n********n
发帖数: 8336 | 1 就黄老思想的议题来说，可以最简单地概括为：“道”的“气”化，“道”的“术”化
。先说“道”的“气”化：《老子》提到道的地方都是讲道的本体特点和性质，“恍兮
惚兮”“不可知见”“广大”……等等，都是在形容这个本体。生成方面，好像只有一
个命题勉强可以牵扯到，即“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，
冲气以为和”。此外老子不大讲创生。可是黄老讲创生，事物是由道生成的，说“道”
是天地根、玄牝等等，万物都从那里来。可是道是无，万物是有，无中怎么生有？这中
间有很多环节需要解释。黄老学就用“气”的概念来解释，说道生一，由道而有气，气
是介于有、无之间，带一点物质性的东西，在有和无两边周转。所以可以生万物。黄老
学第一个大的议题就是由道到气。用“气”来讲创生，这也就是战国秦汉以下的“气化
宇宙论”，这也是黄老学对中国哲学的重大贡献之一。老庄道家本重精神修养，黄老道
家讲治国也论治身，讲精神修养，也重养生，要精神、形骸一起修养，精神修养当然很
重要，但万物既然是气所化生，人的生命也是气所化生，所以人的修养要从“气”上去
修，于是由气化宇宙论向下延伸就有了精气养生说与精气感通说。因为人跟人之间、人
跟物之间、物跟物之间的界限都可以通过“气”去打通，去互相来往。 |
S***n
发帖数: 1281 | 2 气，要分后天真气。。那是已分化的气。。金木水火土。。
。。和先天元气，未分化的气。。 |
n********n
发帖数: 8336 | 3 就黄老思想的议题来说，可以最简单地概括为：“道”的“气”化，“道”的“术”化
。先说“道”的“气”化：《老子》提到道的地方都是讲道的本体特点和性质，“恍兮
惚兮”“不可知见”“广大”……等等，都是在形容这个本体。生成方面，好像只有一
个命题勉强可以牵扯到，即“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，
冲气以为和”。此外老子不大讲创生。可是黄老讲创生，事物是由道生成的，说“道”
是天地根、玄牝等等，万物都从那里来。可是道是无，万物是有，无中怎么生有？这中
间有很多环节需要解释。黄老学就用“气”的概念来解释，说道生一，由道而有气，气
是介于有、无之间，带一点物质性的东西，在有和无两边周转。所以可以生万物。黄老
学第一个大的议题就是由道到气。用“气”来讲创生，这也就是战国秦汉以下的“气化
宇宙论”，这也是黄老学对中国哲学的重大贡献之一。老庄道家本重精神修养，黄老道
家讲治国也论治身，讲精神修养，也重养生，要精神、形骸一起修养，精神修养当然很
重要，但万物既然是气所化生，人的生命也是气所化生，所以人的修养要从“气”上去
修，于是由气化宇宙论向下延伸就有了精气养生说与精气感通说。因为人跟人之间、人
跟物之间、物跟物之间的界限都可以通过“气”去打通，去互相来往。 |
S***n
发帖数: 1281 | 4 气，要分后天真气。。那是已分化的气。。金木水火土。。
。。和先天元气，未分化的气。。 |
n********n
发帖数: 8336 | 5 黄帝内经讲气。
气和水很相似：流动性。气可谓无孔不入，比水厉害 ：）
气充塞天地。印度是风，也是流动的气。
【在 S***n 的大作中提到】
: 气，要分后天真气。。那是已分化的气。。金木水火土。。
: 。。和先天元气，未分化的气。。
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S***n
发帖数: 1281 | 6 四大不是气，四大是最基本元素。。
五行本身也不是气，五行是分类法与转化规律的学说。。
气，是四大的稳定组合，可以分类成五行。。
【在 n********n 的大作中提到】
: 黄帝内经讲气。
: 气和水很相似：流动性。气可谓无孔不入，比水厉害 ：）
: 气充塞天地。印度是风，也是流动的气。
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