d*******3
发帖数: 8598 | 1 发信人: hanchi2010 (热风), 信区: Physics
标 题: Re: 老子《道德经》与宇宙论、量子场论和相对论
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 8 15:00:00 2014, 美东)
这么重要的发现，你也不拍别人剽窃？
发信人: maoxiaopu (yuanshan), 信区: Physics
标 题: Re: 老子《道德经》与宇宙论、量子场论和相对论
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 8 15:04:40 2014, 美东)
再贴一下本书第七篇的简单结论：
4，与物理学简单比较
其一，描绘出与物理学粒子理论迥然不同的深隐存在层面。无论是实心小球，还是点状
粒子，物理学的粒子图景都是球形实心。但在老子这里，丝线或蛛丝样的线状结构（“
一”中纤细实物可能是平面或接近平面的闭合线状结构，实际上应是小圆圈。“二”中
纤细实物不好确定，三中纤细实物必然是立体丝网封闭结构，应是球状或近似球状）才
是真实的。理论物理学中的无穷大问题，在老子这里可以消解绝大部分。
其二，实物的根源不是别的，乃是纤细柔弱、同一均匀、绵延不断、到处存在的“象网
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发帖数: 1 | 5 【 以下文字转载自 Thoughts 讨论区 】
发信人: nile (nile), 信区: Thoughts
标 题: 《道德经》宇宙论老子本意创作随笔
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 11 21:42:00 2018, 美东)
写完了老子宇宙论三篇，可以说是完成了自己一桩心愿。
老子一直是尼罗河心目中中国文化杰出成就的代表（孔子是中国文化糟粕的代表，朱熹
是中国文化人渣的代表）。还是在尼罗河对周易很着迷的时候，发现一个很奇怪的事情
。周朝末年，按照老子当时的职位应该是最懂周易的人。而且孔子还为周易向老子请教
过。但是第一个注释周易的人不是老子而是孔子。这只能说明一点，老子对周易这么伟
大的原创理论体系不屑一顾。那么可想而知老子的思想要有多么伟大。
《道德经》全篇讲的是两样东西，一个是道，也就是存在的物质形式，另一个是德，也
就是是存在的能量形式。老子是如何解释这两个字的尼罗河对《道德经》的解读已经有
详细讨论。之所以尼罗河一定要写，是因为上下2500年来，没有人真正理解真正阐明了
老子的本意。
两千多年的儒家利用老子的“道”传播他们的“理”的观念。宣称“理”是最高... 阅读全帖 |
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y****g
发帖数: 36950 | 6 进化论毕竟只是在生物领域解释物种进化。
但是我的高维宇宙奇点投射无数平行宇宙论才是今天你能看到生物进化的最基本解释。
进化论就好像学习化学，但化学本质其实是物理。而进化论本质是平行宇宙论。只有平
行宇宙论变成高中教材，才能彻底完美的从本质上解释进化论。毕竟DNA也是因为高维
宇宙投射到平行宇宙里的基本里粒子变化而变化的。 |
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m*******u
发帖数: 30 | 7 这是300万字拙作《道德经新论》第一篇第四章的第二节。有些内容需要结合该篇另外
章节理解（网友如果快速阅读，不清楚之处可以跳过。另外此节的“象”就是“道”）
论坛排版不便，有兴趣者可下载全书或去博客阅读，链接见文末。
二 老子宇宙论与宇宙观测事实和科学宇宙模型
1，各向同性及“象”的分布
2，膨胀、空间与时间
2.1 膨胀
2.2 空间与时间
3，大爆炸
4，引力与电磁力
4.1 引力
4.2 电磁力
5，电磁波、双缝干涉、光子与光波
6，微波背景辐射、元素丰度、暗物质、暗能量
7，相对论、熵增原理
8，星际物质、星际分子、星云、星体形成
9，宇宙归宿和循环、宇宙边际
10，地外文明
1，各向同性及“象”的分布
各向同性是指在不同方向测量的物理量都相同。实际上是说物理性质与测量取向无关，
具有均质性。与此相应，各项异性是指在不同方向测量的物理量不同，具有非均质性。
各向同性与各向异性在不同的学科中所指有别。从宇宙学来说，目前的宇宙观测表明，
宇宙大尺度空间的物质分布是各向同性的，物质分布也是基本均匀的（时间、空间、宇
宙射线等也具有各向同性的特征）。正是在这些观测事实基础上，... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 8 就黄老思想的议题来说，可以最简单地概括为：“道”的“气”化，“道”的“术”化
。先说“道”的“气”化：《老子》提到道的地方都是讲道的本体特点和性质，“恍兮
惚兮”“不可知见”“广大”……等等，都是在形容这个本体。生成方面，好像只有一
个命题勉强可以牵扯到，即“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，
冲气以为和”。此外老子不大讲创生。可是黄老讲创生，事物是由道生成的，说“道”
是天地根、玄牝等等，万物都从那里来。可是道是无，万物是有，无中怎么生有？这中
间有很多环节需要解释。黄老学就用“气”的概念来解释，说道生一，由道而有气，气
是介于有、无之间，带一点物质性的东西，在有和无两边周转。所以可以生万物。黄老
学第一个大的议题就是由道到气。用“气”来讲创生，这也就是战国秦汉以下的“气化
宇宙论”，这也是黄老学对中国哲学的重大贡献之一。老庄道家本重精神修养，黄老道
家讲治国也论治身，讲精神修养，也重养生，要精神、形骸一起修养，精神修养当然很
重要，但万物既然是气所化生，人的生命也是气所化生，所以人的修养要从“气”上去
修，于是由气化宇宙论向下延伸就有了精气养生说与精气感通说。因为人... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 9 就黄老思想的议题来说，可以最简单地概括为：“道”的“气”化，“道”的“术”化
。先说“道”的“气”化：《老子》提到道的地方都是讲道的本体特点和性质，“恍兮
惚兮”“不可知见”“广大”……等等，都是在形容这个本体。生成方面，好像只有一
个命题勉强可以牵扯到，即“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，
冲气以为和”。此外老子不大讲创生。可是黄老讲创生，事物是由道生成的，说“道”
是天地根、玄牝等等，万物都从那里来。可是道是无，万物是有，无中怎么生有？这中
间有很多环节需要解释。黄老学就用“气”的概念来解释，说道生一，由道而有气，气
是介于有、无之间，带一点物质性的东西，在有和无两边周转。所以可以生万物。黄老
学第一个大的议题就是由道到气。用“气”来讲创生，这也就是战国秦汉以下的“气化
