k******n
发帖数: 1740 | 1 虽然都是游牧民族，但从前回民呀元朝的蒙古呀都是信伊斯兰教的
所以清朝虽然不是汉人统治，却没有选择回教，所以很奇怪 |
G****t
发帖数: 1799 | |
k******n
发帖数: 1740 | 3 没看见过他们赶牲口呀
【在 G****t 的大作中提到】
: 藏族不也是游牧民族么？
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G****t
发帖数: 1799 | 4 元朝信奉佛教吧，藏传。
【在 k******n 的大作中提到】
: 没看见过他们赶牲口呀
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G****t
发帖数: 1799 | 5 在元世祖忽必烈時期，佛教（尤其是藏传佛教）获得了元朝朝廷相当的尊重，薩迦派法
師八思巴被忽必烈奉為國師（後升為帝師），賜玉印，任中原法王，命統天下佛教，並
兼任總制院（後改名為宣政院）使來管理吐蕃（今西藏）事務。今天藏傳佛教已经是青
藏高原、内蒙古、尼泊爾、不丹、蒙古国、卡爾梅克（在西北部的里海沿岸）、西伯利
亞（俄羅斯中部，特別是布里亞特共和國和赤塔州）和俄羅斯遠東地區（集中在圖瓦）
最重要的宗教。印度錫金和拉達克地區这些以前的獨立地区，民众也以信仰藏傳佛教为
主。 |
s*******s
发帖数: 58 | 6 清朝信藏传，联合蒙藏，稳定边疆，确没有在全国推广教法。可能也只是政治的需要吧
。 |
G****t
发帖数: 1799 | 7 据说雍正的禅修境界相当高，应该不仅仅是将佛教作为统治工具。
参透三关的大禅师
雍正在禅宗上的修证主要得益于章嘉呼图克图的教授与印证，章嘉呼图克图是圣祖康熙
皇帝敕封的“灌顶普慧广慈大国师”。雍正自幼喜读佛典，广交僧衲，深通佛理，于康
熙五十年(1711)在章嘉国师指导下禅坐，连续两日，当时章嘉国师认为只是初入堂奥，
如针隙观天，勉励其更求进步；雍正遂于当年二月于结云堂闭关参求，“十四日晚经行
次，出得一身透汗，桶底当下脱落，始知实有重关之理”。
遂又问证于章嘉国师，国师认为这仍不过是庭院观天，应该更加勇猛精进；于是雍正“
仍勤提撕”，第二年正月二十一日于堂中静坐，“无意中忽踏末后一关，方达三身四智
合一之理，物我一如本空之道，庆快平生”。章嘉国师称赞道：“王得大自在矣！”到
此才得到章嘉国师的最后认可。雍正历来被公认为中国帝王之中唯一真正亲参实悟、直
透三关的大禅师。
讲经传法自选语录
雍正继位登基以后，于政务之暇，不惜以九五之尊，躬自升堂讲经传法，自号圆明居士
，近从王室宗亲，远至和尚道士，无不从学如流。雍正阅读《指月录》、《正法眼藏》
、《禅宗正脉》、《教外别传》等禅宗语录，并在雍正十一年(1733)刊行了最权威的禅
宗语录集——《雍正御选语录》。
雍正选编的原则是，不重虚名浪誉，唯看是否达到真实理地；不尚美言佳句，只看是否
从性地流出。雍正亲自选编出了12位主要禅师的重要语录及其它500多位禅僧、居士的
禅语，同时还收录了雍正自己著述的禅语。特别是，在每卷语录之前，雍正亲自御制序
言，谆谆提示，阐明心要，指示学人，实在是十分难得的点睛之笔。
《御选语录》完全打破了教下与宗门、佛法与道教、禅宗与净土宗的门派之见。正因为
这部《御选语录》处处显示了雍正皇帝的真知灼见，所以历来被列为真参实证的学人终
生必须阅读参究的一部重要经典。
【在 s*******s 的大作中提到】
: 清朝信藏传，联合蒙藏，稳定边疆，确没有在全国推广教法。可能也只是政治的需要吧
: 。
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g***j
发帖数: 40861 | |
k******n
发帖数: 1740 | 9 他的死因为什么是个谜？
【在 G****t 的大作中提到】
: 据说雍正的禅修境界相当高，应该不仅仅是将佛教作为统治工具。
: 参透三关的大禅师
: 雍正在禅宗上的修证主要得益于章嘉呼图克图的教授与印证，章嘉呼图克图是圣祖康熙
: 皇帝敕封的“灌顶普慧广慈大国师”。雍正自幼喜读佛典，广交僧衲，深通佛理，于康
: 熙五十年(1711)在章嘉国师指导下禅坐，连续两日，当时章嘉国师认为只是初入堂奥，
: 如针隙观天，勉励其更求进步；雍正遂于当年二月于结云堂闭关参求，“十四日晚经行
: 次，出得一身透汗，桶底当下脱落，始知实有重关之理”。
: 遂又问证于章嘉国师，国师认为这仍不过是庭院观天，应该更加勇猛精进；于是雍正“
: 仍勤提撕”，第二年正月二十一日于堂中静坐，“无意中忽踏末后一关，方达三身四智
: 合一之理，物我一如本空之道，庆快平生”。章嘉国师称赞道：“王得大自在矣！”到
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