f*******e
发帖数: 5594 | 1 武侠里有一种叫梦魂枝的东西，吃进去以后，人就可以一直沉浸在美好的梦境里直至命
终。这个人如果醒来将面临巨大的痛苦，并持续一生。
那么，如果我就是那个人，我希望别人怎么做呢？如果我是旁观者，我又应该如何对待
这个梦中的人呢？
叫醒还是不叫醒？生命？欲望？善恶？道德？慈悲？真相？哪个更重要？ |
l****u
发帖数: 2166 | 2 我还是希望别人告诉我一下真相的。
如果我是旁观者， 我会觉的很警醒，很悲哀。
这个是现在吸毒的状况。
【在 f*******e 的大作中提到】
: 武侠里有一种叫梦魂枝的东西，吃进去以后，人就可以一直沉浸在美好的梦境里直至命
: 终。这个人如果醒来将面临巨大的痛苦，并持续一生。
: 那么，如果我就是那个人，我希望别人怎么做呢？如果我是旁观者，我又应该如何对待
: 这个梦中的人呢？
: 叫醒还是不叫醒？生命？欲望？善恶？道德？慈悲？真相？哪个更重要？
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l**b
发帖数: 93 | 3 你咋知道你自己不是在梦境里？你掐你自己了
【在 f*******e 的大作中提到】
: 武侠里有一种叫梦魂枝的东西，吃进去以后，人就可以一直沉浸在美好的梦境里直至命
: 终。这个人如果醒来将面临巨大的痛苦，并持续一生。
: 那么，如果我就是那个人，我希望别人怎么做呢？如果我是旁观者，我又应该如何对待
: 这个梦中的人呢？
: 叫醒还是不叫醒？生命？欲望？善恶？道德？慈悲？真相？哪个更重要？
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f*******e
发帖数: 5594 | 4 如果你知道醒来后只是痛苦，也会这样希望吗？
吸毒还有些不一样吧，吸毒改正后不会是无尽的痛苦。
【在 l****u 的大作中提到】
: 我还是希望别人告诉我一下真相的。
: 如果我是旁观者， 我会觉的很警醒，很悲哀。
: 这个是现在吸毒的状况。
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f*******e
发帖数: 5594 | 5 假设在吃梦魂枝之前就知道呢？
【在 l**b 的大作中提到】
: 你咋知道你自己不是在梦境里？你掐你自己了
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t******g
发帖数: 17520 | 6 接受现实
如果我是那个人
无所谓他人怎样做
如果我是他人，
也无所谓我是否唤醒他
我知道有点cliche， 不过我确实是这样想的
一切皆是当下（有这种说法吗？）
就像是停车场有人讨钱， 我给 与不给的行径， 給，不会导致我
后面有 “他拿这钱去吸毒如何？”， 不给， 也不会有“他会心生不满吧？”
至于
生命？欲望？善恶？道德？慈悲？真相？哪个更重要？
我觉得没有了生命也就谈不到其他的了。。。
但是这也不能说生命是最重要的， 只能说是最必要的 |
l****u
发帖数: 2166 | 7 说的挺棒的。
【在 t******g 的大作中提到】
: 接受现实
: 如果我是那个人
: 无所谓他人怎样做
: 如果我是他人，
: 也无所谓我是否唤醒他
: 我知道有点cliche， 不过我确实是这样想的
: 一切皆是当下（有这种说法吗？）
: 就像是停车场有人讨钱， 我给 与不给的行径， 給，不会导致我
: 后面有 “他拿这钱去吸毒如何？”， 不给， 也不会有“他会心生不满吧？”
: 至于
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t******g
发帖数: 17520 | |
l****u
发帖数: 2166 | 9 如是而行 - 这是我们唯一能够的。
当下一刻是唯一的，也是全部的。
所以你说的我觉得很赞同。
但是，我们不是行为， 念头的主宰者，
我们现在所言反应现在， 未来如何发生不可预知，
期望猜测是个发生在当下的念头。
【在 t******g 的大作中提到】
: 我这样想算如实而行
: 还是极端错误的？
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t******g
发帖数: 17520 | 10 @@
真的吗？
皆大欢喜的理想情景就是
睡觉的人贴个“叫醒我”或者“不叫醒我”的条子在脸上
【在 l****u 的大作中提到】
: 说的挺棒的。
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t******g
发帖数: 17520 | 11 如果你在想 “我们不是行为，念头的主宰者”，
“我们”是不是在有“神我”的前提下提出的？
“我”是不是就是五蕴的集和灭？
那就是没有主宰者， 但是这个我， 不是社会学中的
“行为人”， 而是一个抽象意义的“我”
英文的 self-consciousness
【在 l****u 的大作中提到】