宇宙论”，这也是黄老学对中国哲学的重大贡献之一。老庄道家本重精神修养，黄老道
家讲治国也论治身，讲精神修养，也重养生，要精神、形骸一起修养，精神修养当然很
重要，但万物既然是气所化生，人的生命也是气所化生，所以人的修养要从“气”上去
修，于是由气化宇宙论向下延伸就有了精气养生说与精气感通说。因为人... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 10 几个关键点：
1，老子所讲的宇宙和生命，是在心灵达到“虚极静笃”状态中，直接看到的，不是想
象、推理。任何人，只要能够达到老子的“虚极静笃”、或者佛陀的“深度禅定”，都
可以看见宇宙真相、明白生命真谛，并且所见所知一模一样。
与老子同样看到的还有：其一，先秦时期作品《恒先》的作者（见本书第一篇附录部分
）。该文的宇宙论和生命发生论与老子相同。其二，佛陀。佛陀的生命论（体现在原始
佛教中，而不是大乘佛教中）与老子完全一致。其三，古印度吠陀经典《无有歌》的作
者。《无有歌》的宇宙开端描述和老子一样（见本书第九篇老子与吠陀一章）。
宇宙的开端和本根老子叫做“道”。“道”实际上就是立体蛛网状的“象”（之所
以称作“象”，是因为蛛网高速振动，如同琴弦那样呈现出模糊隐约的景象）。“象网
”无限延伸、高速振动、处于永恒的胀缩循环中。在扩张到一定程度，生成“一”这种
最稳定很纤微的实物，这实物是闭合丝线结构，具有电磁性，应该是电子的深层构造单
位。“象”和“一”是老子宇宙论中最主要的内容，“象”不仅是所有实物的根源，还
是引力、强力、电磁力的本质。在老子这里不存在万有引力，所谓牛顿引力无非是象... 阅读全帖 |
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m*****t
发帖数: 16663 | 11 以后自我安慰都可以说，你仰慕的那个人，在某个平行宇宙，正跟你热恋呢。
靠，问题是，去不了，有毛用。
这个平行宇宙论基本就是个致幻剂的作用。 |
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l****p
发帖数: 27354 | 12 你的高维宇宙是几维啊？我看看和我的高维宇宙论哪个更高。 |
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y****g
发帖数: 36950 | 13 笨蛋！一维一维的高上去，才能多拿几个炸药奖，一次就搞了九维十维不可持续发展了。
：你的高维宇宙是几维啊？我看看和我的高维宇宙论哪个更高。 |
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m*******u
发帖数: 30 | 14
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首先感谢各位关注（包括支持、理解和讥评）。
老子只是将其在“虚极静笃”状态下“看到”的深隐存在，以日常语言和象征寓意予以
描述、阐明。
是真相描述而不是理论解释，是言语阐明而不是数理表达。
兄台对“象网”并未准确了解。所谓“象网”，就是老子的“象”，因其是丝网、蛛网
样式的立体存在，连绵不断，故我称作“象网”。“象网”最基本的存在特性就是恍惚
不定或者说芒忽不定。恍惚、芒忽就是震动、闪烁、振荡、闪动。
兄台若有兴趣，还是将拙著下载看看。
实际上，本人坚信，老子的宇宙论、生命论，毫无疑问是真相真谛。人们很快就会明白
这一点。 |
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h********0
发帖数: 12056 | 15 其实这种在哲学思辨的层次来考虑物理也是不错的，关键是楼主不要满足于表面化的理
解。
要想找到宇宙论、量子场论和相对论更深的含义，必须要理解现有的理论，你花了多少
时间来理解量子常轮和相对论？ 你的理解是基于专业书还是科普书？ |
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m*******u
发帖数: 30 | 16
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呵呵，我前帖和另一个帖子里都谈到了一个现象。我猜你也根本没有去看原书，甚至连
我的阅读建议都没瞧过一眼。
我在帖中反复说过，老子是直接看到的、亲证的，不是想象推测、思辨抽象。你和另外
的网友还采用“哲学、思辨”这类词汇，简直让鄙人目瞪口呆了。当然，老子的“看”
，隐涵着另一个至关重要的问题，这就是生命本相及其功能等等，但已非物理学领域了。
倘若我不是在反复辩难、怀疑中最终确定老子是“看见”的，那我何必费时20年？因为
任何一个当代知识人，都可以想出（即今日的思辨、虚构、想象、假设、以及相关科学
如哲学、理论物理学、生物学基础理论、心理学基础理论等等）比老子还要高明的体系
建构。
在我的研究历程中，老子的宇宙论倒没有什么难度，主要是生命、心灵和社会、政治。
生命和心灵方面，将“德”作为生命本相（生命本身），这是往古以来都不曾有过的解
释，但“德”必定要做这种解释才能释通。为此我纠结了许多年，也是最终才确定的。
社会和政治方面，主要是“道”与“德”的关系。简单说，物质性的大道原理、法则，
怎么可以作为人类社会的普遍依准、法度？这难道不是鄙陋... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 17 呵呵，回帖好像没发上？重发一次。
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呵呵，我前帖和另一个帖子里都谈到了一个现象。我猜你也根本没有去看原书，甚至连
我的阅读建议都没瞧过一眼。
我在帖中反复说过，老子是直接看到的、亲证的，不是想象推测、思辨抽象。你和另外
的网友还采用“哲学、思辨”这类词汇，简直让鄙人目瞪口呆了。当然，老子的“看”
，隐涵着另一个至关重要的问题，这就是生命本相及其功能等等，但已非物理学领域了。
倘若我不是在反复辩难、怀疑中最终确定老子是“看见”的，那我何必费时20年？因为
任何一个当代知识人，都可以想出（即今日的思辨、虚构、想象、假设、以及相关科学
如哲学、理论物理学、生物学基础理论、心理学基础理论等等）比老子还要高明的体系
建构。
在我的研究历程中，老子的宇宙论倒没有什么难度，主要是生命、心灵和社会、政治。
生命和心灵方面，将“德”作为生命本相（生命本身），这是往古以来都不曾有过的解
释，但“德”必定要做这种解释才能释通。为此我纠结了许多年，也是最终才确定的。
社会和政治方面，主要是“道”与“德”的关系。简单说，物质性的大道原理、法则，
怎么可以作为人类社... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 18 呵呵，回帖好像没发上？重发一次。
