d******e
发帖数: 4192 | 1 出馊主意了,我要出馊主意了.......
建议跑日直接去找霍金,
霍金一捧你就走红了....哈哈哈,
我老是出坏点儿...嘿嘿,没有谁比霍金更顶尖,
他放个屁,大家都跟着报道和互相转载. |
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Y**u
发帖数: 5466 | 2 调侃一下, 那我就给霍金先寄一本愣严经：
"无同异中。炽然成异。异彼所异。因异立同。同异发明。因此复立无同无异。如是扰
乱。相待生劳。劳久发尘。自相浑浊。由是引起尘劳烦恼。起为世界。"
霍金一看， 就把他赶回去了， 说 "俺已经找到上帝了， 你可以回去了。 " |
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r****n
发帖数: 8253 | 3 我英文不行，否则一定找。我现在只能找一些懂中文的物理学家。
我现在是越来越意识到英文的重要了，看来不学是不行。
同意。不过物理法则改为数学法则会更好，呵呵。 |
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d******e
发帖数: 4192 | 4 看下面的回贴了吗?果然不出所料.人要是处在妄想之中,确实很可怕.
甚至发展成偏执狂类的人格障碍.
我太不厚道了,开这个玩笑,自责一下. |
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z**n
发帖数: 22303 | 5 我觉得你这么说有些过了，西方的这些科学家们，在追寻宇宙的终极问题的时候，意识
到很多问题靠人类的思维，以及基于思维和行为所建立的科学系统对世界的认识的局限
性的绝望和无助事业个很普遍的想象啊。
可惜又无缘听闻佛法，最后转向依赖神实在正常不过了。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 6 我怎么觉得是这些科学家们是开始因为生长环境等原因惯性的依赖神，
在追寻科学系统对世界的认识时逐渐摆脱神了呢。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 7
建议你再寄一段楞严经的“淫心不除，尘不可出。如不断淫，必落魔道"。
霍金估计会一把火把楞严给烧了。
把性欲描写成如此罪恶，这是中国人才喜欢干的。
按照楞严的说法，没有断淫的初果和二果的圣者看来都要落魔道了。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 8 再来一段:
“汝等当知是食肉人。纵得心开似三摩地。皆大罗刹。报终必沉生死苦海”
霍金看到这一段恐怕更受不了了，这不是在说自己是大魔鬼吗？
不但自己是大魔鬼，连吃别人供养的肉的佛陀，吃鸟肉米饭的迦叶佛，以及众多声闻弟
子都是变成大魔鬼了。
不，是伪造楞严的人才是魔。搞不好是主张素食的魔头提婆达多的转世。说不定和大力鼓吹吃素的青海和waichi都是一路的。
魔们原来都喜欢鼓吹素食。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 9 嗬嗬，你说的是第一阶段，等到发现很多疑问人力所不能及的时候，恐怕又会回去靠上
帝了。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 10 这得看怎么解释什么是上帝了, 是一个人格化的形象?会吃饭会打嗝会放屁?
还是解释为自然法则本身? 如果把上帝解释为自然法则本身,然后为了便于人类理解它老人家的伟大,时不时化身为老子孔子佛陀耶稣显一下灵,那其实完全没有问题. |
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Y**u
发帖数: 5466 | 12 希望将来可以， 但是现在的科学我表示怀疑。 现在的科学连人类自身的问题都还没有
解决完呢， 别提宇宙拉了。 |
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S***n
发帖数: 1281 | 13 虽然我并不认为上帝是那样存在的，但我去看了原文报道，感觉霍金的论据真是很弱啊
，逻辑的推演一点都不严格。相当于就是在说：发现一个类似的，就说明原来的那个不
是原创了。
如果他是真的科学家，就应该懂得大数原理，抽屉原则。也不能这么样的头脑发昏的吧。
he said the 1992 discovery of a planet orbiting another star other than the
Sun helped deconstruct the view of the father of physics Isaac Newton that
the universe could not have arisen out of chaos but was created by God.
"That makes the coincidences of our planetary conditions -- the single Sun,
the lucky combination of Earth-Sun distance and solar mass, far less
remarkab |
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U***n
发帖数: 1204 | 15 信仰这个东西，有智慧的和智慧一般的人都可以拥有，不是说一个人聪明绝顶，他的信仰就是对
的，一个人智慧一般，他的信仰就是错的。
科学也是信仰，是对物质的，非人格的自然规律的信仰。
纵如是聪明绝顶的人，也不能保证他在各个领域通吃，不能保证他对世界，对佛的认识和觉悟是
正确的。
况且，一个人的信仰总不能依赖别人，别人信什么，自己就信什么，别人不信什么，自己就不信
什么。 |
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U***n
发帖数: 1204 | 16 聪明过人这个东西，生了傲气，那又成束缚了。
霍金也有自己的业障。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 17
它老人家的伟大,时不时化身为老子孔子佛陀耶稣显一下灵,那其实完全没有问题.
