t******g 发帖数: 17520 | 1 精校过的, 有兴趣可以买来看看, 后面三本是辞典, 名词解释
相当有用
想对文言文入门的可以看张老的 《文言精逮》 |
S**U 发帖数: 7025 | 2 我还没看到《杂阿含经校释》,不知价值如何,是否比庄春江的工作更进一步。
一位法友还没拿到书,从有限资讯很快批评了一些缺失,但也说这是目前最好的版本。
http://yifertw.blogspot.com/2014/10/blog-post_13.html |
c***h 发帖数: 2262 | 3
推
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http://baike.baidu.com/view/13867282.htm?fr=aladdin
…
如果在更大的背景中考察,《杂含》在经藏中的地位就显得更加突出。据义净《南海寄
归传》所述,佛灭后一千多年,印度(包括周边国家)佛教大小乘并存,其中上座部、
有部势力最大,分传南北。然其大小乘的差别仅在于是否礼拜菩萨、读大乘经,行斯事
者名大,否则号小,馀皆同也,所谓“律捡不殊、齐制五篇、通修四谛”[7]者是。《
瑜伽论》的体例、内容恰应此说,《菩萨地》仅在原始经、律基础上别出一门[8],并
无脱离三藏另立新宗之事。此在早期大乘作品《大智度论》中亦有迹可循,论中安立“
修多罗”为阿含、大乘二分,而以大乘经为三藏外别说者,同时将自宗“空门”与“阿
毗昙”等并提[10]。又,玄奘除了翻译《瑜伽论》等大乘经论之外,还翻译了大量有部
论着,从古论到注释书,这也是当时佛教实况在文献上留下的一个注脚。即此遍观,足
知即使在大乘分支以后,一切法义不离三藏,三藏要义摄归《杂含》。所以,印顺法师
的断语是十分允当的:“无边的甚深法义,都从此根源而流衍出来”。
遗憾的是,《杂含》珍本自来中国,即以“小乘经”蒙尘,千载沧桑,固次第颠倒、经
卷残失、讹写误补、面目难辨矣。直至近代,方有吕澄、印顺等前辈对此做了开创性的
研究。《杂阿含经校释》即在此基础上辛劳拓展,以求还原,接力之作耳。
……………………….
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若修行都依四圣谛,只是拜菩萨、读大乘经典,就算大乘
那我在古代也算大乘了 : (
我粗浅了解,现在情况不一样,
现代大乘僧人,会口头上说苦、灭苦,好像说很多,也有些心得,
但实际上修行似乎没有依四圣谛,似乎对佛陀当时所传佛法了解不深,
所以,我听起来他们说苦、灭苦,说得浮浮虚虚的。
大乘好像贬抑四圣谛的修行为小乘,而自行另外修更高深的。
也许了解有误
阿含,我知道网站有庄春江白话翻译注释,目前最有名,贡献最大。
台湾大学狮子吼网站http://buddhaspace.org/agama/1.html
集合众人还在校勘注释杂阿含。
宗恒法师也出杂阿含注释
网络上可找到白话翻译本有慈悟长老、张西镇
不过,杂阿含、四阿含也一些问题,未必都如法,不可尽信。
如果能有实修阿含的高僧校正就好了。
依阿含而实修的高僧一看就知道哪里有问题,学者看不出来。
苦与苦灭 四圣谛 缘起法 四念处 七觉支 三十七道品 到底实修上如何搭配, 精随为何
有实修过,没实修,真的了解,还是假的口头说说,一听就知道
可惜他们都不出手。
【在 t******g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 精校过的, 有兴趣可以买来看看, 后面三本是辞典, 名词解释 : 相当有用 : 想对文言文入门的可以看张老的 《文言精逮》
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t******g 发帖数: 17520 | 4 我记得这人好像说了会写个review啥的
庄的基于尼迦耶的对读杂阿含是很不错的, 也参照菩提比丘的英文翻译
这部《杂阿含经校释》的似乎重在校,也就是勘误数多版本, 也参照巴利文杂尼迦耶
,力求还原经文本色, “注释”要比庄的详细的多,而且不是用白话而是参照
经书本身, 比方说如果有谈到四食, 直接用某段经文直接解释, 而且有
经文编号方便查询。。。
如果看过杂阿含经, 我觉得可以当作工具书来用
【在 S**U 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我还没看到《杂阿含经校释》,不知价值如何,是否比庄春江的工作更进一步。 : 一位法友还没拿到书,从有限资讯很快批评了一些缺失,但也说这是目前最好的版本。 : http://yifertw.blogspot.com/2014/10/blog-post_13.html
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t******g 发帖数: 17520 | 5 我看到的网站 庄的应该是对读, 如果有南传相应部的对应才会有
对照, 但似乎不是对杂阿含的白话
台大狮子吼的相关也是很不错的
【在 c***h 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 推 : ================= : http://baike.baidu.com/view/13867282.htm?fr=aladdin : … : 如果在更大的背景中考察,《杂含》在经藏中的地位就显得更加突出。据义净《南海寄 : 归传》所述,佛灭后一千多年,印度(包括周边国家)佛教大小乘并存,其中上座部、 : 有部势力最大,分传南北。然其大小乘的差别仅在于是否礼拜菩萨、读大乘经,行斯事 : 者名大,否则号小,馀皆同也,所谓“律捡不殊、齐制五篇、通修四谛”[7]者是。《 : 瑜伽论》的体例、内容恰应此说,《菩萨地》仅在原始经、律基础上别出一门[8],并
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w**u 发帖数: 311 | 6 http://meng89.github.io/ZhuangChunJiang-Chinese-Nikayas-EPUB-Bu
庄春江居士新制作的ePub 阿含经电子书。
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【在 t******g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我看到的网站 庄的应该是对读, 如果有南传相应部的对应才会有 : 对照, 但似乎不是对杂阿含的白话 : 台大狮子吼的相关也是很不错的
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w**u 发帖数: 311 | 7 谢谢信息,买了两套.:)
【在 t******g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我看到的网站 庄的应该是对读, 如果有南传相应部的对应才会有 : 对照, 但似乎不是对杂阿含的白话 : 台大狮子吼的相关也是很不错的
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