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发帖数: 237 | 1 我这辈子干得最漂亮、最棒的一件事，就是皈依三宝，受持佛法。自读了《金刚般若波
罗蜜经》后，我就认定，能说出这么高尚、深刻、无私和智慧话语的人，一定情怀高贵
，品格绝尘。这样的人，当得起人类最尊贵的崇仰。
在阅读了其他佛典和大德们的开示后，我决心听从佛陀的教诲，如理如法地修习，以期
有朝一日能觉悟宇宙人生的真相。佛陀对我来说，有如高山仰止，景行行止；虽不能至
，心向往之。我喜欢孔子，欣赏老子，称许庄子，赞同荀子，但能让我心甘情愿五体投
地致以崇高敬仰的，唯有佛陀。
热爱佛陀，就要实践他的教法，弘扬正信的佛教，将法雨遍洒娑婆。我知道，这只是一
种非常美好的愿望，它近乎梦想。但在生活中一点一点实践佛法，改变自己对人对事的
态度，却是不难做到的。
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。我明白地了知，修行不仅仅是诵经、
打坐，它贯穿于生活的每一个环节，例如唱歌、品茶、爬山、呼吸、修剪花枝及做饭。
工作时，我们在修行；散步时，我们在修行；清晨或者深夜，我们都在实践佛法，沐浴
在一片法喜里。
如果佛法不能落实到生活中，我们要到哪里去寻求解脱呢？现撷取几个段落，来说明佛
法对我生活的影响。
一、消融我慢
我是一个我慢心比较重的人，无缘无故就觉得自己很聪明，而且很优秀。因为天性喜爱
文学、艺术、地理、历史，我认为自己是个有艺术修养的人，修养和认知好像挺深刻。
朋友们每当在生活中需要做出一些较大抉择时，都会来和我沟通征求意见；甚至连装修
房子，也来请我帮忙设计空间。这一切，都在无形中助长了我的骄慢。
当佛光照进我的生命后，我开始沉淀、反思自己的行为，询问自己有没有给别人带来伤
害和苦痛。我慢的堆积如此轻易，而扫除它的智力之帚却只能浅试辄止。我知道，想转
变自己的习性，必须要练习觉照，培养正念，浇灌心中本具的愉悦、理解和尊重的种子
，使它们能发芽生长。这不是一件简单的事，但我别无选择。
往常当我在新村里遇到那个熟悉的陌生人——清洁工时，通常是一穿而过。我觉得，我
和他是两岸完全不同的灯火，根本不存在交汇点。现在我每次看见他，都会点头微笑。
一次，在他扫楼梯到我门口时，我特意开门，送给他几个水果，并真诚地对他说谢谢，
谢谢他的辛勤劳作，给大家创造了如此清洁美丽的环境。这么做时，我满怀的欢乐由衷
洋溢。
以前给乞丐钱财，我是住色布施，十分地著相。而今在佛法的教导下虽已有了改变，但
意识中仍会有“施”的念头。我正在学习用心去控制它，使它达至柔和、慈悲的状态，
从而开放出智慧、同情的花朵。
我知道，我和众生是互即互入、非人非我的。所谓心物如一，不异不二。别扭、不平、
痛苦和开心事实上并不存在；美与丑，大和小，都只是虚妄的幻影。一架古筝的存在，
意味着许多与之相关的事物的存在；同样地，一颗星星在闪烁，我们所看到的，是它在
夏朝时发出的光芒；我们能观赏到它，也是由很多因缘和合而成的。在一切众生的身上
，我们都可以见到祖先的容颜、森林中的雨露、阳光还有小鸟的歌声。没有他们，我们
也不会存在。
二、活在当下
心不能安住于一境，是我的烦恼之一。我是个心念电转之人，一刹那间，可以上下五千
年，鹏程六万里。以前，朋友们都说我思维快、创意多，他们将之视为优点。我自己也
不觉有什么不好，还常常笑说能够一心三用。
修习佛法后，才知这本事岂止不是优点，更是修习禅定的大忌。不过，既然有这样的毛
病，也别无他法，只有承认它、观照它的缘起，给自己修正的空间。我发现，承认自己
的不足，可以滋养出克服困难的勇气和信心。
记得游玩云南时，昆明八百里滇池奔来眼底，我却并没有完全安于当下，好好欣赏，反
而不时想象着下一站大理的美景；坐在大理的马车上，我心里渴望见到的是丽江的旖旎
；听着丽江的纳西古乐，我又开始憧憬泸沽湖的奇异风情了。瞧，我一直不能沉静地活
在当下，对当下一刻生命中所展现的美只领略了少分，而永远都在遥想下一刻的花开花
落。
活在当下是一件美妙的事，它意味着我们对日常生活中的善良、真诚及丑陋的事物保有
清醒的认知。它铺展诗意和奇迹，使我们明白，原来生活本身就是不可思议的吟唱，而
一个微笑、一片瓦、一株紫薇、几只蝴蝶，都是这吟唱的一部分。当我们意识到这一点