: 如是而行 - 这是我们唯一能够的。
: 当下一刻是唯一的，也是全部的。
: 所以你说的我觉得很赞同。
: 但是，我们不是行为， 念头的主宰者，
: 我们现在所言反应现在， 未来如何发生不可预知，
: 期望猜测是个发生在当下的念头。
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l****u
发帖数: 2166 | 12 self - consciousness 只有观察， 没有行为。
不知道行为学中的‘人’指的是什末， 你具体说一说？
【在 t******g 的大作中提到】
: 如果你在想 “我们不是行为，念头的主宰者”，
: “我们”是不是在有“神我”的前提下提出的？
: “我”是不是就是五蕴的集和灭？
: 那就是没有主宰者， 但是这个我， 不是社会学中的
: “行为人”， 而是一个抽象意义的“我”
: 英文的 self-consciousness
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n********n
发帖数: 8336 | 13 干嘛大觉别人的美梦？
若是噩梦，再叫醒，也不迟。. |
t******g
发帖数: 17520 | 14 我可能用地不对， 应该是人生初期的 self-awareness， 有自我的存在感
不只是观察， 也要有行为才能体现着中能力。
行为人就是要为自己行为负责的“我”， 是就他人观察而来的
和自身的意识是两回事， 是他人眼中的“我”， 例子
杀人放火后， 要坐监或者死。
我是同意你说的“我”是非主宰的， 只是觉得你表达的方式
给人以“神我”存在的假象。
就像是“我（tuziwang）”， 脱开mitbbs， 是不存在的，
“我（tuziwang）”是发帖发的多了以后的兔子王，
也就是（非真）“我”， 脱去五蕴， 是不存在的
【在 l****u 的大作中提到】
: self - consciousness 只有观察， 没有行为。
: 不知道行为学中的‘人’指的是什末， 你具体说一说？
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t******g
发帖数: 17520 | |
t******g
发帖数: 17520 | 16 我的问题
五蕴假我是为了辩证“神我”不存在而产生的吗？
佛经上
有没有否定“假我”对现实生活的道德， 行为的支配能力？ |
l****u
发帖数: 2166 | 17 感觉说的似乎是对的 －
有一点脱离世俗的看法就是
你如何确认自己的行为， 是基于身体吗？
这个在世俗中是鼓励的，但是佛法中是建议重新审查的无明。
【在 t******g 的大作中提到】
: 我可能用地不对， 应该是人生初期的 self-awareness， 有自我的存在感
: 不只是观察， 也要有行为才能体现着中能力。
: 行为人就是要为自己行为负责的“我”， 是就他人观察而来的
: 和自身的意识是两回事， 是他人眼中的“我”， 例子
: 杀人放火后， 要坐监或者死。
: 我是同意你说的“我”是非主宰的， 只是觉得你表达的方式
: 给人以“神我”存在的假象。
: 就像是“我（tuziwang）”， 脱开mitbbs， 是不存在的，
: “我（tuziwang）”是发帖发的多了以后的兔子王，
: 也就是（非真）“我”， 脱去五蕴， 是不存在的
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t******g
发帖数: 17520 | 18 用五蕴 和12因缘法来确认自己的行为， 说白了就是身体
你说地 佛法中是建议重新审查的无明
中的无明是 12因缘法中首法的无明吗
还是统称的是指错误的有烦恼的意思？
人之初已然无明， 五蕴和12因缘法就是诠释这些事实
似乎没有必要建议重新审查这个无明， 因为已知是无明
只不过这样做是要为如何明铺路？
是这个意思吗？
【在 l****u 的大作中提到】
: 感觉说的似乎是对的 －
: 有一点脱离世俗的看法就是
: 你如何确认自己的行为， 是基于身体吗？
: 这个在世俗中是鼓励的，但是佛法中是建议重新审查的无明。
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f*******e
发帖数: 5594 | 19 你这个不作为应该是符合道家的思想。
【在 t******g 的大作中提到】
: 接受现实
: 如果我是那个人
: 无所谓他人怎样做
: 如果我是他人，
: 也无所谓我是否唤醒他
: 我知道有点cliche， 不过我确实是这样想的
: 一切皆是当下（有这种说法吗？）
: 就像是停车场有人讨钱， 我给 与不给的行径， 給，不会导致我
: 后面有 “他拿这钱去吸毒如何？”， 不给， 也不会有“他会心生不满吧？”
: 至于
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f*******e