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呵呵，我前帖和另一个帖子里都谈到了一个现象。我猜你也根本没有去看原书，甚至连
我的阅读建议都没瞧过一眼。
我在帖中反复说过，老子是直接看到的、亲证的，不是想象推测、思辨抽象。你和另外
的网友还采用“哲学、思辨”这类词汇，简直让鄙人目瞪口呆了。当然，老子的“看”
，隐涵着另一个至关重要的问题，这就是生命本相及其功能等等，但已非物理学领域了。
倘若我不是在反复辩难、怀疑中最终确定老子是“看见”的，那我何必费时20年？因为
任何一个当代知识人，都可以想出（即今日的思辨、虚构、想象、假设、以及相关科学
如哲学、理论物理学、生物学基础理论、心理学基础理论等等）比老子还要高明的体系
建构。
在我的研究历程中，老子的宇宙论倒没有什么难度，主要是生命、心灵和社会、政治。
生命和心灵方面，将“德”作为生命本相（生命本身），这是往古以来都不曾有过的解
释，但“德”必定要做这种解释才能释通。为此我纠结了许多年，也是最终才确定的。
社会和政治方面，主要是“道”与“德”的关系。简单说，物质性的大道原理、法则，
怎么可以作为人类社... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 19 宋明理学对自然秩序与道德价值的思考
作者：丁为祥 文章发于：乌有之乡 点击数：641 更新时间：2009-6-15
【字体：小 大】
http://www.wyzxsx.com
儒学的核心问题是天人关系问题，这一问题不仅表现为子贡“夫子之言性与天道，不可
得而闻也”的感慨，表现为司马迁“究天人之际，通古今之变”的宏愿，而且也表现在
张载“性与天道合一存乎诚”的论定中。因此，这一问题完全可以说是贯彻儒学始终的
问题。但对于这种贯彻始终的重大主题，不同时代的儒学却可以根据不同的视角作出完
全不同的探索与回答，——这又构成了儒学发展的历史性与时代性；而不同时代的儒学
，其借以区别的标志，往往也就体现在其对天人关系之不同的把握视角上。
具体到宋明理学来说，它的一个根本性的任务，就是要对天地万物作出本体论的思考和
论证；而这样一种任务，同时也表现着其作为新儒学对佛老之空、无本体伦的一种创造
性的回应。至于张载的“为天地立心（志），为生民立命（道），为往（去）圣继绝学
，为万世开太平”[①]，其实也正表现了理学家经天纬地的关怀。但是，当理... 阅读全帖 |
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a*******r
发帖数: 7558 | 20
http://www.phyw.com/wytk/wzhyl/qin%20junshan/zhkhdxx.htm
物理科学探疑-网友天空-物质原理-真空→黑洞→星系--重建辩证唯物主义的宇宙论
真空→黑洞→星系
——重建辩证唯物主义的宇宙论
秦军山
关键词:真空 量子漩涡 巨黑洞 类星体
内容提要：本文坚持辩证唯物主义的宇宙观，针对现有的宇宙论的缺陷重新阐述了时空
的无限性和物
质的统一性；本文提出了对星系谱线红移的另一种理解，导出了一个减速膨胀着的宇宙
模型，认为宇
宙的演化经历了一个由“真空→黑洞→类星体→星系”的漫长的过程，物质宇宙的出现
只是整个宇宙演化
过程中的短短一瞬，宇宙的诞生及演化也只是真空属性的不同表现形式而已；本文提出
了一个“量子→
电子→质子”的物质创生过程，认为所有的物质（包括各种作用力、场、基本粒子）都
是量子运动的不
同表现形式。
一、对星系谱线位移的不同理解
二十年代末，哈勃先生在总结遥远星系的观测资料时，发现所有星系的谱线都发生
了位移，并且
其位移... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 21 知名经济学家写小说，他不是第一个，但他绝对是经济学家写科幻小说写得最好的一个。就是他最近在大渝网连载的科幻小说《爱克斯博士》，以生动鲜活的场景描写、跌宕起伏的故事情节，引来众多网友追捧。多家影视公司也纷纷伸出橄榄枝，希望将其拍成国内首部平行宇宙论电影。他，就是赫赫有名的重庆大学经济与工商管理学院副院长、被称为“西部经济学专家”的蒲勇健。“如果经济学是我为人熟知的A面，那文学和物理学则是我的B面。”50岁的蒲勇健昨日说，正是自己对文学的痴迷和对物理学的眷恋，成就了《爱克斯博士》。
追求完美
小说一直未写结局
昨日上午，在重庆大学经济与工商管理学院，记者见到了正在办公室埋头写论文的蒲勇健。重庆大学经济与工商管理学院副院长一职，其实只是他众多头衔中的一个。随便拈一个出来，都让人眼前一亮：博弈论专家、博士、教授、博士生导师，重庆大学发展研究中心副主任，重庆大学可持续发展研究院副院长……
记者发现，在办公室左侧的墙上，挂满了蒲勇健与一些中外名人的合影照，但照片中的蒲勇健明显比现实中要胖。“一边搞专业学术研究，一边还要写小说，自然就减肥了，这也是我写小说的另外一个收获。”蒲勇健笑着打趣说。
“其实... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 22 【 以下文字转载自 Physics 讨论区 】
发信人: Jerry0803 (Jerry and Tom), 信区: Physics
标 题: 【转载】漫谈物理学的过去、现在与未来 冯端
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 10 22:33:04 2014, 美东)
漫谈物理学的过去、现在与未来*
冯 端
摘 要 文章试图对物理学的发展历史作一透视，从而理解其现状，并进而窥测其未
来的前景.我们希望这一看法对于当今从事物理学教学与科研的人士有所助益.由于物理
世界的层次化，诸层次之间既可能存在耦合，又可能出现脱耦.因而大量粒子所构成的
复杂体系中所涌现的各种层展性质就不能简单地还原成个别粒子所服从的规律.我们根
据这一观点并结合物理学的未来前景，讨论了当今物理学研究的若干前沿问题.一切迹
象预示着物理学将有光明的前景.
关键词 物理学，历史，现状，前景，前沿，物理世界的层次化，层展性质
RAMBLING ABOUT THE PAST,PRESENT AND FUTURE OF PHYSICS
Feng Duan
(Department of Physics,Naj... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 23 漫谈物理学的过去、现在与未来*
冯 端
摘 要 文章试图对物理学的发展历史作一透视，从而理解其现状，并进而窥测其未
来的前景.我们希望这一看法对于当今从事物理学教学与科研的人士有所助益.由于物理
世界的层次化，诸层次之间既可能存在耦合，又可能出现脱耦.因而大量粒子所构成的
复杂体系中所涌现的各种层展性质就不能简单地还原成个别粒子所服从的规律.我们根
据这一观点并结合物理学的未来前景，讨论了当今物理学研究的若干前沿问题.一切迹
象预示着物理学将有光明的前景.