时，我们就会处于喜悦、温暖和宁静之中，我们将成为对别人有用的人。
现在，我还不能做到一心一意地安住于当下，但起码我已能在思虑过去和未来的同时，
有意识地关注当下的心情、风景、人及物事。在香港南丫岛上，坐在海边，我清楚地知
道，自己正在海边，正在享受海水共长天一色的辽远。在三清山的司春女神像旁，品尝
着当地土茶，心里了了分明我是在幽绝天下的三清山，正在与山同仁。
佛陀说，生命只有在当下才能具足。我必须学习深入到生活中来，不被过去和未来所左
右，以便注视当下正在发生的事情，去感受生命中真正的快乐。回到当下，零距离体会
生命，我们会发现，自己是敞亮、和谐的，并且有力量给别人带去敞亮与和谐。
三、无常无我
三法印的概念对我来说是全新的，它在某种程度上起到了颠覆性的作用。在此之前，我
大量阅读文学、哲学、诗词、历史、天文及旅游书籍，也行过万里路，但我的思维概念
从来没有脱离过“常、我”的束缚。在一个物体坏空之前，尽管我知道它终有坏的一天
，但当它以“住”的形态呈现在我面前时，我还是不假思索地认为它是固定不变的，我
几乎没有怀疑过这认知的真实性。
第一次阅读到“诸行无常，诸法无我”时，我被深深地震撼了。我近乎着迷地反复思考
着这个问题，并将之运用到生活中。
走在人潮汹涌的大街上，我提醒自己，那么多神色匆匆的人都只是一个个不断生灭着的
因缘和合物而已。他们是无常的，我是无常的，地球是无常的，森林和阳光同样无常，
我与他们及自然的关系是无常的，他们与世界及彼此的因缘也无常……一切的一切，都
在不断地变化着，都没有主宰性和永恒性，它们无时无刻不在表证着“诸行无常，诸法
无我”。
于是，我似乎触摸到了一切事物不生不灭的实相，这种触摸帮助我消除了大部分的忧惧
，并为自己的生命赋予了某种意义。于是，我对一些事情的看法开始松动，对他人也抱
有更宽和、包容的心态。
我尝试着种植慈悲。大家都在无常无我之中，彼此的相遇是多么难得的缘，为什么不对
别人好一点，也对自己好一点呢？
有时候，当我听说某地的树木被砍伐，洁净的水源被污染，我仍然会生气。但在生气的
同时，我立刻觉察到这个不善心所在生起。我对自己说，不能让嗔恨强大起来，必须削
减它的力量，也许上网去灌水一篇言辞恳切的帖子是个好主意，它可以转化愤怒，并在
时间的移动中滋润慈悲。同时，这件事本身更说明了诸行无常，诸法无我。没有绝对的
对，也没有绝对的错，人的认识有快有慢，格调有高有低，但二元僵硬的对立，不是这
个世界的真相。
曾经，我喜欢购物，在专卖店和百货公司，服饰、包袋、口红、别针、饰品等等，我只
要觉得好看，大都会买下。至于需不需要，则不在我的考虑之内。而现在去百货公司，
面对琳琅满目的商品，我沉心慢慢走过，犹如风过群山，内心明净而饱满。我知道，这
迷人的一切，看上去虽然很炫彩，但它们是无常的，它们呈现出的诱惑也是无常的，它
们的真面目正冷静地存在于它们的假相中，从容不迫。
我明白，衣服不仅仅是衣服，凉鞋也不止是凉鞋；透过冰淇淋，我们可以看到雪山、湖
泊、草原和小黄花；而在牛仔裤的率性中，分明展现了海滩的夕阳、仙人掌及孩子的笑
脸。我因此改变了自己的消费习性，不再目醉于外象的缤纷，不再只注重感觉，我开始
因为需要而购买。我知道，过简单而健康的生活，是一种福气。
这世界上的许多东西都很脆弱，不堪一击。唯因如此，才更激发起大家追求真理和自由
的决心。消融了二元对立，而达至物我皆空的状态时，已经不再有一切人为的设定、名
词与概念了。
我是幸福的。走在春风中，我对自己说。
我是幸福的。走在人群中，我对自己说。
幸福与不幸只是感觉，它们不一不二。读着佛典，我对自己说。
想想得遇佛法前的日子，想想得遇佛法后的日子，我暗自心惊：如果一生都没有机缘听
闻并受持佛法，我的生命将是多么可怕的浪费。
这种相遇是奇妙的芬芳，它所呈展的世界如此丰足辽阔，充满了光明、智慧、慈悲和安
详。我们行走在正法的道路上，专注而觉悟。当我们带着喜悦阅读佛经、修习佛法时，
我们可以感知到我们的根本导师——佛陀，他在微笑。
只有福慧双修积累一定的资粮后，我们才有机会从五蕴炽盛的此岸，航向清凉自在的彼
岸，这是多么令人神往的一刻。
诸佛菩萨，在那儿等着我们……
作者：叶青 | j********p
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