t******g
发帖数: 17520 | 1 有系统的东西去做引导和guide line是必需的
不然效率会比较差， 或者走弯路？ |
t******g
发帖数: 17520 | 2 或许是“法门”？
如果要自己独自禅修，他当然需要广泛地学习关于蕴、处、界、谛、根、缘起的教法。
但是如果他跟随一个有戒、博学、有智慧的人学习，他只需知道一切法是无常、苦、无
我，如此便已足够。
--马哈希尊者
--http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a8514e70101gojq.html
我觉得上面这个就说地比较明白
还有这个也说地比较明白
http://www.douban.com/group/topic/34531826/
我就是想问问大家能不能谈谈自己的系统
比方说， 修四念处时， 会有人有这样的不同诠释
「四念處」又稱為「四念住」，是早期的佛教的修行方法，在北傳漢譯的『念處經』及
南傳巴利文第二十二經均有敘述。四念處的要義為如實觀，即「觀身如身、觀受如受、
觀心如心、觀法如法」，但是在後期佛教，四念處被窄化為「觀身不淨、觀受是苦、觀
心無常、觀法無我」，在解脫煩惱的力道和效果上，減弱很多，其中的原因很微妙，有
許多值得探究之處，如何經由四念處的修持而滅除煩惱，藉此文略作介紹。
--http://www.yinshun.org/Enlightenment/1999/1999jan/1999jan7.htm |
t******g
发帖数: 17520 | 3 当然也可以从 经律论 入手。
如果有导师的， 不愿意说出名讳的， 能否站内我， 绝对保密 |
l****u
发帖数: 2166 | 4 兔子加油哈， 祝早得定慧～
【在 t******g 的大作中提到】
: 当然也可以从 经律论 入手。
: 如果有导师的， 不愿意说出名讳的， 能否站内我， 绝对保密
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l****u
发帖数: 2166 | 5 佛经最标准 － Satipatthana Sutta
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.010.soma.html
细节充分，很好follow, 有了它， 就不用看其他人如何说了。 ：）））
【在 t******g 的大作中提到】
: 或许是“法门”？
: 如果要自己独自禅修，他当然需要广泛地学习关于蕴、处、界、谛、根、缘起的教法。
: 但是如果他跟随一个有戒、博学、有智慧的人学习，他只需知道一切法是无常、苦、无
: 我，如此便已足够。
: --马哈希尊者
: --http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a8514e70101gojq.html
: 我觉得上面这个就说地比较明白
: 还有这个也说地比较明白
: http://www.douban.com/group/topic/34531826/
: 我就是想问问大家能不能谈谈自己的系统
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G****t
发帖数: 1799 | 6 《华严经》里讲：「佛法无人说，虽智莫能解。」请问大师怎么看？
【在 l****u 的大作中提到】
: 佛经最标准 － Satipatthana Sutta
: http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.010.soma.html
: 细节充分，很好follow, 有了它， 就不用看其他人如何说了。 ：）））
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l****u
发帖数: 2166 | 7 挺对的 － 我们自己无法理解佛法， 所以需要读经。
比如不读经， 没有人（或者极少人）能自己看透万事无我
【在 G****t 的大作中提到】
: 《华严经》里讲：「佛法无人说，虽智莫能解。」请问大师怎么看？
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f*******8
发帖数: 3612 | 8
藏传佛教也是这么说的，根本上师的作用。其实佛法也这么说，佛法僧三宝，佛排第一。
(不过这种排序背后都有很多道理，确实不是死的）
以前这里不少人都是waichi引领下认识佛法的的（包括我，也是同一个师门），
俺最近在这里活动，碰上问了不回答好像太过怠慢，呵呵。
不过对此师门更多的了解，我就不负责介绍了，不是十天半个与能说清楚的，网上大把
内容。
不过网上也只能了解大概，还必须自己取舍，网络就这样。
但是想想即使面对一个活人，对方讲解佛法，如果自己不修，10年以后也还是不懂。
所以说到底真正要了解一个东西、法门、传承，也还是要靠自己实修，否则都是不理解。
现在有那么多佛教的音像资料，有多少人能了解多深？
【在 t******g 的大作中提到】
: 或许是“法门”？
: 如果要自己独自禅修，他当然需要广泛地学习关于蕴、处、界、谛、根、缘起的教法。
: 但是如果他跟随一个有戒、博学、有智慧的人学习，他只需知道一切法是无常、苦、无
