k******n 发帖数: 1740 | 1 虽然都是游牧民族,但从前回民呀元朝的蒙古呀都是信伊斯兰教的
所以清朝虽然不是汉人统治,却没有选择回教,所以很奇怪 |
G****t 发帖数: 1799 | |
k******n 发帖数: 1740 | 3 没看见过他们赶牲口呀
【在 G****t 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 藏族不也是游牧民族么?
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G****t 发帖数: 1799 | 4 元朝信奉佛教吧,藏传。
【在 k******n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 没看见过他们赶牲口呀
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G****t 发帖数: 1799 | 5 在元世祖忽必烈時期,佛教(尤其是藏传佛教)获得了元朝朝廷相当的尊重,薩迦派法
師八思巴被忽必烈奉為國師(後升為帝師),賜玉印,任中原法王,命統天下佛教,並
兼任總制院(後改名為宣政院)使來管理吐蕃(今西藏)事務。今天藏傳佛教已经是青
藏高原、内蒙古、尼泊爾、不丹、蒙古国、卡爾梅克(在西北部的里海沿岸)、西伯利
亞(俄羅斯中部,特別是布里亞特共和國和赤塔州)和俄羅斯遠東地區(集中在圖瓦)
最重要的宗教。印度錫金和拉達克地區这些以前的獨立地区,民众也以信仰藏傳佛教为
主。 |
s*******s 发帖数: 58 | 6 清朝信藏传,联合蒙藏,稳定边疆,确没有在全国推广教法。可能也只是政治的需要吧
。 |
G****t 发帖数: 1799 | 7 据说雍正的禅修境界相当高,应该不仅仅是将佛教作为统治工具。
参透三关的大禅师
雍正在禅宗上的修证主要得益于章嘉呼图克图的教授与印证,章嘉呼图克图是圣祖康熙
皇帝敕封的“灌顶普慧广慈大国师”。雍正自幼喜读佛典,广交僧衲,深通佛理,于康
熙五十年(1711)在章嘉国师指导下禅坐,连续两日,当时章嘉国师认为只是初入堂奥,
如针隙观天,勉励其更求进步;雍正遂于当年二月于结云堂闭关参求,“十四日晚经行
次,出得一身透汗,桶底当下脱落,始知实有重关之理”。
遂又问证于章嘉国师,国师认为这仍不过是庭院观天,应该更加勇猛精进;于是雍正“
仍勤提撕”,第二年正月二十一日于堂中静坐,“无意中忽踏末后一关,方达三身四智
合一之理,物我一如本空之道,庆快平生”。章嘉国师称赞道:“王得大自在矣!”到
此才得到章嘉国师的最后认可。雍正历来被公认为中国帝王之中唯一真正亲参实悟、直
透三关的大禅师。
讲经传法自选语录
雍正继位登基以后,于政务之暇,不惜以九五之尊,躬自升堂讲经传法,自号圆明居士
,近从王室宗亲,远至和尚道士,无不从学如流。雍正阅读《指月录》、《正法眼藏》
、《禅宗正脉》、《教外别传》等禅宗语录,并在雍正十一年(1733)刊行了最权威的禅
宗语录集——《雍正御选语录》。
雍正选编的原则是,不重虚名浪誉,唯看是否达到真实理地;不尚美言佳句,只看是否
从性地流出。雍正亲自选编出了12位主要禅师的重要语录及其它500多位禅僧、居士的
禅语,同时还收录了雍正自己著述的禅语。特别是,在每卷语录之前,雍正亲自御制序
言,谆谆提示,阐明心要,指示学人,实在是十分难得的点睛之笔。
《御选语录》完全打破了教下与宗门、佛法与道教、禅宗与净土宗的门派之见。正因为
这部《御选语录》处处显示了雍正皇帝的真知灼见,所以历来被列为真参实证的学人终
生必须阅读参究的一部重要经典。
【在 s*******s 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 清朝信藏传,联合蒙藏,稳定边疆,确没有在全国推广教法。可能也只是政治的需要吧 : 。
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g***j 发帖数: 40861 | |
k******n 发帖数: 1740 | 9 他的死因为什么是个谜?
【在 G****t 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 据说雍正的禅修境界相当高,应该不仅仅是将佛教作为统治工具。 : 参透三关的大禅师 : 雍正在禅宗上的修证主要得益于章嘉呼图克图的教授与印证,章嘉呼图克图是圣祖康熙 : 皇帝敕封的“灌顶普慧广慈大国师”。雍正自幼喜读佛典,广交僧衲,深通佛理,于康 : 熙五十年(1711)在章嘉国师指导下禅坐,连续两日,当时章嘉国师认为只是初入堂奥, : 如针隙观天,勉励其更求进步;雍正遂于当年二月于结云堂闭关参求,“十四日晚经行 : 次,出得一身透汗,桶底当下脱落,始知实有重关之理”。 : 遂又问证于章嘉国师,国师认为这仍不过是庭院观天,应该更加勇猛精进;于是雍正“ : 仍勤提撕”,第二年正月二十一日于堂中静坐,“无意中忽踏末后一关,方达三身四智 : 合一之理,物我一如本空之道,庆快平生”。章嘉国师称赞道:“王得大自在矣!”到
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