H******3 发帖数: 169 | 1 《亲友书讲记》| 地狱痛苦,其实要看,看了以后才会对自己的行为有约束---索达吉
堪布
三番五次造罪而转生地狱的众生,所受的痛苦极为强大,时间也极其漫长。正如前
面所讲的,假如你造业时意乐特别强,时间特别长,缺乏对治力,对境也相当严厉,果
报必然十分可怕,来世将堕入地狱,在无量劫中感受百般痛苦。
《地藏经》、《大圆满心性休息》等诸大经论中,都详细描述了地狱的环境、痛苦
、寿量,这些是无量无边的,用简单的语言无法说尽,但总体上地狱有十八种,归纳而
言即寒地狱、热地狱、近边地狱、孤独地狱。以下主要讲了热地狱,其他地狱只是一笔
带过,我们依此类推即可了知。
大家要知道,三番五次造罪而转生地狱的众生,所受的痛苦极为强大,时间也极其
漫长。正如前面所讲的,假如你造业时意乐特别强,时间特别长,缺乏对治力,对境也
相当严厉,果报必然十分可怕,来世将堕入地狱,在无量劫中感受百般痛苦。
首先是复活地狱。那里的众生以业力所感,见到对方犹如见到不共戴天的仇人,持
兵器打得你死我活,最后统统死亡。这时空中传来“愿你们复活”的声音,随即所有众
生死而复生,又一如既往地争斗不休,就这样辗转死去复活,极其痛苦。
黑绳地狱,阎罗狱卒用燃烧的铜浆铁水,在地狱众生身上画很多线,然后用燃烧的
兵器锯割,刚被锯开的部位马上又粘连在一起,如此反反复复地感受痛苦。
还有众合地狱、号叫地狱、大号叫地狱、烧热地狱、极热地狱,无间地狱。(所谓
的无间地狱,指再没有比这更痛苦的地狱了。)“等”字还包括其他种种地狱。
这些地狱中所感受的痛苦,的确无法衡量。有些佛教徒跟我说,自己不敢看地狱的
一些道理,它们受苦的时间那么长,受的苦简直无法想象,看了之后特别害怕,所以最
好不看。其实要看,看了以后才会对自己的行为有约束。以前不知道地狱的痛苦时,可
能造了各种恶业,现在知道了之后,不能再这样下去,否则定会堕入地狱,没有解脱之
日。有智慧的人会明白这个道理,而具有邪见或者特别愚痴的人,可能什么都无所谓,
依然我行我素、无恶不作,最后受到因果惩罚时才后悔莫及。
1美国菩提学会(BICW):http://www.bicw.org
2 国际佛学网:http://www.buddhistweb.org
3 智悲佛网:http://www.zhibeifw.com/cn/ | c***h 发帖数: 2262 | 2
本来我很不赞成这种愚民说法,吓唬活老百姓的说法
现在 很无奈的认为 对一般人这样吓唬也许真的是一种不得已的方法
【在 H******3 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 《亲友书讲记》| 地狱痛苦,其实要看,看了以后才会对自己的行为有约束---索达吉 : 堪布 : 三番五次造罪而转生地狱的众生,所受的痛苦极为强大,时间也极其漫长。正如前 : 面所讲的,假如你造业时意乐特别强,时间特别长,缺乏对治力,对境也相当严厉,果 : 报必然十分可怕,来世将堕入地狱,在无量劫中感受百般痛苦。 : 《地藏经》、《大圆满心性休息》等诸大经论中,都详细描述了地狱的环境、痛苦 : 、寿量,这些是无量无边的,用简单的语言无法说尽,但总体上地狱有十八种,归纳而 : 言即寒地狱、热地狱、近边地狱、孤独地狱。以下主要讲了热地狱,其他地狱只是一笔 : 带过,我们依此类推即可了知。 : 大家要知道,三番五次造罪而转生地狱的众生,所受的痛苦极为强大,时间也极其
| G**W 发帖数: 1865 | 3 地狱的境界相是不是像主文说的那样不得而知, 不过地狱不是愚民说法,
现观人间就有地狱, 屠坊就是旁生畜类的地狱, 而在屠坊就宰的那些旁生畜类,
和我们一样,
五阴十八界具足.
