a*******2
发帖数: 465 | 1 达真堪布仁波切：
佛法就是智慧，若没有智慧，就不是真正的佛法。得一分佛法，得一分智慧；若是你学
佛了，却没有打开心量，没有让自己觉悟，就不是佛法了。
那么，是不是学佛人不能烧香、拜佛？不是，主要看你的发心和动机，以何种心态去烧
香、拜佛。如果你把佛当神去求：“我给你烧点香，磕个头，明天我要去买彩票，你得
保佑我啊！让我中奖啊，中500万，到时候我还来给你烧香。”若是你有这样的心态，
就不是真正的佛教，而是宗教了。
佛法不是宗教，但是我们现在这些学佛人把它变成了宗教。佛法本身是教育，是智慧。
我们产生贪嗔痴烦恼的根本原因是无明愚痴，不明诸法的真相、真理。如果你明白了诸
法的真相、真理，这叫有智慧；有这些智慧，才可以根除根本的无明、愚痴；若是没有
无明、愚痴，就不会有贪嗔痴这些烦恼；若没有贪嗔痴这些烦恼，就不会造业；若不造
业，就不会轮回，也就不会有这些痛苦。
大家不要盲目地信，不要盲目地修。先把道理搞明白，让自己生起真正的信心，不要迷
信，不要盲目接触佛法；否则，不但没有功德，反而有罪过。佛讲过，不如法修行，正
法也会变成恶趣因。这不是佛法的问题，而是个人的问题。就像你生病、吃药一样，药
本身是好的，是能治病的，但是你乱吃、乱用，不仅治不了病，可能连命都没有了。
我们学佛修行也是如此。要有足够的闻思，清楚、明白这些道理以后，才有真正的修行
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w********4
发帖数: 264 | 2 佛法成为宗教是大乘的结果把
【在 a*******2 的大作中提到】
: 达真堪布仁波切：
: 佛法就是智慧，若没有智慧，就不是真正的佛法。得一分佛法，得一分智慧；若是你学
: 佛了，却没有打开心量，没有让自己觉悟，就不是佛法了。
: 那么，是不是学佛人不能烧香、拜佛？不是，主要看你的发心和动机，以何种心态去烧
: 香、拜佛。如果你把佛当神去求：“我给你烧点香，磕个头，明天我要去买彩票，你得
: 保佑我啊！让我中奖啊，中500万，到时候我还来给你烧香。”若是你有这样的心态，
: 就不是真正的佛教，而是宗教了。
: 佛法不是宗教，但是我们现在这些学佛人把它变成了宗教。佛法本身是教育，是智慧。
: 我们产生贪嗔痴烦恼的根本原因是无明愚痴，不明诸法的真相、真理。如果你明白了诸
: 法的真相、真理，这叫有智慧；有这些智慧，才可以根除根本的无明、愚痴；若是没有
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G**W
发帖数: 1865 | 3 佛教也可以求啦,
『 大庄严论经
汝今自说言，不种无果实。先身无施因，云何今获果？汝今虽辛苦，断食供养我
，徒自作勤苦，又復扰恼我。何由能使汝，现有饶益事？若欲得财宝，妻子及眷属，应
当净身口，而作佈施业。不种获福利，日月及星宿，不应照世界；以照世间故，当知由
业缘。天上诸天中，亦各有差别；福多威德盛，福少勘威德。是故知世间，一切皆由业
；佈施得财富，持戒生天上。若无佈施缘，威德都损灭；定慧得解脱，此三所获报，十
力之所说。此种皆是因，不应扰乱我，是故应修福，以求诸吉果。』
由这偈中，我们体会到：
一、佈施种福。
二、持戒生天。
三、定慧解脱。
四、有因有果。
用现代的话来讲：
「要怎麼收穫，先要怎麼栽！」
有很多讲，根本就没有钱，怎麼去行佈施？
佈施的方法很多，不单单是财施，也有法施，更有无畏施。用口劝人為善，用身
去力行日行一善，所谓有钱出钱，有力出力。还有用心去行善，这是一念之善，逢凶化
吉，只要善念发出来，就是佈施了. |
a*******2
发帖数: 465 | |
A*****l
发帖数: 60 | |
A*****l
发帖数: 60 | |
M****N
发帖数: 27 | 7 这其实不是求吧，“求”是直接在“果”上下功夫，是不遵循佛法的因果的；【大庄严
论经】所开示的是：通过“修”（布施）因而产生“果”。
【在 G**W 的大作中提到】
: 佛教也可以求啦,
: 『 大庄严论经
: 汝今自说言，不种无果实。先身无施因，云何今获果？汝今虽辛苦，断食供养我
: ，徒自作勤苦，又復扰恼我。何由能使汝，现有饶益事？若欲得财宝，妻子及眷属，应
: 当净身口，而作佈施业。不种获福利，日月及星宿，不应照世界；以照世间故，当知由
: 业缘。天上诸天中，亦各有差别；福多威德盛，福少勘威德。是故知世间，一切皆由业
: ；佈施得财富，持戒生天上。若无佈施缘，威德都损灭；定慧得解脱，此三所获报，十
: 力之所说。此种皆是因，不应扰乱我，是故应修福，以求诸吉果。』
: 由这偈中，我们体会到：
: 一、佈施种福。
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M****N
发帖数: 27 | 8 这其实不是求吧，“求”是直接在“果”上下功夫，是不遵循佛法的因果的；【大庄严
论经】所开示的是：通过“修”（布施）因而产生“果”。
【在 G**W 的大作中提到】
: 佛教也可以求啦,
: 『 大庄严论经
: 汝今自说言，不种无果实。先身无施因，云何今获果？汝今虽辛苦，断食供养我
: ，徒自作勤苦，又復扰恼我。何由能使汝，现有饶益事？若欲得财宝，妻子及眷属，应
: 当净身口，而作佈施业。不种获福利，日月及星宿，不应照世界；以照世间故，当知由
: 业缘。天上诸天中，亦各有差别；福多威德盛，福少勘威德。是故知世间，一切皆由业
: ；佈施得财富，持戒生天上。若无佈施缘，威德都损灭；定慧得解脱，此三所获报，十
: 力之所说。此种皆是因，不应扰乱我，是故应修福，以求诸吉果。』
: 由这偈中，我们体会到：
: 一、佈施种福。
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