如果有什么化身，那就很难说是自然法则了。 |
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S***n
发帖数: 1281 | 18 除了耶稣是把上帝描述成人性化的，老子和佛陀都描述了那是一种自然存在的“天道”
，对人而言的规律是“天
规”。而孔子是这种观察都没有实现，只理解了“天意”。
“天道”或者包容一切的“佛”的存在是不容置疑的。而我一直在那里思索的，是人的
存在的必要性，对“佛”而言有
多么大。人到底在整体中起了什么作用。 |
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d******e
发帖数: 4192 | 19
可是你说的那些人都已经死了,霍金还活着.
他可能是在宇宙论上最有影响力的,最划时代的人物了.
他为什么没得诺贝儿奖呢?因为他提出的很多东西是缺乏实证的,
这不是正好是你喜欢的吗,我想你可以吹捧他几句,
比如:
诺贝儿奖评委是一群傻瓜,他们有眼无珠,
缺乏革命精神,因旬受旧,阻碍科学的真正的进步,
你可以说,他们何时给您老发奖,将证明
他们对人类文明发展有鉴别力,否则,
只能证明他们的愚蠢,或说"脑残".
霍金一定高兴了,呵呵.
你先拜读一下他的大作,看是否学以至用地用到你的数学宇宙里去.
然后使劲地用佛经上的那些证明来胡说八道一通,
你不是擅长这个么.嘿嘿 |
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S**U
发帖数: 7025 | 20 佛说法以解决有情问题为主，宇宙论不是重心。
佛经有说世界成住坏空,类似 big bang followed by big crunch. |
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a**u
发帖数: 8107 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
zoun (zoun) 于 (Thu Sep 2 11:58:59 2010, 美东) 提到:
英国著名的物理学家史蒂芬・霍金2日在谈到他最近出版的一本新书时称，他不
再相信上帝创造宇宙的说法。
霍金说，新的科学理论显示，解释生命起源的“自然发生论”完全可以接受。
他在新书《大设计》中称，宇宙起源的大爆炸既不是偶然事件，也不是上帝创造，只是
物理法则的必然结果。
此前，这位自然科学界的泰斗级人物曾相信神造论和科学并不矛盾。
☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Thu Sep 2 12:21:10 2010, 美东) 提到:
谁能保证过两天会没有新的科学理论证明原来的想法又是正确的？ 用现在的科学来证
明超出它自身能力的一件事， 这种证明结果就是让人无法相信的。
☆─────────────────────────────────────☆
danalake (danalake) 于... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Thu Sep 2 15:07:00 2010, 美东) 提到:
跑日同学， 为了论坛的和平友好， 请您明确指出这个版面哪几个ID不是NC。 因为你
说过让NC离你远一点。 俺应该满足你的要求。 以后除了这些ID可以回你的贴， 其它
的俺就处理了, 不过估计也没人回。 你也不要回这些人的贴， 同样会被处理掉， 好
不好？ 这应该是你希望的吧。。。
有什么不同想法， 请告知。。
☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Thu Sep 2 15:24:09 2010, 美东) 提到:
晕， 俺问的是谁不是。 另外， 这个名单好像也很不全的说。。。：）
对了， 这些人的贴子你一律不能回， 既然你要求了远离， 就请自重。。否则你就自
己备份吧， 俺也没时间给你转了。
最后， 还有谁希望主动加入这个名单， 请主动举手， 可以保证以后RS不回贴。
The current list... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 23 业力
目录
字词信息
业力概念
业力论
业力介绍
印度教业力观
佛教的业力观展开
编辑本段
字词信息
基本信息
业
梵文： ??????
