
: 凡情揣测，菩萨该不是这样吧：庄严佛土者，名为庄严，实非庄严。
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n****f
发帖数: 905 | 20 上座部亦有菩萨道之修习方法。
【在 c****s 的大作中提到】
: 想请教各位对"佛法"两个字的理解.我本人的理解为:
: 1. 佛为智慧和觉悟
: 2. 法为觉悟的对象,包括生命体
: 3. 佛法为对一切宇宙万物人生的智慧和觉悟
: 南传上座部理解的佛法以个人的断烦恼,了生死,修阿罗汉为目的
: 汉传理解的佛法,在南传修行的基础上,加上发慈悲心,以修菩萨道为目的.
: 南传北传都视四圣谛, 戒定慧为基本的教义和修行的方法.
: 这样的理解是否有偏颇之处? 本人算刚刚接触一些佛法.
: 谢谢各位!
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l***o
发帖数: 1111 | 21 哈哈哈
lila姑娘，昨天我一不留神，看到了你秒发又秒删的帖子，说我脸皮厚。当时我还莫名
其妙，不知与我从未有过任何交集的你，为什么会冲上来骂我。现在我总算是看明白了
。：）
你维护自己心目中的朋友（或是偶像？），无可厚非。只是要注意方式方法，比如你说
的这些话要是被他看到了，他可能又该问你“今天照镜子了没有”。。。
我只是想说，lila姑娘，你心中的那位朋友，对我而言，我视他如知己，如战友，如兄
弟。无论我们的观点是否一致，我与他都是肝胆相照，一清二白，此心可鉴。所以，姑
娘你完全不用担心。
对了，昨天你回浪子的帖子里提到，秋天要多吃梨润肺，是很好的建议，其实不该删掉
的：）
【在 l**a 的大作中提到】
: 不要管别人的事，就不要来这里了。
: 虽然在这里灌了很多水，浪费了很多时间，
: 学到了什么，也可能没有，但是一定是有所
: 收获的，心生种种法，这里的环境很全面。
: 也很难得。看问题的角度大概和头脑有关系。
: 所以判断不同，这个版面的吸引力也不是
: 头脑就能解决的。对于一个修行者来说，
: 自己过去做过了什么，也无法控制了，
: 过去的就过去吧。谁能不纠缠过去，
: 这人就走向未来。
|
d******r
发帖数: 5008 | 22 Oz, 一个有名的疯大妈，你姑娘姑娘的。。
满版都让你搞起鸡皮疙瘩。
【在 l***o 的大作中提到】
: 哈哈哈
: lila姑娘，昨天我一不留神，看到了你秒发又秒删的帖子，说我脸皮厚。当时我还莫名
: 其妙，不知与我从未有过任何交集的你，为什么会冲上来骂我。现在我总算是看明白了
: 。：）
: 你维护自己心目中的朋友（或是偶像？），无可厚非。只是要注意方式方法，比如你说
: 的这些话要是被他看到了，他可能又该问你“今天照镜子了没有”。。。
: 我只是想说，lila姑娘，你心中的那位朋友，对我而言，我视他如知己，如战友，如兄
: 弟。无论我们的观点是否一致，我与他都是肝胆相照，一清二白，此心可鉴。所以，姑
: 娘你完全不用担心。
: 对了，昨天你回浪子的帖子里提到，秋天要多吃梨润肺，是很好的建议，其实不该删掉
|
l***o
发帖数: 1111 | 23 我可没有千里眼，隔着网络咱只能看到一颗姑娘的心。。。
再说人家对你可是很够义气地
【在 d******r 的大作中提到】
: Oz, 一个有名的疯大妈，你姑娘姑娘的。。
: 满版都让你搞起鸡皮疙瘩。
|
b*****l
发帖数: 3821 | 24 你前两天不是说过xx功么。
这个提到李轮师，XX功后的常见反应。
【在 l***o 的大作中提到】
: 哈哈哈
: lila姑娘，昨天我一不留神，看到了你秒发又秒删的帖子，说我脸皮厚。当时我还莫名
: 其妙，不知与我从未有过任何交集的你，为什么会冲上来骂我。现在我总算是看明白了
: 。：）
: 你维护自己心目中的朋友（或是偶像？），无可厚非。只是要注意方式方法，比如你说
: 的这些话要是被他看到了，他可能又该问你“今天照镜子了没有”。。。
: 我只是想说，lila姑娘，你心中的那位朋友，对我而言，我视他如知己，如战友，如兄
: 弟。无论我们的观点是否一致，我与他都是肝胆相照，一清二白，此心可鉴。所以，姑
: 娘你完全不用担心。
: 对了，昨天你回浪子的帖子里提到，秋天要多吃梨润肺，是很好的建议，其实不该删掉
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d******r