关键词 物理学，历史，现状，前景，前沿，物理世界的层次化，层展性质
RAMBLING ABOUT THE PAST,PRESENT AND FUTURE OF PHYSICS
Feng Duan
(Department of Physics,Najing University;National Laboratory of
Solid State Microstructures,Najing 210093)
Abstract This paper gives a historical perspective about the ... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 24 方励之教授为什么重要？
作者：程映虹
得知方励之先生去世，不胜悲悼。
一般人知道方励之，正面来说，是他在80年代思想解放运动和89年民主运动中的作用；
反面来说，是中共官方宣传中他的那个在美国使馆避难的镜头，至今还是很多犬儒主义
者津津乐道的话题。
但是，很少有人知道，在历史的长河中，方先生之所以重要，是因为他起到了同一时代
中国自由民主思想运动中其他人没有可能起到的作用：从科学出发，以科学为依托，用
科学语言和科学方法为武器，在中国思想界最黑暗的年代挑战极权思想的理论基础和根
本信念。
这种挑战后来从科学发展到政治，在80年代和以后使方先生成为中国政治中的“异议人
士”。但是追根溯源，我们应该看到，方先生不是一个政治家，本来也无意卷入政治，
是他对科学真理的执着迫使他无法和专制教条妥协，是这种思想上的不妥协推动他走上
了政治斗争的道路。
方先生早年不但也是一个革命青年，而且是中共体制下受惠的精英，以草民身份进入中
共科学最高学府和研究机构。但一旦当他接触到和马克思主义对科学的专断教条完全不
相容的真正的科学时，我想，是人性中对真理的追求推动他走上了和专制主义做斗争的
不归路。
在这个... 阅读全帖 |
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n**e
发帖数: 2026 | 25 《道德经》系统阐述了老子对宇宙万物和人生社会的感悟与思考。特别是系统阐述了宇
宙从绝对的无中产生的过程。『天下万物生于有，有生于无。』。『道生一，一生二，
二生三，三生万物。』。由此奠定了老子在中国文明史上乃至世界文明史上具有无可比
拟重要的地位。两千年五百年后的今天，霍金在他的《大设计》一书中宣布，目前已经
掌握的物理科学证据指向这样一个理论，宇宙确实可以从完全为零的虚无中自发形成。
宇宙从绝对的无中自发产生，老子无疑是这一伟大真理的首次发现者。但是，如果没有
现代物理科学一代宗师霍金本人宣称宇宙从虚无中自发产生，基本上没有人真的相信宇
宙可以从“无”中生“有”。老子云：『上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。
下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。』。林语堂在做这句话的注释时写道：“相信大
半西方读者第一次研读老子的书时，第一个反应便是大笑吧！我敢这么说，并非对诸位
有何不敬之意，因为我本身就是如此。”。其实不必说西方人无法接受无中生有的思想
，即使在老子的祖国，两千五百多年主流文化界对老子的《道德经》宇宙论也是不屑一
顾的。
把持中国文化核心地位的儒家思想与老子的思想从一开始就是南... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 26 第三课
论神
━━伟大的设计家
一、序言
多年前先知但以理曾说：“惟独认识神的子民，必刚强行事”（11:32），这句话在他与
其三友的生平中不鲜凡例，诚如英国名神学家柏克博士（J. I. Packer）在其精着“认
识神”（Knowing God）一书内论但以理时称：1)认识神者必有极多精力为神作工；2)认
识神者必常想念神；3)认识神者必勇敢为神而活；4)认识神者必以神为人生之满足〔注
1〕，是以认识神为所有属神者不可忽略的功课，如何西阿先知呼叫：“我们务要认识神
，竭力追求认识他。”（6:3）
二、有关神存在的理论
历世历代不少人对神的存在采取不同的臆测，既然出发点来自人方面，这亦指出人性先
天固有的宗教感，虽然所循找的路线各自不同，但人性内的“向神意识”是一件不能否
认的事实。下面略述各人对论神的“认识”：
1.无神论（Atheism）
无神论虽是否认神存在的一种定论，但它却非盲目地加以否认，此论先是一种对传统证
实神存在各论据所表示的不满，进而干脆否决了神的存在。无神论亦分四派: 1)传统派
（traditional）━━认为神从来没有存在（如沙特）; 2)神话派（mythol... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 27 神学主体：有关神的教义
神学主体（Theology Proper）的定义
「神学」这名词的英文theology，是从希腊文theos（意思是「神」）和logos（意
思是「话语」或「论述」二字而来的。换句话说，神学是有关神的论述。一般来说，神
学这名词是采取较广泛的定义，包括整个基督教的信仰（基督，圣灵及天使等研究），
但神学主体（theology proper），则专指对父神的研究。
神的存在
宇宙论（Cosmological Argument）
逻辑上说，宇宙论有关神存在的论据，是归纳的（inductive）和后设的（
aposteriori）：证据都要加以鉴别；然后在这些证据之上，再作出有关神存在的结论
。「宇宙」的英文cosmological，是从希腊文的cosmos而来，意思是「世界」，宇宙论
的论据，是根据宇宙或世界的存有而作的。因为事物不能从无变成有，事物也必有一个
因源；这因源是世界存在的理由。举例说，人手腕上戴着一只名厂手表，虽然人没有看
见过钟表匠，但他腕上的表，已证明了有一个造表的瑞士工匠。宇宙论的论据是说，每
一个果都必定有一个因。
目的论（T... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 28 这是300万字拙作《道德经新论》第一篇第五章的第二节。有些内容需要结合该篇另外
章节理解（网友如果快速阅读，不清楚之处可以跳过。另外此节的“象”就是“道”）。
论坛排版不便，有兴趣者可下载全书或去博客阅读，链接见文末。
二、老子与粒子物理学比较
1，道（象）与真空、场、以太
1.1 “象”的一些基本情况
1.2 “象”与真空
1.3 “象”与场
1.4 “象”与以太
2，道（“象、物”）、“一、二、三”与基本粒子
2.1 形态与结构——“象、物”与丝弦、点粒子
2.2 形态与结构——“一、二、三”与丝弦、点粒子
2.3 “一、二、三”与基本粒子的一些性征