英文： Karma
古代中文：羯磨
现代中文：业
印度宗教一个普遍的观念。
解释
一种认为一个人的行为在道德上所产生的结果会影响其未来命运的学说。
或“办事”-- 指僧团按照戒律的规定，处理僧侣个人或僧团事物的各种活动。如
受戒羯磨、忏悔羯磨等。
（* 印度传统宗教包括印度教、锡克教、佛教、耆那教都有业力的观念，
梵语，梵文，?????????。是印欧语系印度-伊朗语族印度语支的一种语言，是印欧
语系最古老的语言之一。和拉丁语一样，梵语已经成为一种属于学术和宗教性质的专门
用语。）
编辑本段
业力概念
是组成因果关系的原素。业力是指个人过去、现在或将来的行为所引发的结果的集
合，业力的结果会主导现在及将来的经历，所以，个人的生命经历及他人的遭遇均是受
自己的行为影响。因此，个人有为自己生命负责的可能性以及责任。而业力也是主导轮
回的因，所以业力不单是现世的结果，还会生生不息地延伸至来世。
编辑本段
业力论
佛学思想中最重要、最困难、最难解释，... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 24 华严宗
百科名片
华严宗，又称贤首宗、法界宗、圆明具德宗。为中国十三宗之一，日本八宗之一。本宗
依《大方广佛华严经》立法界缘起、事事无碍的妙旨，以隋代杜顺和尚(公元五五七至
六四○年，即法顺)为初祖。本宗依《华严经》立名，故称华严宗。
简介
华严经起源
华严宗 法界缘起
华严宗 发展历程
华严宗的五教十宗
华严宗 现象圆融论 事事无碍论的界说
事事无碍论的内容
事事无碍论的哲学底蕴与逻辑性格
事事无碍论的理论基础与中国特色
华严宗七祖 一马鸣尊者马鸣乃西土十一祖也
二龙树尊者龙树乃西土十三祖也
三帝心法师帝心
四云华法师云华
五贤首法师贤首
六清凉法师清凉
七圭峰法师圭峰
华严宗观法 真空观
理事无碍观
周遍含容观
图书信息内容简介图书目录
简介
华严宗，又称贤首宗，汉传佛教的流派之一，此宗以《华严经》为所依，故称为华
严宗。以唐之帝心杜顺和尚为始祖，云华智严法师为二祖，贤首法藏法师为三祖，清凉
澄观法师为四祖，圭峰宗密禅师为五祖。宋朝加入马鸣、龙树而为七祖。实际创始人是
法藏，但传统上以龙树菩萨为初祖。因法藏受封贤首国师，故此宗或称为贤首宗。
大唐道璇律师于日本天平八年，赍《... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 25 第三章 寻找造物主
是否有个组织的原理？
每当我们想到宇宙出奇地和谐与精确，总会使人想像必有位全知的造物者，或者，
从世俗的观点来看，必然有某种创生原理与宇宙歙然相合。这种全能的造物者可以解释
一切，毋需我们惊诧于繁复万端的宇宙如何源起、生命怎么发生，或无灵性物质如何与
生命的有灵性物质相容。是否有位创造主，这个问题乃是是区别当今各伟大宗教的关键
：就佛教而言，“第一因”的观念经不起分析。此外，不少科学家也反对上帝的必要性
，主张这出奇和谐的宇宙乃是生于偶然。但也有另外一些人相信，有个组织性的原理在
这个世界中运作。这种原理是否经得起分析？是否必要且合乎逻辑？
郑：自十六世纪以降，人类在宇宙中的地位就越来越微不足道。一五四三年，波兰
神父哥白尼发现地球不过是围绕太阳运行的行星之一，顿时把地球踹下宇宙中心的宝座
。从此以后，哥白尼幽灵就一直纠缠着我们。先人于是想，既然我们这颗星球不是宇宙
中心，那么太阳一定是了。可是，接着出了一位叫谢普得的美国天文学家，发现我们的
太阳只是数千亿颗星体形成的银河系上的一颗边陲星体而已。现在我们更已知道，可观
察的宇宙半径为一百五十亿光年，里面有上千亿个星... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 26 马：很好，我们就来探讨这个原理。首先，依你之见，这原理是否暗示有个创生意志？
郑：我的看法是，常数和初始条件刻意固定，目的是要让宇宙可以察觉到自己，至
于要不要称这选择的因是上帝，那就看你怎么决定。我个人不相信拟人化的上帝，倒是
认为造化中有个全知全能的泛神原理。这跟爱因斯坦和史宾诺莎的看法有点相仿。爱因
斯坦有如下的形容，“科学家着迷于宇宙的成因……他的宗教感带着亦喜亦愕的色彩，
赞叹和谐的自然律显示出如此超卓的智慧，相形之下，系统思考和人类作为纯然是无关
紧要的反射动作。”他接着说道，“我相信史宾诺莎所说的上帝，在万象和谐中显露自
己，而不认同只关切人类命运和行为的上帝。”
事实上，现代科学已提供许多新证据，可以反驳过去西方哲学家和神学家用来证明
“古典的”上帝存在的若干论点。在这些证明上帝的论点中，有一个我称之为复杂性