: 我，如此便已足够。
: --马哈希尊者
: --http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a8514e70101gojq.html
: 我觉得上面这个就说地比较明白
: 还有这个也说地比较明白
: http://www.douban.com/group/topic/34531826/
: 我就是想问问大家能不能谈谈自己的系统
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S***n
发帖数: 1281 | 9 我觉得，需要一点引导来入门。入门以后就跟着自己的心学，反正就给自己一条什么都
不会永久，包括法和老师就可以了。这一条可能会在最后自行褪去。。。
至于系统，什么能忽悠你无我，你就选什么呗。你要去的葛因卡franchize了以后的内
观法门我就很喜欢，感觉很扎实。然后缘份也让我接触到更快速的法门，是泰山丁老师
的观念法，因为我自己有想快的心了。
我的方法，是自设框架，别的都是拿来主义，往框架里装。我的要求，是都要装下，不
能猴子掰苞米。。。
不过这样说，好像不是我的系统了。我的系统，主要是自己找执着的问题，自己去寻缘
份来解决。外来的，不是装，而是帮我使劲排障。排完障以后切身智慧往里装。。。
你说的那段四念处的评论，好像总该有个对错似的。其实刚开始修，要走的方向是：看
山不是山。。。等再高以后，又看回：看山还是山。。。但此山经过了不是山了，跟以
前的山能一样嘛。。。
又是又不是。。。
「四念處」又稱為「四念住」，是早期的佛教的修行方法，在北傳漢譯的『念處經』及
南傳巴利文第二十二經均有敘述。四念處的要義為如實觀，即「觀身如身、觀受如受、
觀心如心、觀法如法」，但是在後期佛教，四念處被窄化為「觀身不淨、觀受是苦、觀
心無常、觀法無我」，在解脫煩惱的力道和效果上，減弱很多，其中的原因很微妙，有
許多值得探究之處，如何經由四念處的修持而滅除煩惱，藉此文略作介紹。
--http://www.yinshun.org/Enlightenment/1999/1999jan/1999jan7.htm
【在 t******g 的大作中提到】
: 或许是“法门”？
: 如果要自己独自禅修，他当然需要广泛地学习关于蕴、处、界、谛、根、缘起的教法。
: 但是如果他跟随一个有戒、博学、有智慧的人学习，他只需知道一切法是无常、苦、无
: 我，如此便已足够。
: --马哈希尊者
: --http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a8514e70101gojq.html
: 我觉得上面这个就说地比较明白
: 还有这个也说地比较明白
: http://www.douban.com/group/topic/34531826/
: 我就是想问问大家能不能谈谈自己的系统
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S***n
发帖数: 1281 | 10 对了，这么跟你说，加上我跟SeeU兄说的六根都可以有观法，让我明白了，却原来想对
付什么，也就是自己最能有感触的，也就最会选择那个方法的。。。
呵呵，说得跟找对象似的。。。
当然，因为是要对付的，所以也是最艰难的。。。最需要open mind的。。。
【在 S***n 的大作中提到】
: 我觉得，需要一点引导来入门。入门以后就跟着自己的心学，反正就给自己一条什么都
: 不会永久，包括法和老师就可以了。这一条可能会在最后自行褪去。。。
: 至于系统，什么能忽悠你无我，你就选什么呗。你要去的葛因卡franchize了以后的内
: 观法门我就很喜欢，感觉很扎实。然后缘份也让我接触到更快速的法门，是泰山丁老师
: 的观念法，因为我自己有想快的心了。
: 我的方法，是自设框架，别的都是拿来主义，往框架里装。我的要求，是都要装下，不
: 能猴子掰苞米。。。
: 不过这样说，好像不是我的系统了。我的系统，主要是自己找执着的问题，自己去寻缘
: 份来解决。外来的，不是装，而是帮我使劲排障。排完障以后切身智慧往里装。。。
: 你说的那段四念处的评论，好像总该有个对错似的。其实刚开始修，要走的方向是：看
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t******g
发帖数: 17520 | 11 神经兔赛跑啊 哈哈哈
谢谢
【在 l****u 的大作中提到】
: 兔子加油哈， 祝早得定慧～
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t******g
发帖数: 17520 | 12 谢谢！
waichi 是买卖提ID？是哪一个师门？
一。
解。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 藏传佛教也是这么说的，根本上师的作用。其实佛法也这么说，佛法僧三宝，佛排第一。
: (不过这种排序背后都有很多道理，确实不是死的）
: 以前这里不少人都是waichi引领下认识佛法的的（包括我，也是同一个师门），
: 俺最近在这里活动，碰上问了不回答好像太过怠慢，呵呵。
: 不过对此师门更多的了解，我就不负责介绍了，不是十天半个与能说清楚的，网上大把