2.3.1 大小、稳定性、寿命
2.3.2 振荡、旋转、移动、碰撞、运动的永恒性
2.3.3 产生、消亡、转化、统一性
2.3.4 质量、能量、质能守恒、质能关系、连续性、量子化
2.3.5 波粒二象性、不确定原理
3，“象”与四种相互作用、统一理论、统一场、波动与传播
3.1 强、弱相互作用
3.2 电磁相互作用与电磁波
3.3 引力相互作用与引力波
3.4 统一理论
4，“物、一、二、三”与基本粒... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 霍金的子女露西、罗伯特和蒂姆在英国的新闻社协会通讯社发表的声明中说：“我
们深爱的父亲已于今日辞世，我们为此感到极度伤心。他是一名伟大的科学家，一个卓
越的人，他的工作成功将会在未来许多年继续存在下去。他的勇气和坚持以及他的天才
与幽默鼓舞了来自世界各地的人。他曾经说过： ‘如果不能为你所爱的人提供一个家
，宇宙就没有什么意义了。’ 我们将会永远怀念他”。
消息既出，举世缅怀。作为现代最伟大的物理学家之一，他拿沃尔夫物理奖、做大
学教授、写伟大的著作，又客串电影，用一己残躯，探索自己与宇宙的边际。
爱因斯坦之后最伟大的科学家
霍金出生于英国牛津，是英国剑桥大学著名物理学家，现代最伟大的物理学家之一
，也是20世纪享有国际盛誉的伟人之一。
21岁时，霍金患上了肌肉萎缩性侧索硬化症（卢伽雷氏症），全身瘫痪，不能言语
，手部只有三根手指可以活动，当时，医生曾诊断身患绝症的他只能活两年，可他一直
坚强地活了下来。尽管身体被禁锢在轮椅之上，却从未禁锢他的思考。
“虽然我行动不便，说话需要机器的帮助，但是我的思想是自由的”，自此，在这
外人看似牢笼般... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 30 来自主题: SciFiction版 - 灵异新世纪 晨曦的阳光从未试过如此的死气沉沉，我工作服也没换就直接走进了Z院。
早上七点对于很多人来说依然是睡眠的时间，尤其在精神病的世界，精神病人可以
在他们的梦中寻找到幻想与现实的结合点，寻找到他们梦寐以求的幸福。这一刻，深蓝
的Z院看起来有点冷清和孤寂。
守卫三栋的警卫端详了我好一会，想必我满眼的血丝和称不上整洁的衣装引起了他
的疑心，但他最后还是领着我就往上走。
“刘医生，早诊的时间还没到的，如果出什么差错，我们可负担不起啊！”警卫小
心翼翼地提醒我。
“一切责任由我承担！”我说出了他最想听到的话。
顶楼，JACK一个人居住的地方。
顶楼的走廊上回响着我们沉重的步伐声，我观察到走在前面警卫的手开始微微颤抖
，这令我的呼吸也不禁急促了起来，JACK那对如夜星般的眼睛在脑海中一闪而过。我长
长地做了一个深呼吸，这一次，我绝不会在气势上再输给他！
来到他的那个房间前，我透过门上的玻璃看到JACK正安详地横卧在床上，仿佛正在
香甜的梦中。
“把门打开！”我低声说。
“刘医生，这是违规的！”警卫坚定地摇头。
“把门打开！... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 31 第二章 存在与不存在
宇宙可有开端？
开天辟地观念是所有宗教与科学的根本。声明宇宙连同时间和空间起源于一百五十
亿年前的“大爆炸论”[1]，是说明宇宙形成的最佳科学解释。佛教对这问题的说法则
大不相同，主张原初开端的观念是错误的，认为我们这个世界乃是无量大千世界的一环
。究竟这“大爆炸”真是原初的爆炸，还是无始亦无终的无尽量宇宙中一个特定宇宙的
开端？时间和宇宙开端的观念是否有根本上的缺失？
郑：就目前所知，“大爆炸”是最能解释宇宙的源起的理论。我们认为，宇宙创生
于一百五十亿年前左右，当时有一难以想像的微小、致密和集热的能量急速膨胀，过程
中同时也形成时间和空间。
自此以后，宇宙即不断膨胀。美国天文学家哈伯在一九二九年观察到，绝大部分的
星系都以极高速度离开我们的银河系，于是理论成型。更奇特的是，距离越远的星系，
移动速度越快；十倍距离外的星系，移动速度也快上十倍。科学家从哈伯观察中推测，
所有星系都是同时从起始点移动到目前的位置。现在，我们不妨想像有一部影片拍到星
系在宇宙中各自散开，一倒带便可发现，所有星系都循着原路，在同一时间会合在太空
中的同一点上。这种见解衍生出大爆炸形成膨... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 32 段一士先生虽 然不是我的老师，但是我听过他的课的，譬如广义相对论。我大四时，
他最后一次讲解广义相对论，结果当时分专业，引诱了很多学生选了理论物理，由此可
见段一士先生的巨大魅力。当时我也去听过几次，但后来做了逃兵。当然，其实也就是
第一天听的人多，后来人日渐减少，因为那玩意很难的缘故。
段一士先生和钱伯初先生大概是学校里智力最高的两个人，两个人都是喜欢学问，不问
世事，闷头于研究的。但是钱伯初先生不苟言笑，但段一士先生则是比较搞笑的人。
段一士先生虽然是个结巴，但是做讲座都是很简单明了的，譬如《从夸克到宇宙》，就
喜欢搞这些简单的题目，也吸引了全校的学生来听。事实上胡锦涛视察甘肃时，还请段
一士先生科普了一次宇宙论。这是他亲口跟我们说的。
段一士先生有时做讲座会带着夫人，据说段夫人是当年南京大学的校花，段先生泡妞手
段高超，抢到了手，他的情敌现在是院士了，至今还和段先生有积怨呢。当他带着夫人
做讲座时，两眼只盯着他夫人，不看我们。
段先生是国内最棒的宇宙论专家，当年，杨振宁访华，非要来兰州见段一士先生不可，
因为段一士先生在国外也很有名的缘故。段先生跟我们这样讲：“你们千万不要学习英... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 33 四川大学副教授李小光，2011年8月初被曝所著书籍涉嫌严重抄袭台湾师范大学硕士生郑倩琳的一篇论文。9月21日，四川大学发布公告称，经调查核实李小光的学术抄袭行为属实，并对李小光做出开除公职和党籍等处分。
四川大学网站截图
今年8月初，四川大学接到举报称，该校道教与宗教文化研究所副研究员李小光所著的《中国先秦之信仰与宇宙论――以为中心的考察》一书，涉嫌严重抄袭台湾师范大学硕士生郑倩琳的论文《战国时期道家之宇宙生成论》。9月21日，四川大学发布公告，经调查核实，李小光的学术抄袭行为属实，并对李小光做出开除公职和党籍等严肃处分，以正学术之风。
事由：副教授照搬硕士论文133页
8月初，四川大学接到台湾苏建州先生的举报，称李小光副研究员所著的《中国先秦之信仰与宇宙论：以为中心的考察》（巴蜀书社2009年5月1日出版）一书中，第八章内容严重抄袭了台湾师大郑倩琳在2003年6月发表的硕士论文《战国时期道家之宇宙生成论》。