发帖数: 5008 | 25
十分钟去了三趟厕所。
俺。。。终于吐了。至从跑大师那次
以后，俺还没这么吐过。
【在 l***o 的大作中提到】
: 我可没有千里眼，隔着网络咱只能看到一颗姑娘的心。。。
: 再说人家对你可是很够义气地
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l***o
发帖数: 1111 | 26 我错了，我错了还不成吗
ncstat没提xx功，照样被她批
你前几天也说过xx功的，还说过不止一次，而且是直接回她的贴，她就没对你发过飚
那啥, 别再吐了哈 //闪人
【在 d******r 的大作中提到】
:
: 十分钟去了三趟厕所。
: 俺。。。终于吐了。至从跑大师那次
: 以后，俺还没这么吐过。
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d******r
发帖数: 5008 | 27 猪杀多了，小鬼一般都绕着走。
你一路过的，也敢去惹鬼？
【在 l***o 的大作中提到】
: 我错了，我错了还不成吗
: ncstat没提xx功，照样被她批
: 你前几天也说过xx功的，还说过不止一次，而且是直接回她的贴，她就没对你发过飚
: 那啥, 别再吐了哈 //闪人
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k*******n
发帖数: 141 | 28 读了以后感觉清泉流过。谢谢
【在 n****t 的大作中提到】
: 所谓万法本闲，唯人自闹。
: 所以说“一切贤圣，皆以无为法而有差别”； 所以有“八不”中道的说法。
: 我们凡夫学佛学道，大凡认为“我这个就学对了”，多半儿是出问题了。再加上一句，
: “其他的都不对”，肯定是出问题了：除非是被印可了。
: 我们凡夫的思维模式，很难离开所谓断、常二见， 有、无两边。自己学的对不对，用
: 这个”不生亦不灭 不常亦不断 不一亦不异 不来亦不出”审视一下，就知道般若如大
: 火聚，四面不可入的道理。自己知道自己尚在烂泥里打滚，别人正邪什么的，也就都是
: 浮云了。
: 当然世人不管学什么的，都有个护教情怀，佛教宗徒自然也不例外，世法如此。 以我
: 凡情揣测，菩萨该不是这样吧：庄严佛土者，名为庄严，实非庄严。
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d******r
发帖数: 5008 | 29 不是像“甘露” ？lol
【在 k*******n 的大作中提到】
: 读了以后感觉清泉流过。谢谢
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l***o
发帖数: 1111 | 30 她要是光骂我，咋骂都行，我听着。
可要是批帮过我的人，我就坐不住，脑子一热就冲上去了，嘿嘿
【在 d******r 的大作中提到】
: 猪杀多了，小鬼一般都绕着走。
: 你一路过的，也敢去惹鬼？
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l***o
发帖数: 1111 | 31 原来如此。看来还是我考古考地太不professional了。。。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 你前两天不是说过xx功么。
: 这个提到李轮师，XX功后的常见反应。
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d******r
发帖数: 5008 | 32 切，你以为和尚摸得你就摸得么。
【在 l***o 的大作中提到】
: 她要是光骂我，咋骂都行，我听着。
: 可要是批帮过我的人，我就坐不住，脑子一热就冲上去了，嘿嘿
|
l***o
发帖数: 1111 | 33 要不咋说头脑发热呢
和尚摸得，是谁啊？不知道。
【在 d******r 的大作中提到】
: 切，你以为和尚摸得你就摸得么。
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l***o
发帖数: 1111 | 34 哦也，加班结束~~~ 走人了，88
【在 d******r 的大作中提到】
: 切，你以为和尚摸得你就摸得么。
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