: 内容。
: 不过网上也只能了解大概，还必须自己取舍，网络就这样。
: 但是想想即使面对一个活人，对方讲解佛法，如果自己不修，10年以后也还是不懂。
: 所以说到底真正要了解一个东西、法门、传承，也还是要靠自己实修，否则都是不理解。
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t******g
发帖数: 17520 | 13 明白了， 谢谢
我现在的问题就是框架还没有， 就是这里掘一下， 那里掘一下的
至于四念处的那个评论， 我觉得是一个fundamental的东西，要力求精准。
是没有对错， 就是个人面对不同， 有人面对羊肠小道， 要得一辆自行车
有人面对的是河流， 要的是一片舟。
有一个系统就是， 能不装的就不装了， 需要装的时候顺藤摸瓜再去找也不迟
【在 S***n 的大作中提到】
: 我觉得，需要一点引导来入门。入门以后就跟着自己的心学，反正就给自己一条什么都
: 不会永久，包括法和老师就可以了。这一条可能会在最后自行褪去。。。
: 至于系统，什么能忽悠你无我，你就选什么呗。你要去的葛因卡franchize了以后的内
: 观法门我就很喜欢，感觉很扎实。然后缘份也让我接触到更快速的法门，是泰山丁老师
: 的观念法，因为我自己有想快的心了。
: 我的方法，是自设框架，别的都是拿来主义，往框架里装。我的要求，是都要装下，不
: 能猴子掰苞米。。。
: 不过这样说，好像不是我的系统了。我的系统，主要是自己找执着的问题，自己去寻缘
: 份来解决。外来的，不是装，而是帮我使劲排障。排完障以后切身智慧往里装。。。
: 你说的那段四念处的评论，好像总该有个对错似的。其实刚开始修，要走的方向是：看
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t******g
发帖数: 17520 | 14 open minded 地不置可否， 哈哈哈
【在 S***n 的大作中提到】
: 对了，这么跟你说，加上我跟SeeU兄说的六根都可以有观法，让我明白了，却原来想对
: 付什么，也就是自己最能有感触的，也就最会选择那个方法的。。。
: 呵呵，说得跟找对象似的。。。
: 当然，因为是要对付的，所以也是最艰难的。。。最需要open mind的。。。
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S***n
发帖数: 1281 | 15 买卖梯老网友，纽约越南华侨？自小玩灵魂出窍，无师？读佛经，上网交流开始很谦虚
，发明了很多他自己的叫法，所以如果robbin出个什么新词汇，那定然是waichi兄遗留
的后果。
后来师拜青海，见空性，成就到自称？阿罗汉，传不少弟子，runsun兄学了以后反师。
再后来有专门来攻击waichi兄的，起因是因为waichi兄公开的治病一事？
后来几代斑竹中有反waichi的，帖子删了不少？想考古难一点了。robbin应该保存了大
量帖子，好像还建网页了？
这版一直有他，算是一枝独秀。我是蜻蜓点水式网友，只能讲个大概印象和顺序，好多
问号是我不能确准。
waichi兄好像还能以“场”影响人？从那角度反感与怕他的人也不少。
【在 t******g 的大作中提到】
: 谢谢！
: waichi 是买卖提ID？是哪一个师门？
:
: 一。
: 解。
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t******g
发帖数: 17520 | 16 明白了， 非常感谢！！
【在 S***n 的大作中提到】
: 买卖梯老网友，纽约越南华侨？自小玩灵魂出窍，无师？读佛经，上网交流开始很谦虚
: ，发明了很多他自己的叫法，所以如果robbin出个什么新词汇，那定然是waichi兄遗留
: 的后果。
: 后来师拜青海，见空性，成就到自称？阿罗汉，传不少弟子，runsun兄学了以后反师。
: 再后来有专门来攻击waichi兄的，起因是因为waichi兄公开的治病一事？
: 后来几代斑竹中有反waichi的，帖子删了不少？想考古难一点了。robbin应该保存了大
: 量帖子，好像还建网页了？
: 这版一直有他，算是一枝独秀。我是蜻蜓点水式网友，只能讲个大概印象和顺序，好多
: 问号是我不能确准。
: waichi兄好像还能以“场”影响人？从那角度反感与怕他的人也不少。
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f*******8
发帖数: 3612 | 17 多谢回答。
【在 S***n 的大作中提到】
: 买卖梯老网友，纽约越南华侨？自小玩灵魂出窍，无师？读佛经，上网交流开始很谦虚
: ，发明了很多他自己的叫法，所以如果robbin出个什么新词汇，那定然是waichi兄遗留
: 的后果。
: 后来师拜青海，见空性，成就到自称？阿罗汉，传不少弟子，runsun兄学了以后反师。
: 再后来有专门来攻击waichi兄的，起因是因为waichi兄公开的治病一事？
: 后来几代斑竹中有反waichi的，帖子删了不少？想考古难一点了。robbin应该保存了大
: 量帖子，好像还建网页了？
: 这版一直有他，算是一枝独秀。我是蜻蜓点水式网友，只能讲个大概印象和顺序，好多
: 问号是我不能确准。