的论点，主张只有造物者可以创造如此复杂、结构如此严密的宇宙。手表必由表匠所造
，不可能自己组合；你不可能把墨水瓶、笔和纸丢在书桌上就写出一本书来。当代科学
已显示，这极复杂的系统很可能是造化根据已知的物理和生物定律自然演化所形成，未
必需要找来一位表匠上帝。
还有... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 27 第七章 实相的本质
知识雪融时
量子力学在实相的本质上虽有革命性的发现，许多物理学家依旧相信“唯物实在论
”，认为有个具体的实相可依基本粒子或超弦的角度加以叙述。另一些对量子力学的意
涵理解较深的人则主张，诸多量子吊诡显示，实相的终极本质会永远隐晦难明。但这隐
藏的实相和唯物观真的差别那么大？佛教主张，若要了解实相的真正本质，就得更彻底
地深究量子物理学已提示的哲学难题。
马：大多数人都认为，为了要说明现象表相的一贯性，必须假定有个全然独立的心
外世界来支持外相。假设现象之下有个底层，乍看之下颇为合理，只可惜大部分是根据
根深蒂固且未经检证的习惯，不但是对实性的根本误解，更是挫折和苦恼的根源。尽管
量子力学批驳“真”实相自主存在于“某处”，还是有不少科学家固执地追求，无疑是
文化制约作用使然。
佛教大不相同。量子力学的许多吊诡之外，来自我们总是想硬把它挤进西方哲学所
建构的实相观里。诚如祖瑞克所说的，“量子力学唯一的‘失败’是，无法为我们的偏
见提供一个自然架构。”佛教的中道世界观介于具体实相和无有之间。这种世界观可以
解决当代物理学许多吊诡之处，从而提供现代世界一个思考与行为的一贯架... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 28 第2章 曹溪一脉
一、慧能求法
慧能，一作惠能，原籍范阳（今北京大兴、宛平一带）人，俗姓庐。父名行瑶，早
年做官，后来遭贬，于唐武德三年（６２０）被流放至岭南新州（今广东新兴）娶当地
李氏女为妻，唐贞观十二年（６３８）二月初八日生下慧能。慧能三岁时，父亲不幸亡
故，母守志鞠养，孤儿寡母，穷苦无依，生活极为艰辛，在如此境遇中长成的慧能，聪
颖早慧，事母至孝，日日砍卖柴，奉母度日。不觉光阴荏苒，慧能已长大成人。
慧能二十四岁那年，一日去市上卖柴，忽闻有人诵读佛经，据说慧能“一闻经语，
心即开悟”，便问客人读的是什么经？客人告诉他，读的是《金刚经》。又问客人从何
处来？如何得到此经？客人云：我从蕲州黄梅县（今湖北黄梅县西北）东山寺来，那里
有禅宗五祖弘忍大师在主持传法，门徒有一千多人，我前往礼拜，总得以听受此经。慧
能一听。心生羡慕，萌发了去黄梅跟从弘忍大师学习佛法的念头。客人本是一位热心的
信徒，见慧能对佛法如此虔诚，便赠送他十两纹银，让他回去安置好老母的衣食生活，
再到黄梅去参见五祖弘忍大师。
慧能辞别母亲后，便来到黄梅求见弘忍。据说，慧能... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 29 论开悟
贾题韬
第一讲 开场白
我作了一首打油诗，作为这次讲演的开场白：
昔缘未了论开悟，今又葛藤试解环；
此事当人须直取，吃瓜莫受卖瓜谩！
因为过去我曾讲了论开悟这个题目，但没有讲完，所以说是“昔缘未了”，我现在还同
大家一起象理葛藤一样地来继续讨论这个问题。“葛藤”是禅宗习用的语言，是指说话
太多象蔓草那样纠缠不休，这里用来比喻人说话不完，或者讲的不尽恰当。但是，要真
正懂得这个道理，需要你自己去亲证，单听别人讲是不行的，必须闻而思，思而行，行
而亲证，这是你自己的事。比如吃瓜，瓜是苦是甜还必须由你亲口去尝一尝，不要光听
卖瓜的说长道短，佛法究竟如何，也是需要你自己去直接体验的！
关于“开悟”，我们大家都是学佛的，都知道开悟的重要性。佛教是无神论，大家必须
把这一点认识清楚。学佛完全靠自己来解脱自己，这就是佛教的特色。其它宗教主要依
靠外力，只有佛教是靠自己解放自己。因此，开悟在其它宗教里并不算什么重要问题，
而在佛教里却是最最重要的问题。开悟是要你自己开悟。只有开悟才能明确宇宙人生是
怎么一口事，你自己也才能有个下落。如果不开悟，在佛教里来说，是没有什么力量能
来代替你解脱的。... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 30 下载地址：
http://ishare.iask.sina.com.cn/f/6596773.html?from=isnom
《皇帝的新脑》又名:TheEmperor'sNewMind:ConcerningComputers,Minds,
andtheLawsofPhysics本书力图解答人类最大的谜题：人脑是如何思想？内容涉及到电