同一时期，已有网友在网络上发帖，曝光这一抄袭行为。网友将李小光的著作与郑倩琳的论文进行对比，发现李的书中有133页内容与郑的论文基本雷同。这133页是从第234页至第367页，为... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 34 四川大学副教授李小光，2011年8月初被曝所著书籍涉嫌严重抄袭台湾师范大学硕士生郑倩琳的一篇论文。9月21日，四川大学发布公告称，经调查核实李小光的学术抄袭行为属实，并对李小光做出开除公职和党籍等处分。
四川大学网站截图
今年8月初，四川大学接到举报称，该校道教与宗教文化研究所副研究员李小光所著的《中国先秦之信仰与宇宙论—— 以为中心的考察》一书，涉嫌严重抄袭台湾师范大学硕士生郑倩琳的论文《战国时期道家之宇宙生成论》。9月21日，四川大学发布公告，经调查核实，李小光的学术抄袭行为属实，并对李小光做出开除公职和党籍等严肃处分，以正学术之风。
事由：副教授照搬硕士论文133页
8月初，四川大学接到台湾苏建州先生的举报，称李小光副研究员所著的《中国先秦之信仰与宇宙论：以为中心的考察》（巴蜀书社2009年5月1日出版）一书中，第八章内容严重抄袭了台湾师大郑倩琳在2003年6月发表的硕士论文《战国时期道家之宇宙生成论》。
同一时期，已有网友在网络上发帖，曝光这一抄袭行为。网友将李小光的著作与郑倩琳的论文进行对比，发现李的书中有133页内容与郑的论文基本雷同。这133页是从第234页至第367页，... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 35 四川大学副教授抄袭论文被开除公职党籍
http://www.sina.com.cn 2011年09月21日18:21 四川在线-四川日报
四川日报网消息 (记者 孙琪)今年8月初，四川大学接到举报称，该校道教与宗教
文化研究所副研究员李小光所著的《中国先秦之信仰与宇宙论——以<太一生水>为中心
的考察》一书，涉嫌严重抄袭台湾师范大学硕士生郑倩琳的论文《战国时期道家之宇宙
生成论》。9月21日，四川大学发布公告，经调查核实，李小光的学术抄袭行为属实，
并对李小光做出开除公职和党籍等严肃处分，以正学术之风。
事由：副教授照搬硕士论文133页
8月初，四川大学接到台湾苏建州先生的举报，称李小光副研究员所著的《中国先
秦之信仰与宇宙论：以<太一生水>为中心的考察》(巴蜀书社2009年5月1日出版)一书中
，第八章内容严重抄袭了台湾师大郑倩琳在2003年6月发表的硕士论文《战国时期道家
之宇宙生成论》。
同一时期，已有网友在网络上发帖，曝光这一抄袭行为。网友将李小光的著作与郑
倩琳的论文进行对比，发现李的书中有133页内容与郑的论文基本雷同。这133页是从第
234页至第367页，为书的第八... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 33562 | 36 ◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆
◆ ◆
◆ 华 夏 文 摘 增 刊 ◆
◆ 文革博物馆通讯（四六八） ◆
◆ ◆
◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆
China news digest -- chinese magazine(cnd-cm)
·—·—·中国新闻电脑网络（ＣＮＤ）主办·—·—·
—— 增刊 第六三五期 ——
（二○○八年三月十七日出版）
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本期目录 （ｚｋ０８０３ｄ）
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【史海钩沉】 文革中对爱... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 37 http://www.cnd.org/CR/ZK08/cr468.gb.html
【史海钩沉】
文革中对爱因斯坦的批判运动（上）
·胡大年·
〔本文摘自胡大年著《爱因斯坦在中国》（上海科技教育出版社，２００６）一书
中的第五章：“爱因斯坦：从批判中重生的偶像”的原定稿。在中国出版时有所删
改——编者〕
文化大革命（１９６６－１９７６）对中国来说完全是一场悲剧和灾难。这场
主要由毛泽东个人发动的运动，给中国社会带来了可能是最具毁灭性的影响。〔１
〕由于文化大革命是以摧毁文化机构开始的，中国的科学和科学家都属于最严重的
受害者。文革期间，爱因斯坦和相对论遭到了有组织的批判。该批判运动于１９６
８年首先发难于北京，１９７０年代又在上海得以扩张和加强。陈伯达和姚文元支
持了这种批判，并利用它为自己谋取政治利益。在陈、姚这些激进的领导人倒台之
后，大多数政治和哲学上的批判都于１９７６年停止了。但由这些批判所引发的一
场关于相对论的大争论，却又持续了６个月。直到１９７９年，中国政府才正式给
... 阅读全帖 |
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t******l
发帖数: 10908 | 38 楼主说的是对称宇宙论和大爆炸宇宙论加起来除以二的理论
: 而我们现在大爆炸理论只是在解释物质 （即“有”的世界）被产生的过程。
: 感觉楼主首先就对现在的大爆炸理论基本不懂。
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w********2
发帖数: 632 | 39 论康德道德宗教中的自由理念
2018年1月26日 中国宗教学术网
[内容提要]：道德是康德哲学体系的拱心石，自由是他的道德宗教的拱心石。康德证出
自由的先天依据，指出自由的实践必然。上帝存在和灵魂不朽保证“至善”目标的神圣
性与公正性。积极自由则将“至善”目标转变为人为自己立法的绝对律令。自由、上帝
存在和灵魂不朽三理念的关系为：自由在上帝的保证下达到不朽，上帝(至善)在自由的
不朽追求(积极自由)中得以实现。
康德所处的时代是欧洲启蒙运动的时代，也是理性主义张扬的时代。与同时代的诸多理
性主义思想家一样，康德亦运用理性的解剖刀在更深的理论层次上，对经院神学关于上
帝存在的传统证明进行了史无前例的深刻剖析和无情的批判。康德批判的最大意义在于
掀翻了中世纪以神本为中心的精神统治秩序的哲学基石，从而使旧的现实秩序失去理论
合法性的支持。然而，在“袭击了天国，杀死了天国全体守备部队”[1]之后，还必须
在旧时代的废墟上建立新的秩序，并为此提供思想资源以及范导整个人类社会的精神方
向。康德作为具有划时代意义的哲学家，提出了以道德规律为至上原则的道德宗教，以
使人所依赖的经验存在的自然秩序最... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 40 论康德道德宗教中的自由理念
