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发帖数: 311 | 1 飞往净土的两位大成就者
堪钦·才旺仁增（1877－1958）
1958年9月，同德县华更唐草原开公判大会，准备批斗在当地有很高威望的堪布，并派
了几个民兵去押解他。
因为堪布胖（300斤左右），走路很慢，民兵就让堪布骑在牦牛上。骑在牦牛背上的堪
布边走边诵莲师心咒。到了萨多栋南时，突然刮起一阵遮天蔽日的狂风，民兵也被刮得
晕头转向，都用衣服蒙住头蹲在地上。等到狂风停止以后，抬头看时，发现牦牛还在，
可牦牛背上却空无一人。这时空中传来了堪布诵念莲师心咒的声音，声音清晰可闻，却
看不到人影。声音越来越远、越升越高，直至最后消失在虚空。
堪布作为一个大成就者，如果有人批斗他，那这些人所种的恶因就太可怕了，慈悲的堪
布就这样先飞向净土了，以避免许多人因为要批斗他而有了造恶的机会。
因当时的时代环境所限，民兵回去后不敢告知实情，只是说：人死在半路上，已经埋在
地下，搪塞了事。
等到宗教政策恢复以后，当时押解堪布的民兵才敢把真实情况透露出来，现在其中的德
哥、格尔玛二人尚健在，而且早已成为居士，认真修行了。因为几十年前发生的不可思
议与震撼人心的那一幕，在他们心里产生了敬畏，也同时种下了佛法的种子。
堪钦·才旺仁增是地藏王菩萨的化身，他所证得的是和莲花生大师、布玛莫扎上师一样
的成就。这殊胜不舍肉身而飞往净土的事迹就在川藏和青藏一带广泛传播。
堪布在世的时候，当地的群众都称呼他是“没有身体的佛爷”。这是因为堪布的侍者在
为堪布扎腰带的时候，竟扎了个空，腰带被抽成了一个结——堪布已经证得了无死虹蕴
身。
而另外一位不舍肉身而飞往净土的大成就者，也是佐钦寺传承的重要活佛——第四世穆
日仁波切、怙主白玛诺布，他是佐钦白玛格桑法王的舅舅，父亲是阿卓索曲大师，母亲
是还魂空行母巴珍。
白玛诺布活佛天生聪慧，广闻博学，精通显密经论，并且和前世一样具有神通和神变等
成就征相。一生中摄受弟子无数，为具缘者传授成熟解脱灌顶，并以六音神通多次传授
佛经（甘珠尔）。最后于1959年时，在西藏那曲拉多乡以袈裟为翅，在天空中无碍地飞
往空行刹土。当地钦崩村和波萨村的许多村民都亲眼看到了这一不可思议的奇观。像这
样不舍肉身直接飞往刹土、即身证得“大颇瓦虹化金刚身”的传奇大成就在西藏有史以
来也极为罕见。
而在白玛格桑法王的著作《生死的幻觉》中有如下的介绍：
穆日仁波切身不高而体胖，法相黑亮庄严，周身经常散发出戒香的味道。经他传经布法
培养的徒众中，有不少是著名的大活佛和大上师。他诵传《大藏经》的时候，念诵经文
的速度快得难以形容，一般人看着经书也追不上他的念诵速度，人们说他能同时念诵六
行经文，他是旧密宁玛派近代史上的杰出上师。1959年8月他圆寂的时候，听说在祖籍
西藏拉汝县北方麦尺冬钦山沟里，人们看见他飞上了天。同一天，拉汝县钦崩村波嘎家
的牧童看见他降落到了该村的玛则巴占山顶上，钦崩村和波萨村的很多村民也看到了这
一奇观。就这样，穆日仁波切显示神通法力飞上天后，犹如消失在空中的彩虹，人们再
也没有找到他的任何踪迹。我们可以看出他是虹身化为光身，是此身证得双运正果的传
奇大成就者。
1959年8月，整个西藏都发生了很大变化，因为第四世穆日仁波切白玛诺布是很有威望
的大德，加上佐钦寺的其他高僧都相继虹化迁灭，于是工作组又将矛头指向了第四世穆
日仁波切，动用一大批的战士与民兵对他穷追不舍，因为第四世穆日仁波切是个可以游
戏神通的大成就者，他就经常跑到追赶的人群中，逗他们。那些手持武器的人又打不到
，又追不到，于是出现戏剧性的一幕：一位出家人在人群中自由穿梭！
不过，到了最后，也就是到了拉汝县的玛则巴占山上，据说有上万人包围住了四世穆日
仁波切白玛诺布。因为毕竟是观音菩萨的化身，诸佛慈悲的总集，同样为了不让追赶的
人种下恶因，他在山顶上就以袈裟为翅，在众目睽睽下，越飞越高，最后无碍地飞往空
行刹土，消融于虎穴中。追赶包围的上万人与当地的很多村民都亲眼见到这一今古奇观！
所以，佐钦寺传承非常清静，就是在那样的恶劣年代，大成就者对众生都是慈悲为怀，
情愿自己受苦难，而不让别人种下恶因而堕地狱！
来源：网络
敬录自智悲佛网：http://www.zhibeifw.com/fjgc/fjgs_list.php?id=14262 |
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