脑科学、数学、物理学、宇宙学、神经和精神科学以及哲学。本书曾在《纽约时报》的
畅销书排行榜上连续许多星期。
《皇帝的新脑》 - 内容简介
对电脑科学、数学、物理学、宇宙学、神经和精神科学以及哲学进行了广泛、深入
浅出的讨论，体现了
作者向哲学上最大问题——“精神-身体关系”挑战的大无畏精神。书中充满了天才般
的猜测，贯穿着探索真理的灵感和激情。这是一本作者的精心杰作，它阐释科学论题的
新方式令人眼前为之一亮。这本巨著重新衡量相对论和量子理论。作者提出他对现代物
理及人工智能的新看法，建议人们必须彻底改变时间与空间的观念。
《皇帝的新脑》 - 简评
作者罗杰.彭罗斯为牛津大学数学物理学教授，对引力物理有过许多重要的贡献，
曾和霍金一道证明了广义相对论的奇点... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 31 http://www.phil.pku.edu.cn/personal/wugsh/works/02/jdc.htm
请科学在本体论哲学的门前止步
原载《自然辩证法研究》1994年第2期
靳大成
夜深人静，香茗在手。灯下，我慢慢翻着吴国盛先生的新著《自然本体化之误》，不禁
想起了五年前的一段往事。
那是１９８８年初夏，在新乡市委招待所，我们参加中央讲师团新乡分团的成员集中总
结。我和吴国盛躲在一个单间里开始了一场苏格拉底式的漫谈。大约酒瓶倒空之时，二
人已显满脸溅珠之相，所争之问题其性质也愈来愈严肃，吴国盛站起来指着一台彩电咄
咄逼人地问道：它是存在的吗？你怎么证明它是存在的呢？
这是一个很容易使我落入他的“语言圈套”的问题。如果我径直回答说：这是一台彩电
，他就会说听不“懂”我说的话。因为我使用了一个“名字”，名字不一定非指谓“实
际存在”的某一事物，可以有名无相、有名无实，特别是在我们没有对该名字取得共同
约定的情形下。如果我说我们两人的眼睛都能看到一个“东西”，耳朵都能听到这个东
西发出来的声音，他就会首先考究我的“感官”、印象之类是否能等同于刺激了感官的
外界所与，进一步盘诘我... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 32 禅修与认知神经科学
作者：原军超，西南民族大学宗教学硕士研究生。
曾在震后北川中学心灵花园工作站服务两年。
今天主要跟大家分享的是，西方关于禅修与认知神经科学的一些研究现况。
１．佛教与科学的对话
藏传佛教在西方传播的过程中，有很多人加入进来，其中不乏科学家的身影。科学家总
会不自觉地把自己以前的学识，用在对佛教或者对禅修体验的理解上。所以说佛教也需
要有一个途径，更好地让现代人理解佛法到底是什么。沈家祯先生说过：“科学知识的
辅助，就像坐在一个汽船里驶往汪洋的彼岸，远比乘几千年前的帆船要容易得多。”
引用爱因斯坦的一段话，大体意思是说：未来宗教将是一种宇宙宗教，它应超越人格上
的上帝与避免神学的教条。它包括自然界和精神两个方面，应该建立在一种宗教感的基
础之上。这种宗教感更多的是一种统一性的体验。他认为佛教符合这种描述。爱因斯坦
还说过，如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学共依共存的宗教，那必定是佛
教。
其实这种交流在20世纪80年代时就已经开始了，每年会议都会有一些论文集，在台湾有
翻译的版本。
第一届交流会议在1987年举行，议题是佛教与认知科学的对话，成果为《优雅的桥梁... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 33 禅修与认知神经科学
作者：原军超，西南民族大学宗教学硕士研究生。
曾在震后北川中学心灵花园工作站服务两年。
今天主要跟大家分享的是，西方关于禅修与认知神经科学的一些研究现况。
１．佛教与科学的对话
藏传佛教在西方传播的过程中，有很多人加入进来，其中不乏科学家的身影。科学家总
会不自觉地把自己以前的学识，用在对佛教或者对禅修体验的理解上。所以说佛教也需
要有一个途径，更好地让现代人理解佛法到底是什么。沈家祯先生说过：“科学知识的
辅助，就像坐在一个汽船里驶往汪洋的彼岸，远比乘几千年前的帆船要容易得多。”
引用爱因斯坦的一段话，大体意思是说：未来宗教将是一种宇宙宗教，它应超越人格上
的上帝与避免神学的教条。它包括自然界和精神两个方面，应该建立在一种宗教感的基
础之上。这种宗教感更多的是一种统一性的体验。他认为佛教符合这种描述。爱因斯坦
还说过，如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学共依共存的宗教，那必定是佛