2018年1月26日 中国宗教学术网
[内容提要]：道德是康德哲学体系的拱心石，自由是他的道德宗教的拱心石。康德证出
自由的先天依据，指出自由的实践必然。上帝存在和灵魂不朽保证“至善”目标的神圣
性与公正性。积极自由则将“至善”目标转变为人为自己立法的绝对律令。自由、上帝
存在和灵魂不朽三理念的关系为：自由在上帝的保证下达到不朽，上帝(至善)在自由的
不朽追求(积极自由)中得以实现。
康德所处的时代是欧洲启蒙运动的时代，也是理性主义张扬的时代。与同时代的诸多理
性主义思想家一样，康德亦运用理性的解剖刀在更深的理论层次上，对经院神学关于上
帝存在的传统证明进行了史无前例的深刻剖析和无情的批判。康德批判的最大意义在于
掀翻了中世纪以神本为中心的精神统治秩序的哲学基石，从而使旧的现实秩序失去理论
合法性的支持。然而，在“袭击了天国，杀死了天国全体守备部队”[1]之后，还必须
在旧时代的废墟上建立新的秩序，并为此提供思想资源以及范导整个人类社会的精神方
向。康德作为具有划时代意义的哲学家，提出了以道德规律为至上原则的道德宗教，以
使人所依赖的经验存在的自然秩序最... 阅读全帖 |
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o******e
发帖数: 1761 | 41 附属阅读（二）：中华民族的哲学与社会实践
(1) 中华民族--哲学的民族与宗教包容性
本文credit 特别送给宋达同学，她的哲学国与宗教国一文（链接：http://blog.renren.com/share/241551763/15426681541）是本文的基础。 此外本文部分内容也是摘抄她的文章。
在宋同学的文章里提出了几个尖锐的问题，也是中华文明用以区分其他文明的根本标准
。 这里给予力所能及的分析。不足之处，希望大家补充。 因为宋同学的短文里提了不
止一个问题，而大家很少阅读长文流，所以这里同样切成几部分进行分析。凌乱之处希
望大家见谅。
第一个就是社会起源。宋同学的文章说的很清楚，这里就直接摘抄了：
“来对比下不同文明体系的传说：中国人认为人类刚出现的时候活的很惨，但是我们的
英雄与神明披荆斩棘创造了美好的文明与社会。其他人认为人类刚出现的时候活的很好
，但是犯下了”希望拥有自己的追求“的罪刑而被逐出天堂。或者人类是为了某个超自
然的目标而来世间修行文明的好坏并不重要。这一基本的定义的不同导致了完全不同的
文明追求，中国人想通过自己的双手在人间建立天堂，西方人希望通过赎罪重... 阅读全帖 |
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U*E
发帖数: 3620 | 42 四川大学副教授抄袭论文被开除公职党籍
http://www.sina.com.cn
四川日报网消息 (记者 孙琪)今年8月初，四川大学接到举报称，该校道教与宗教
文化研究所副研究员李小光所著的《中国先秦之信仰与宇宙论——以<太一生水>为中心
的考察》一书，涉嫌严重抄袭台湾师范大学硕士生郑倩琳的论文《战国时期道家之宇宙
生成论》。9月21日，四川大学发布公告，经调查核实，李小光的学术抄袭行为属实，
并对李小光做出开除公职和党籍等严肃处分，以正学术之风。
事由：副教授照搬硕士论文133页
8月初，四川大学接到台湾苏建州先生的举报，称李小光副研究员所著的《中国先
秦之信仰与宇宙论：以<太一生水>为中心的考察》(巴蜀书社2009年5月1日出版)一书中
，第八章内容严重抄袭了台湾师大郑倩琳在2003年6月发表的硕士论文《战国时期道家
之宇宙生成论》。
同一时期，已有网友在网络上发帖，曝光这一抄袭行为。网友将李小光的著作与郑
倩琳的论文进行对比，发现李的书中有133页内容与郑的论文基本雷同。这133页是从第
234页至第367页，为书的第八章，分六个小节，包括：第一节《庄子》之宇宙生成论、
第二节... 阅读全帖 |
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x***n
发帖数: 5127 | 43 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: Others (xiao 3 yi 3), 信区: Literature
标 题: 对比评论老虎和弦影的诗
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 2 14:14:48 2009)
发信人: tidewater (弦影), 信区: Literature
标 题: Re: [电影俱乐部]一封情书：千年
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 7 00:40:32 2009), 转信
想起来以前写过一个《对称宇宙论》的烂物理诗歌，其实也没啥意思。
随便贴一个吧
对称宇宙论
另一半的时间和空间
一个相反的世界
无法逾越
唯有的连接
是一对对的奇点
黑洞一边 白洞一边
互为 时间反演
穿越的物质
被洗去了过去的一切
没有例外
只要穿过 ——
藐视物理定律的奇点
还不如 ——
喝了孟婆汤的感觉
于是徘徊在黑洞的视界
任心的碎片
消逝
明知心绪越不过奇点
无人诉说落寞的心弦
于是徘徊在白洞的视界
看炙热的物质
喷发
成为毫无意义的星星点点
我也来贴一个，不完全物理的，不过比较歪，没好意思单独贴，赫赫
眼神
你的眼神 |
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n********n
发帖数: 8336 | 44 朱清时院士的佛教物理学
王令隽， 2014年12月1日
现职：美国田纳西大学Chattanooga分校物理系教师
一
一位朋友从国内转来一篇2009年登载于《中国企业新闻网》上的文章：《中科院院士朱
清时 佛法解释物理学》，摘要如下：
“ 3月8日下午3时开始，朱清时院士发表了精彩的讲演：《物理学步入禅境：缘起
性空》。引起了听众的极大兴趣，对这一惊世骇俗的论点，报以热烈的掌声。
朱清时先生，是中国科学院院士、第三世界科学院院士、原中国科技大学校长、国
际书协顾问。他作为国际著名物理学家和教育家，立足于现代物理学后最新成果，与佛
教哲学相结合，探讨了物质与意识的本质意义。
他以爱因斯坦的统一场论和霍金的“弦论”，与佛学经典《成唯识论》的“藏识海
”进行比较研究，他认为是相通的。物质世界，是无数宇宙弦的交响乐，与眼前世界是
藏识上因风缘而起的波浪，是极其相似的。
他不无幽默地说：“科学家千辛万苦爬到山顶时，佛学大师已经在此等候多时了！”这
一论点，可以说，彻底动摇了二十世纪以来作为主流认识论——“唯物主义”的基础。”