又如 911 恐怖攻击时,看见许多人因受不了烈火,从数十层楼一跃而下,粉身碎骨,
他们在跳下的一瞬间, 也和我们这时一样
五阴十八界具足.
然而在他们身心现起的,却是地狱相,
地狱又何必一定在地下閰罗王那 ?
【在 c***h 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 本来我很不赞成这种愚民说法,吓唬活老百姓的说法 : 现在 很无奈的认为 对一般人这样吓唬也许真的是一种不得已的方法
| c***h 发帖数: 2262 | 4
如果大家都像你这么明白事理,我就不会这样写了。
我认为,对僧人这样说,他们明白。
(e.g.佛陀活着说法时期,或上座部,或大乘对内部僧人)
但(大乘)要推到对一般大众,特别是以”信仰”为主,神神鬼鬼的大众,
只好多用另一种说法,上刀山下油锅。
【在 G**W 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 地狱的境界相是不是像主文说的那样不得而知, 不过地狱不是愚民说法, : 现观人间就有地狱, 屠坊就是旁生畜类的地狱, 而在屠坊就宰的那些旁生畜类, : 和我们一样, : 五阴十八界具足. : 又如 911 恐怖攻击时,看见许多人因受不了烈火,从数十层楼一跃而下,粉身碎骨, : 他们在跳下的一瞬间, 也和我们这时一样 : 五阴十八界具足. : 然而在他们身心现起的,却是地狱相, : 地狱又何必一定在地下閰罗王那 ?
| G**W 发帖数: 1865 | 5 我知道大德您是不赞同那些许多大乘经里提到的 Physical 地狱处所与描述,如上刀山
下油锅. 鬼卒插人,抱铜柱等,你的看法,在我们人间的知识分子及现有感观经验下说这
些是迷信很合理.
但是佛经提到三界二十五有,这个宇宙与各种眾生业力所成就的种种世间,很难以我们人
间的经验感知能瞭解. 阎罗王,被狱之说,在三藏十二部中多处可见,这是 世尊用世界
悉檀的善巧方便来教化眾生。悉檀有宗义跟遍施的意思。
宗义是说用宣说三界中诸世界的别别的相貌,然后令佛法的宗旨可以遍施於有情。所以
,下根器人听到阎罗王的事情而生畏惧,乃至於说听到天界的种种殊胜而生羡慕;而中
根器的人听闻了以后,努力的去恶向善;那上根器的人听了以后,证知种种的业报差别
。就如以下阿含部中的记载,
《长阿含经》第十九卷里面这麼说:【佛告比丘:「阎浮提南大金刚山内,有阎罗王宫
,王所治处纵广六千由旬,其城七重、七重栏楯、七重罗网、七重行树,乃至无数眾鸟
相和悲鸣,亦復如是。然彼阎罗王昼夜三时,有大铜鑊自然在前,若鑊出宫内,王见畏
怖,捨出宫外;若鑊出宫外,王见畏怖,捨入宫内。有大狱卒,捉阎罗王卧热铁上,以
铁鉤擗口使开,洋铜灌之,烧其脣舌,从咽至腹,通彻下过,无不燋烂。受罪讫已,復
与诸婇女共相娱乐,彼诸大臣同受福者,亦復如是。」】(《长阿含经》卷十九)
《长阿含经》第十九卷里面所提到的内涵说,阎浮提南大金刚山里面有这麼一个阎罗王
宫,里面所住的阎罗王是昼夜三时会被狱卒捉起来,然后捉起来以后放在热铁上面。而
这些狱卒用铁鉤把他的口拨开,用洋铜灌到他肚子里面去,「烧其脣舌,从咽至腹,通
彻下过,无不燋烂」。那真的是很痛苦,对不对?假如以古印度一天為六时,那麼这样
看来,阎罗王一天中要受半天的痛苦;但是另外半天呢?「受罪讫已,復与诸婇女共相
娱乐,彼诸大臣同受福者,亦復如是。」
【在 c***h 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 如果大家都像你这么明白事理,我就不会这样写了。 : 我认为,对僧人这样说,他们明白。 : (e.g.佛陀活着说法时期,或上座部,或大乘对内部僧人) : 但(大乘)要推到对一般大众,特别是以”信仰”为主,神神鬼鬼的大众, : 只好多用另一种说法,上刀山下油锅。
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