教。
其实这种交流在20世纪80年代时就已经开始了，每年会议都会有一些论文集，在台湾有
翻译的版本。
第一届交流会议在1987年举行，议题是佛教与认知科学的对话，成果为《优雅的桥梁... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 34 嗯， 南传有没有这种大而化之的宇宙论？
这个转自僧肇的物不迁论
然则旋岚偃岳而常静。江河竞注而不流。野马飘鼓而不动。日月历天而不周。复何
怪哉。。。。
是以言常而不住。称去而不迁。不迁。故虽往而常静。不住。故虽静而常往。虽静
而常往。故往而弗迁。虽往而常静。故静而弗留矣。然则庄生之所以藏山。仲尼之所以
临川。斯皆感往者之难留。岂曰排今而可往。是以观圣人心者，不同人之所见得也。
何者。人则谓少壮同体。百龄一质。徒知年往。不觉形随。是以梵志出家。白首而
归，邻人见之曰。昔人尚存乎。梵志曰。吾犹昔人。非昔人也。邻人皆愕然。非其言也
。所谓有力者负之而趋。昧者不觉。其斯之谓欤。
The
perception
a
same
but |
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S***n
发帖数: 1281 | 35 气，要分后天真气。。那是已分化的气。。金木水火土。。
。。和先天元气，未分化的气。。 |
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S***n
发帖数: 1281 | 36 气，要分后天真气。。那是已分化的气。。金木水火土。。
。。和先天元气，未分化的气。。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 37 黄帝内经讲气。
气和水很相似：流动性。气可谓无孔不入，比水厉害 ：）
气充塞天地。印度是风，也是流动的气。 |
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S***n
发帖数: 1281 | 38 四大不是气，四大是最基本元素。。
五行本身也不是气，五行是分类法与转化规律的学说。。
气，是四大的稳定组合，可以分类成五行。。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 39 2016-04-04 大数据实验室
据说有人曾问奥古斯丁“时间是什么”，奥古斯丁这般答道：“你不问我，我本来很清
楚地知道它是什么；你问我，我倒觉得茫然了。”如今一千多年过去了，人们对这个问
题的研究获得了怎样的进展呢？
请将下列语句排列成一个合乎情理的人生故事：一个人死了，然后他结婚了，最后他诞
生了——好在我们有天生的时间感，做这种问题完全是手到擒来：欲入坟冢，先出子宫
，从未有过其它情况。
不过，在基础层面上，时间之源仍然是一个谜。新泽西普林斯顿高等研究所（
Institute of Advanced Studies, IAS）的一名物理学家，尼玛·阿卡尼·哈姆德（
Nima Arkani Hamed）说：“它是科学前沿最深刻的问题之一，当我们问起：‘时间是
什么？它来自何处？’时，我们都不清楚这些问题是不是有意义。我们很难说明白一个
没有时间的世界、或一个没有时间的物理学意味着什么。”
尽管除去时间会让人困惑不已，但越来越多的证... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 释印顺的成佛之道
释印顺的《成佛之道》等书，偏离了如来正法，甚而转向藏密外道及欧日学术界求
学，加上他个人对三藏经论的不完全信受以及不如理的依文解义与意识思惟，因而割裂
佛法、自成体系，却又被无知的徒众与学者推崇、继承而成了“印顺学派”的一家之言
。释印顺的这些思想及作为，不仅突显其落在世俗法的心行与表现，况且以种种自外于
佛法的创见引为个人的成就，而非如实宣说佛陀的教法，已造下谤佛、谤法的最重罪，
岂可与圣玄奘菩萨相提并论？可说是无知者的牵强附会、类比失当。这可说是蓝教授及
印顺学派为了高抬释印顺的“佛学成就”，所作攀龙附凤的不智之举。
且看释印顺及其徒众对《成佛之道》一书的介绍：
佛法的统贯条理，对于一般信众的持行来说，原是不能苛求的。但宏传佛法的大德
们，是不能不有的必要胜解。这才能应机说法，而始终保持佛法的完整性，不致于落入
杂乱与偏向的窠臼。……虚大师深感于中国佛教末流的空疏贫乏，所以以“五乘共法”
，“三乘共法”，“大乘不共法”，统摄一切佛法，开显由人而成佛的正道。这与西藏
宗喀巴大师，宗承印度的中观与瑜伽，以“共下士道”，“共中士道”，“上士道”，
