H******3
发帖数: 169 | 1 《亲友书讲记》| 地狱痛苦，其实要看，看了以后才会对自己的行为有约束---索达吉
堪布
三番五次造罪而转生地狱的众生，所受的痛苦极为强大，时间也极其漫长。正如前
面所讲的，假如你造业时意乐特别强，时间特别长，缺乏对治力，对境也相当严厉，果
报必然十分可怕，来世将堕入地狱，在无量劫中感受百般痛苦。
《地藏经》、《大圆满心性休息》等诸大经论中，都详细描述了地狱的环境、痛苦
、寿量，这些是无量无边的，用简单的语言无法说尽，但总体上地狱有十八种，归纳而
言即寒地狱、热地狱、近边地狱、孤独地狱。以下主要讲了热地狱，其他地狱只是一笔
带过，我们依此类推即可了知。
大家要知道，三番五次造罪而转生地狱的众生，所受的痛苦极为强大，时间也极其
漫长。正如前面所讲的，假如你造业时意乐特别强，时间特别长，缺乏对治力，对境也
相当严厉，果报必然十分可怕，来世将堕入地狱，在无量劫中感受百般痛苦。
首先是复活地狱。那里的众生以业力所感，见到对方犹如见到不共戴天的仇人，持
兵器打得你死我活，最后统统死亡。这时空中传来“愿你们复活”的声音，随即所有众
生死而复生，又一如既往地争斗不休，就这样辗转死去复活，极其痛苦。
黑绳地狱，阎罗狱卒用燃烧的铜浆铁水，在地狱众生身上画很多线，然后用燃烧的
兵器锯割，刚被锯开的部位马上又粘连在一起，如此反反复复地感受痛苦。
还有众合地狱、号叫地狱、大号叫地狱、烧热地狱、极热地狱，无间地狱。（所谓
的无间地狱，指再没有比这更痛苦的地狱了。）“等”字还包括其他种种地狱。
这些地狱中所感受的痛苦，的确无法衡量。有些佛教徒跟我说，自己不敢看地狱的
一些道理，它们受苦的时间那么长，受的苦简直无法想象，看了之后特别害怕，所以最
好不看。其实要看，看了以后才会对自己的行为有约束。以前不知道地狱的痛苦时，可
能造了各种恶业，现在知道了之后，不能再这样下去，否则定会堕入地狱，没有解脱之
日。有智慧的人会明白这个道理，而具有邪见或者特别愚痴的人，可能什么都无所谓，
依然我行我素、无恶不作，最后受到因果惩罚时才后悔莫及。
1美国菩提学会（BICW）：http://www.bicw.org
2 国际佛学网：http://www.buddhistweb.org
3 智悲佛网：http://www.zhibeifw.com/cn/ | c***h
发帖数: 2262 | 2
本来我很不赞成这种愚民说法，吓唬活老百姓的说法
现在 很无奈的认为 对一般人这样吓唬也许真的是一种不得已的方法
【在 H******3 的大作中提到】
: 《亲友书讲记》| 地狱痛苦，其实要看，看了以后才会对自己的行为有约束---索达吉
: 堪布
: 三番五次造罪而转生地狱的众生，所受的痛苦极为强大，时间也极其漫长。正如前
: 面所讲的，假如你造业时意乐特别强，时间特别长，缺乏对治力，对境也相当严厉，果
: 报必然十分可怕，来世将堕入地狱，在无量劫中感受百般痛苦。
: 《地藏经》、《大圆满心性休息》等诸大经论中，都详细描述了地狱的环境、痛苦
: 、寿量，这些是无量无边的，用简单的语言无法说尽，但总体上地狱有十八种，归纳而
: 言即寒地狱、热地狱、近边地狱、孤独地狱。以下主要讲了热地狱，其他地狱只是一笔
: 带过，我们依此类推即可了知。
: 大家要知道，三番五次造罪而转生地狱的众生，所受的痛苦极为强大，时间也极其
| G**W
发帖数: 1865 | 3 地狱的境界相是不是像主文说的那样不得而知, 不过地狱不是愚民说法,
现观人间就有地狱, 屠坊就是旁生畜类的地狱, 而在屠坊就宰的那些旁生畜类,
和我们一样,
五阴十八界具足.