如果朱清时先生是一位喇嘛或者方丈，我们读过这篇... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 45 偏安江左的南宋，物质丰盛、文化细致，有着十二到十三世纪全世界最繁荣经济中心。
在故宫筹划两年多，从书法、绘画、书册、器物全方位呈现南宋文化成就的“文艺绍兴
——南宋艺术与文化特展”中，呈现眼前的正是偏安之后一百五十三年间南宋在淮河以
南开创出来的文化格局。
在兴盛的庶民文化、商业活动、鼎盛的江南城市所形成的新时代氛围中，出现了新的文
化氛围和人的意识。出现了另一种观看山水、观看自身的角度。
在以仪典确立自身正统地位的南宋皇室身上，有人看见了南迁的炎黄子孙安身立命的岛
屿。然而有多少人会在这“文艺绍兴”特展中看见自己？又该如何在南宋特殊的处境中
，找到自身相应的位置？
看见南宋观照自身
文◎夏祷
台北故宫“文艺绍兴——南宋艺术与文化特展”现场。（摄影/白亚士）
在南宋繁华的表象下是对于失土的伤痛。这一创痛之深，从内部转变了艺术家的创造。
如何通过南宋文艺特展找到自己相应的位置？或许首先，让我们真正看见南宋，看见那
些努力生活、思考的南宋人，听他们把夜笛吹裂。
我们如何诉说偏安江左的南宋逐渐成就另一太平盛世的历史？如何诉说这物质丰盛、文
化细致，有着十二到十三世纪全世界最繁荣经济中心的南朝... 阅读全帖 |
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t*******r
发帖数: 22634 | 46 想起来以前写过一个《对称宇宙论》的烂物理诗歌，其实也没啥意思。
随便贴一个吧
对称宇宙论
另一半的时间和空间
一个相反的世界
无法逾越
唯有的连接
是一对对的奇点
黑洞一边 白洞一边
互为 时间反演
穿越的物质
被洗去了过去的一切
没有例外
只要穿过 ——
藐视物理定律的奇点
还不如 ——
喝了孟婆汤的感觉
于是徘徊在黑洞的视界
任心的碎片
消逝
明知心绪越不过奇点
无人诉说落寞的心弦
于是徘徊在白洞的视界
看炙热的物质
喷发
成为毫无意义的星星点点 |
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O****s
发帖数: 1489 | 47 发信人: tidewater (弦影), 信区: Literature
标 题: Re: [电影俱乐部]一封情书：千年
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 7 00:40:32 2009), 转信
想起来以前写过一个《对称宇宙论》的烂物理诗歌，其实也没啥意思。
随便贴一个吧
对称宇宙论
另一半的时间和空间
一个相反的世界
无法逾越
唯有的连接
是一对对的奇点
黑洞一边 白洞一边
互为 时间反演
穿越的物质
被洗去了过去的一切
没有例外
只要穿过 ——
藐视物理定律的奇点
还不如 ——
喝了孟婆汤的感觉
于是徘徊在黑洞的视界
任心的碎片
消逝
明知心绪越不过奇点
无人诉说落寞的心弦
于是徘徊在白洞的视界
看炙热的物质
喷发
成为毫无意义的星星点点
我也来贴一个，不完全物理的，不过比较歪，没好意思单独贴，赫赫
眼神
你的眼神凝固在
那个夏日午后的葡萄藤
那个瞬间——
粒子彼此对撞
电光火石中制造出的
黑洞
建构苍穹
于是时光倒流
我看到你的眼神
虚无中的奇点
谁来这一场推动——
你我在那时相识
时空从那里
开始
我的身形湮没在
黑茫茫广袤的太空
漫天闪烁的星云是
你的眼神
瞬间 |
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y******w
发帖数: 188 | 48 我也不太懂量子理论
不知道量子理论是否推翻了质能守恒理论
如果没有，我想时空旅行的平行宇宙论还存在一逻辑个问题
如果平行宇宙是由于回到过去而产生的
照你的想法
那么一个人每回一次过去就要开启一个宇宙
每一个宇宙都有一个自己(先不考虑无中生有的问题)
每一个宇宙的自己都不同，那么哪一个才是他自己
如果一个宇宙中的自己在活到他能做时空旅行之前就死了
这个人会怎么样，消失还是继续存在
如果每一个宇宙中的自己又都能进行时空旅行
这就会存在无穷多个宇宙
在这无穷多个自己中他又如何认知自己
而且每个宇宙中不仅有他自己，势必还陪上开端宇宙的所有人和物
这种逻辑推到这已很难再进行下去
所以我认为平行宇宙论不大可行
许多科幻小说家也注意到这个问题
象苏逸平，他就以所谓灵魂穿梭的方式回避了这个问题
这实际上是说在平行宇宙中肉体的时空旅行不大可能 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 49 第十二章 宇宙法则
自然律、数学和理念世界
自然律是否支配世界？若是，我们是否应该把它们视为有别于日常生活范畴、更高
层秩序实性的一环？是否柏拉图理型世界中，人心只能在极罕有的洞见中能够了解，还
是人心创造这些法则？若是后者，那么它们是否取决于我们认知世界的方式和成见？佛
教的相依观是否可以破迷显正？
郑：意识流可以存在于躯体之外的观念，引出物质世界之外存在何种实相的有趣范
畴。西方科学建立在自然律支配宇宙的信念上，大多数科学家都把这些法则视为抽象原
则，虽然形塑我们这个世界，但不是由我们的心所创造，而是我们的“发现”。因此，
我们不免要探索，这些法则从何而来，是否存在于超越物质世界之上、更高层次的实在
境界中？
马：我们也许应该先问，这种把自然律视为内在且固有原则的思维方式究竟从何而
来。这种信念在由宗教所塑、相信造物主建立自然律，以使宇宙井然有序的文化中最为
强烈。根据这种思维方式，这些法则不但“叙述”造化的行为方式让我们了解，更实际
主宰自然的行为。但不知西方这种科学法则观念第一次出现是在什么时候？
郑：先民在几万年前就注意到造化中有一定的规律，布列塔尼地区的立石和桌形石
排列，... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 50 马：有的，但不是教条式的陈述，其中有些虽已不合时宜，但在禅修上仍具有象征
意义。这一部分的宇宙论虽非出自佛陀亲口宣说的绝对真理，但和被佛教采用的时间观
念相符。这宇宙论和佛教所分析的“实相”并不冲突。要切记的是，宇宙成形的观念是
属于相对真理和事相界，因此，从相对的角度来看，佛教所说宇宙生于“空粒子”并不
表示是物质粒，而是代表一种潜量。从空粒子中生出的“虚”，“充盈”着五种“风大
”或能量（即“气”，梵语称prana）。这些气呈五色光，逐渐凝聚成五种元素：空气
、水、火、地和空间（佛教称地水火风空为“五大”），五者混合就形成“元素汤”，
亦即由太初之气促成元素之海，接着便形成各种天体、大陆、山岳，乃至生命。这就形
成了无量宇宙中的一个宇宙。佛教不接受第一因（造物主）的说法，自然也就没有初始
创造的观念。 |
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