而综... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 北大，一艘搁浅在时代洋流的人文巨舰
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 6 14:50:48 2016, 美东)
2016-09-05于建嵘的东书房
摘要：大学之所以立于世，是因为大学精神。大学是传承与创新的机构，传承的是文明
，创新的是知识和思想！是之谓：科教重地，人文秀区。一个大学之所以著名，是其弘
扬的精神为人类的发展闪烁了应有的光芒！正如杨福家院士所说：“大学之所以称之为
大学，关键在于他的文化存在和精神存在。大学文化是追求真理的文化，是严谨求实的
文化，是追求理想和人生抱负的文化，是崇尚学术自由的文化，是提倡理论联系实际的
文化，是崇尚道德的文化，是大度包容的文化，是具有强烈批判精神的文化。
作者丨闫恩虎（经济学教授）
转自丨中国社会学
二十多年前，听北京的几位教授在一块闲聊，有点炫耀各自学校的光荣。清华教授说×
×领导人是清华毕业的；人民大学教授说××领导人可以说是人大校友。北大教授平静
中有点不屑：“我们北大没出过什么大人物，70... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 北大，搁浅在时代洋流的人文巨舰
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 28 17:34:09 2016, 美东)
http://hx.cnd.org/?p=129926
作者：闫恩虎（经济学教授）
来源：中国社会学
摘要：大学之所以立于世，是因为大学精神。大学是传承与创新的机构，传承的是文明
，创新的是知识和思想！是之谓：科教重地，人文秀区。一个大学之所以著名，是其弘
扬的精神为人类的发展闪烁了应有的光芒！正如杨福家院士所说：“大学之所以称之为
大学，关键在于他的文化存在和精神存在。大学文化是追求真理的文化，是严谨求实的
文化，是追求理想和人生抱负的文化，是崇尚学术自由的文化，是提倡理论联系实际的
文化，是崇尚道德的文化，是大度包容的文化，是具有强烈批判精神的文化。
二十多年前，听北京的几位教授在一块闲聊，有点炫耀各自学校的光荣。清华教授说×
×领导人是清华毕业的；人民大学教授说××领导人可以说是人大校友。北大教授平静
中有点不屑：“我们北大没出过... 阅读全帖 |
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k*j
发帖数: 2317 | 44 在中国人民大学师生印象里，他是每天端着水杯，背着书包，等候图书馆开门的那位师
长。在学界的评价中，他一系列体大思精的著述，奠定了中国佛教哲学研究的基础，一
部《中国佛教哲学要义》被誉为中国佛教哲学研究里程碑式的成果。方立天，国际知名
佛教学家、中国哲学史家、宗教学家。九月天高，在学校为他隆重举办的从教50周年庆
典上，他赢得了各界的崇高赞誉。坐守书斋治学数十载，谈起自己的成就他仍旧谦逊：
“我从一个普通的年轻学子成长为一名大学教师，取得一点成绩，也是与长期以来受惠
于社会的多方面帮助、加持，分不开的。天地人和，因缘际会，成就了我的学术人生，
构成了我的幸运人生。”
1933年3月，方立天出生于浙江省中部的永康市四路口中村。他至今仍记得10岁时随村
里大人半夜起身，走40多里山路去朝拜的情景，还有和他读书的小学校连成一片的佛殿
里摆放的观音和关公塑像。每当他看到这些场景，就有一种异常神奇的感觉涌上心头，
引发出难以名状的超越人生的遐想：佛是什么？为什么要拜佛？为什么那么多人信佛？
“早年的生活环境影响使我萌发了了解佛教、探索佛教的好奇心和浓厚的兴趣。这大概
也是促使我研究佛教的潜在心理因... 阅读全帖 |
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k*j
发帖数: 2317 | 45 在中国人民大学师生印象里，他是每天端着水杯，背着书包，等候图书馆开门的那位师
长。在学界的评价中，他一系列体大思精的著述，奠定了中国佛教哲学研究的基础，一
部《中国佛教哲学要义》被誉为中国佛教哲学研究里程碑式的成果。方立天，国际知名
佛教学家、中国哲学史家、宗教学家。九月天高，在学校为他隆重举办的从教50周年庆
典上，他赢得了各界的崇高赞誉。坐守书斋治学数十载，谈起自己的成就他仍旧谦逊：
“我从一个普通的年轻学子成长为一名大学教师，取得一点成绩，也是与长期以来受惠
于社会的多方面帮助、加持，分不开的。天地人和，因缘际会，成就了我的学术人生，