发帖数: 5594 | 20 这里没有对或者错，有个只是各人的选择。
【在 t******g 的大作中提到】
: 我这样想算如实而行
: 还是极端错误的？
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f*******e
发帖数: 5594 | 21 “我”的概念，“我”的实体，都是五蕴的一部分。概念不可能脱离实体而存在，而实
体也不可能脱离概念而存在。这就是名色相依。
【在 t******g 的大作中提到】
: 我可能用地不对， 应该是人生初期的 self-awareness， 有自我的存在感
: 不只是观察， 也要有行为才能体现着中能力。
: 行为人就是要为自己行为负责的“我”， 是就他人观察而来的
: 和自身的意识是两回事， 是他人眼中的“我”， 例子
: 杀人放火后， 要坐监或者死。
: 我是同意你说的“我”是非主宰的， 只是觉得你表达的方式
: 给人以“神我”存在的假象。
: 就像是“我（tuziwang）”， 脱开mitbbs， 是不存在的，
: “我（tuziwang）”是发帖发的多了以后的兔子王，
: 也就是（非真）“我”， 脱去五蕴， 是不存在的
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t******g
发帖数: 17520 | 22 很多年前 庄子译析 看过小半部， 可能对我有潜移默化的影响？
我不会因为我的选择感到欣喜或者不安，
这种也算不作为吗？我以为只要是思考过就算是有作为了
【在 f*******e 的大作中提到】
: 你这个不作为应该是符合道家的思想。
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f*******e
发帖数: 5594 | 23 只要是五蕴之身，就不可能不思考。即使是四禅八定的最高境界，也是以五蕴之身达到
的。
另一方面，对一般人来说，有为、无为也是相对的。
【在 t******g 的大作中提到】
: 很多年前 庄子译析 看过小半部， 可能对我有潜移默化的影响？
: 我不会因为我的选择感到欣喜或者不安，
: 这种也算不作为吗？我以为只要是思考过就算是有作为了
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t******g
发帖数: 17520 | 24 那么也就是说五蕴之身也是相当的重要， “我”对自己道德，行为的约束也是非常重
要的， 虽然说是个假我。可以这样理解吗？
【在 f*******e 的大作中提到】
: 只要是五蕴之身，就不可能不思考。即使是四禅八定的最高境界，也是以五蕴之身达到
: 的。
: 另一方面，对一般人来说，有为、无为也是相对的。
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f*******e
发帖数: 5594 | 25 对，五蕴之身当然重要，而且是必须的。修习佛法，就是一个由“有我”达到“无我”
的渐进过程，“无我”不可能突然发生。
【在 t******g 的大作中提到】
: 那么也就是说五蕴之身也是相当的重要， “我”对自己道德，行为的约束也是非常重
: 要的， 虽然说是个假我。可以这样理解吗？
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t******g
发帖数: 17520 | 26 愚见， 我觉得“无我”不是真的要“无我”，“无我” 是个状态，
行动上说的“无我”其实是要“无我执”， 把“我执”去了
【在 f*******e 的大作中提到】
: 对，五蕴之身当然重要，而且是必须的。修习佛法，就是一个由“有我”达到“无我”
: 的渐进过程，“无我”不可能突然发生。
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f*******e
发帖数: 5594 | 27 无我是有不同层次的。有世间法和出世间法的区别。这个可能需要你慢慢体会。
【在 t******g 的大作中提到】
: 愚见， 我觉得“无我”不是真的要“无我”，“无我” 是个状态，
: 行动上说的“无我”其实是要“无我执”， 把“我执”去了
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t******g
发帖数: 17520 | 28 我正在读你推荐网站上的杂阿含经， 看地比较慢， 所以准备速读一遍再有选择性地精
读， 同时在看一些量子力学的科普文。
【在 f*******e 的大作中提到】
: 无我是有不同层次的。有世间法和出世间法的区别。这个可能需要你慢慢体会。
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t******g
发帖数: 17520 | 29 其实题目如果是
是否有必要让金鱼知道这个世界的真实性
会更有趣一些
哈哈， 从“The Grand Design”抄来的例子 |