: waichi兄好像还能以“场”影响人？从那角度反感与怕他的人也不少。
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r****n
发帖数: 7315 | 18
哈哈哈。。。还算中性，尽管如你所说大多不太准确。
【在 S***n 的大作中提到】
: 买卖梯老网友，纽约越南华侨？自小玩灵魂出窍，无师？读佛经，上网交流开始很谦虚
: ，发明了很多他自己的叫法，所以如果robbin出个什么新词汇，那定然是waichi兄遗留
: 的后果。
: 后来师拜青海，见空性，成就到自称？阿罗汉，传不少弟子，runsun兄学了以后反师。
: 再后来有专门来攻击waichi兄的，起因是因为waichi兄公开的治病一事？
: 后来几代斑竹中有反waichi的，帖子删了不少？想考古难一点了。robbin应该保存了大
: 量帖子，好像还建网页了？
: 这版一直有他，算是一枝独秀。我是蜻蜓点水式网友，只能讲个大概印象和顺序，好多
: 问号是我不能确准。
: waichi兄好像还能以“场”影响人？从那角度反感与怕他的人也不少。
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P****S
发帖数: 2286 | 19 推荐跟随五明佛学院索达吉堪布的教学体系学习。如果觉得自己是块料的话，直接参加
加行班学习和实修《大圆满前行》。如果没那么大的心力，学习《入菩萨行轮》或者《
藏传净土》也很好。如果心气实在不高的话，也可以自己经常去智悲佛网上看看。
另外五明佛学院慈诚罗珠堪布著的《慧灯之光》系列也非常推荐。
【在 t******g 的大作中提到】
: 有系统的东西去做引导和guide line是必需的
: 不然效率会比较差， 或者走弯路？
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f*******8
发帖数: 3612 | 20
agree, 准确性我现在已经认为是没法追求、没法要求了。
即使是当事人，都有各自不同的理解。
世界看来是这样的。
即使是学佛的人每个人都怀着极大的敬意学习佛法，都还是理解千差万别，
所以对历史事情理解不同看来就像熵增加一样不可避免。
I don't worry about it any more......
不过用记者的中性角度说：
有些人相信C.H是佛，waichi是解脱者，有些人不信。
这个描述估计人人都同意。
如果要争辩为什么信或不信，就起纷争了。
然后什么叫做信，以及正信非信，就更多内容了。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 哈哈哈。。。还算中性，尽管如你所说大多不太准确。
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t******g
发帖数: 17520 | 21 非常感謝
【在 P****S 的大作中提到】
: 推荐跟随五明佛学院索达吉堪布的教学体系学习。如果觉得自己是块料的话，直接参加
: 加行班学习和实修《大圆满前行》。如果没那么大的心力，学习《入菩萨行轮》或者《
: 藏传净土》也很好。如果心气实在不高的话，也可以自己经常去智悲佛网上看看。
: 另外五明佛学院慈诚罗珠堪布著的《慧灯之光》系列也非常推荐。
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l*****g
发帖数: 2311 | 22
嗯，真是每个人都活在自己的世界里。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: agree, 准确性我现在已经认为是没法追求、没法要求了。
: 即使是当事人，都有各自不同的理解。
: 世界看来是这样的。
: 即使是学佛的人每个人都怀着极大的敬意学习佛法，都还是理解千差万别，
: 所以对历史事情理解不同看来就像熵增加一样不可避免。
: I don't worry about it any more......
: 不过用记者的中性角度说：
: 有些人相信C.H是佛，waichi是解脱者，有些人不信。
: 这个描述估计人人都同意。
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S***n
发帖数: 1281 | 23 谢谢你谢我！
最近跟SeeU兄讲起六根都可以有观法，倒是引起了我对观音法门的兴趣。有没有什么闭
关课程可以去报名学的吗？我在麻州。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: agree, 准确性我现在已经认为是没法追求、没法要求了。
: 即使是当事人，都有各自不同的理解。
: 世界看来是这样的。
: 即使是学佛的人每个人都怀着极大的敬意学习佛法，都还是理解千差万别，
: 所以对历史事情理解不同看来就像熵增加一样不可避免。
: I don't worry about it any more......
: 不过用记者的中性角度说：
: 有些人相信C.H是佛，waichi是解脱者，有些人不信。
: 这个描述估计人人都同意。
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