又如 911 恐怖攻击时,看见许多人因受不了烈火,从数十层楼一跃而下,粉身碎骨,
他们在跳下的一瞬间, 也和我们这时一样
五阴十八界具足.
然而在他们身心现起的,却是地狱相,
地狱又何必一定在地下閰罗王那 ?
【在 c***h 的大作中提到】
:
: 本来我很不赞成这种愚民说法，吓唬活老百姓的说法
: 现在 很无奈的认为 对一般人这样吓唬也许真的是一种不得已的方法
| c***h
发帖数: 2262 | 4
如果大家都像你这么明白事理，我就不会这样写了。
我认为，对僧人这样说，他们明白。
(e.g.佛陀活着说法时期，或上座部，或大乘对内部僧人)
但(大乘)要推到对一般大众，特别是以”信仰”为主，神神鬼鬼的大众，
只好多用另一种说法，上刀山下油锅。
【在 G**W 的大作中提到】
: 地狱的境界相是不是像主文说的那样不得而知, 不过地狱不是愚民说法,
: 现观人间就有地狱, 屠坊就是旁生畜类的地狱, 而在屠坊就宰的那些旁生畜类,
: 和我们一样,
: 五阴十八界具足.
: 又如 911 恐怖攻击时,看见许多人因受不了烈火,从数十层楼一跃而下,粉身碎骨,
: 他们在跳下的一瞬间, 也和我们这时一样
: 五阴十八界具足.
: 然而在他们身心现起的,却是地狱相,
: 地狱又何必一定在地下閰罗王那 ?
| G**W
发帖数: 1865 | 5 我知道大德您是不赞同那些许多大乘经里提到的 Physical 地狱处所与描述,如上刀山
下油锅. 鬼卒插人,抱铜柱等,你的看法,在我们人间的知识分子及现有感观经验下说这
些是迷信很合理.
但是佛经提到三界二十五有,这个宇宙与各种眾生业力所成就的种种世间,很难以我们人
间的经验感知能瞭解. 阎罗王,被狱之说，在三藏十二部中多处可见，这是 世尊用世界
悉檀的善巧方便来教化眾生。悉檀有宗义跟遍施的意思。
宗义是说用宣说三界中诸世界的别别的相貌，然后令佛法的宗旨可以遍施於有情。所以
，下根器人听到阎罗王的事情而生畏惧，乃至於说听到天界的种种殊胜而生羡慕；而中
根器的人听闻了以后，努力的去恶向善；那上根器的人听了以后，证知种种的业报差别
。就如以下阿含部中的记载,
《长阿含经》第十九卷里面这麼说：【佛告比丘：「阎浮提南大金刚山内，有阎罗王宫
，王所治处纵广六千由旬，其城七重、七重栏楯、七重罗网、七重行树，乃至无数眾鸟
相和悲鸣，亦復如是。然彼阎罗王昼夜三时，有大铜鑊自然在前，若鑊出宫内，王见畏
怖，捨出宫外；若鑊出宫外，王见畏怖，捨入宫内。有大狱卒，捉阎罗王卧热铁上，以
铁鉤擗口使开，洋铜灌之，烧其脣舌，从咽至腹，通彻下过，无不燋烂。受罪讫已，復
与诸婇女共相娱乐，彼诸大臣同受福者，亦復如是。」】（《长阿含经》卷十九）
《长阿含经》第十九卷里面所提到的内涵说，阎浮提南大金刚山里面有这麼一个阎罗王
宫，里面所住的阎罗王是昼夜三时会被狱卒捉起来，然后捉起来以后放在热铁上面。而
这些狱卒用铁鉤把他的口拨开，用洋铜灌到他肚子里面去，「烧其脣舌，从咽至腹，通
彻下过，无不燋烂」。那真的是很痛苦，对不对？假如以古印度一天為六时，那麼这样
看来，阎罗王一天中要受半天的痛苦；但是另外半天呢？「受罪讫已，復与诸婇女共相
娱乐，彼诸大臣同受福者，亦復如是。」
【在 c***h 的大作中提到】
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: 如果大家都像你这么明白事理，我就不会这样写了。
: 我认为，对僧人这样说，他们明白。
: (e.g.佛陀活着说法时期，或上座部，或大乘对内部僧人)
: 但(大乘)要推到对一般大众，特别是以”信仰”为主，神神鬼鬼的大众，
: 只好多用另一种说法，上刀山下油锅。
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