t******g
发帖数: 17520 | 1 上個周末去某個博物館看了一些佛像， 覺得挺有意思， 回來查了一下
https://en.wikipedia.org/wiki/Buddhist_art
原來佛像是佛滅600年以后才有的， 大乘佛教興起開始的
以前的都是用象征性標志物的
耆那教徒制造佛像（難道是耆那教的像？）， 還被阿育王殺。。。 |
t******g
发帖数: 17520 | |
c***h
发帖数: 2262 | 3
印象中好像是西北印开始，好像是脱离佛教控制的地区比较发达。
也不知有没记错。阿富汗地区就是佛像很发达的地区，还被塔利班炸了。
【在 t******g 的大作中提到】
: 上個周末去某個博物館看了一些佛像， 覺得挺有意思， 回來查了一下
: https://en.wikipedia.org/wiki/Buddhist_art
: 原來佛像是佛滅600年以后才有的， 大乘佛教興起開始的
: 以前的都是用象征性標志物的
: 耆那教徒制造佛像（難道是耆那教的像？）， 還被阿育王殺。。。
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t******g
发帖数: 17520 | 4 每天都學點新東西， 哈哈
【在 c***h 的大作中提到】
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: 印象中好像是西北印开始，好像是脱离佛教控制的地区比较发达。
: 也不知有没记错。阿富汗地区就是佛像很发达的地区，还被塔利班炸了。
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S**U
发帖数: 7025 | 5 健驮逻是阿富汗东部和巴基斯坦西北部的一个古国，健驮逻是古代印度和希腊文明的交
聚点，因此健驮逻的雕刻、建筑、绘画融合了印度、波斯、希腊三种元素而自成一体，
称为健驮逻艺术。健驮逻风格的佛像对南北朝、隋唐佛像影响很大。
【在 c***h 的大作中提到】
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: 印象中好像是西北印开始，好像是脱离佛教控制的地区比较发达。
: 也不知有没记错。阿富汗地区就是佛像很发达的地区，还被塔利班炸了。
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S**U
发帖数: 7025 | 6 https://en.wikipedia.org/wiki/Greco-Buddhist_art
Greco-Buddhist art is the artistic manifestation of Greco-Buddhism, a
cultural syncretism between the Classical Greek culture and Buddhism, which
developed over a period of close to 1000 years in Central Asia, between the
conquests of Alexander the Great in the 4th century BC, and the Islamic
conquests of the 7th century AD. Greco-Buddhist art is characterized by the
strong idealistic realism and sensuous description of Hellenistic art and
the first representations of the Buddha in human form, which have helped
define the artistic (and particularly, sculptural) canon for Buddhist art
throughout the Asian continent up to the present. It is also a strong
example of cultural syncretism between eastern and western traditions. |
t******g
发帖数: 17520 | 7 你談談為什么有的佛陀的立像是顯露形體的，我上面的那個link
而且立像并不是直立的，是有點歪著站的
【在 S**U 的大作中提到】
: 健驮逻是阿富汗东部和巴基斯坦西北部的一个古国，健驮逻是古代印度和希腊文明的交
: 聚点，因此健驮逻的雕刻、建筑、绘画融合了印度、波斯、希腊三种元素而自成一体，
: 称为健驮逻艺术。健驮逻风格的佛像对南北朝、隋唐佛像影响很大。
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S**U
发帖数: 7025 | 8 秣菟罗造像风格承继传统印度的薄衣贴体、宽肩厚胸、螺发丰颊等造型特征，显现人体
的生命感和力量感，与犍陀罗佛像衣质褶纹厚重粗犷、沉静内省的风格形成强烈对比。
http://www.ctworld.org.tw/buddaart/21.htm
http://www.dili360.com/cng/article/p5350c3d83389968.htm
【在 t******g 的大作中提到】
: 你談談為什么有的佛陀的立像是顯露形體的，我上面的那個link
: 而且立像并不是直立的，是有點歪著站的
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t******g
发帖数: 17520 | 9 那就是純藝術， 沒有佛陀的教義“隱藏”在佛像中
除了手勢之外， 我記得有個捏著衣角的動作是代表證悟了
【在 S**U 的大作中提到】
: 秣菟罗造像风格承继传统印度的薄衣贴体、宽肩厚胸、螺发丰颊等造型特征，显现人体
: 的生命感和力量感，与犍陀罗佛像衣质褶纹厚重粗犷、沉静内省的风格形成强烈对比。
: http://www.ctworld.org.tw/buddaart/21.htm
: http://www.dili360.com/cng/article/p5350c3d83389968.htm
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S**U
发帖数: 7025 | 10 手印应该是大乘，特别是密宗，兴起后，佛像才有手印的意义。印象中南传的佛像没有
手印的意义，阿含经也没有经文可以解释为佛的手印。
没听过捏著衣角的动作。如果是要表现阿含经的「远尘离垢，得法眼净」，我认为拂衣
或衣角、衣带飘起更传神。
【在 t******g 的大作中提到】
: 那就是純藝術， 沒有佛陀的教義“隱藏”在佛像中
: 除了手勢之外， 我記得有個捏著衣角的動作是代表證悟了
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t******g
发帖数: 17520 | 11 Got it, thanks!
【在 S**U 的大作中提到】
: 手印应该是大乘，特别是密宗，兴起后，佛像才有手印的意义。印象中南传的佛像没有
: 手印的意义，阿含经也没有经文可以解释为佛的手印。
: 没听过捏著衣角的动作。如果是要表现阿含经的「远尘离垢，得法眼净」，我认为拂衣
: 或衣角、衣带飘起更传神。
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