构成了我的幸运人生。”
1933年3月，方立天出生于浙江省中部的永康市四路口中村。他至今仍记得10岁时随村
里大人半夜起身，走40多里山路去朝拜的情景，还有和他读书的小学校连成一片的佛殿
里摆放的观音和关公塑像。每当他看到这些场景，就有一种异常神奇的感觉涌上心头，
引发出难以名状的超越人生的遐想：佛是什么？为什么要拜佛？为什么那么多人信佛？
“早年的生活环境影响使我萌发了了解佛教、探索佛教的好奇心和浓厚的兴趣。这大概
也是促使我研究佛教的潜在心理因... 阅读全帖 |
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R********y
发帖数: 4018 | 46 我可能只看了半分钟，没办法评论。 丫丫你说这个phD 是不是故意装的很严肃很
认真的搞笑的？要不然我实在没办法把他ID长相跟宇宙论联系起来奥。 |
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l****g
发帖数: 385 | 47 个子不高，样子不帅，衣着也不算讲究，初看起来以为只是一个博士生，这就是程炼
老师给我的第一印象。
本学期，程老师应邀来给我们开形而上学这门课。形而上学这门课本应该是哲学系学
生必修课之一，但国内能很好地讲授这门课的老师并不多，所以，能听到程炼老师讲授这
门课，对于我来说实在是一件幸运的事情。程炼老师把这门课分成三大部分：世界是什么
样的？（分为个体性与外部性、客观性与真理、可能世界、因果性、时空五个专题。）世
界为什么是这个样子？（分为本体论论证与宇宙论论证，自由意志与决定论两个专题。）
我们人在世界中的地位？（分为身心问题二元论和二元论之外，死亡与生命的意义三个专
题。）对于每个专题，程老师都会提出几个古代、近代或当代哲学家的论证或证明，然后
让我们反驳。针对我们的反驳，有道理的他会给予表扬，如果构不成反驳的，他会指出毛
病出在哪里，最后提出他自己的见解或论证。讲课过程中，他会引导着我们怎么去分析，
怎么去想，怎么做区分，所以一次课结束，兴奋之余我们总会有些疲惫。如果你认为哲学
只有一些稀奇古怪的观点，那么听完这门课之后，你一定会觉得自己错了。提出一个观点
很容易，难 |
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c**********g
发帖数: 222 | 48 发信人: cosmicstring (浮星槎), 信区: PKU
标 题: 胡说九道(8)-问世间情为何物(中)
发信站: The unknown SPACE (Tue Jul 23 23:25:14 2002) WWW-POST
问世间情为何物（中）
所有遥远的星系都在离我们而去。如果我们学会了时空飞渡的话，沿着时光回溯上去，就
会发现星系间的距离越来越近，它们接近的速度也越来越快。终于，在很久很久以前的某
一个时刻，整个的宇宙坍缩成了一个点。这个点叫做奇点（SINGULARITY），因为它不可
理喻，体积为零的奇点储存了构成今天庞大宇宙的物质。从这个点开始，宇宙发源，产生
的过程是如此强烈，天文学家叫它大爆炸。
这就是盘古开天的时刻。没有人真正理解那时候的情形，就象没有人真正知道盘古的故事
一样。
宇宙膨胀着，同性相吸的引力慢慢得造就了行星、恒星、星系、、在这个过程中，宇宙开
始冷却，大爆炸的余烬一直存在到现在，在六十年代被偶然发现，从而形成了宇宙论的一
个庞大分支：宇宙背景微波辐射－它告诉人们宇宙形成后十万年左右的故事。这是人类回
溯最远的考古事业，所以我喜欢把从事这项考古的人 |
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c**********g
发帖数: 222 | 49 发信人: cosmicstring (浮星槎), 信区: PKU
标 题: 胡说九道(8)-问世间情为何物(下)
发信站: The unknown SPACE (Wed Jul 24 22:43:50 2002) WWW-POST
问世间情为何物（下）
宿命可以打破，可是世界里必须有异性的存在，自然界也许并不喜欢同性相吸。二十年前
一位伟大的宇宙论家这么想着。他试着引入了一个叫inflaton的异性，这是个极其活泼的
异性，她的加入使得整个宇宙变得活跃起来，因为同性相吸而变得越来越慢的宇宙膨胀变
得越来越快，在极短的时间里就创造了我们今天所能够观测到的整个宇宙。这种宇宙加速
膨胀有个有趣的名字：INFLATION－暴涨。原来宿命里那些天空中看似毫不相干的区域在
很久以前曾经共饮长江水，曾经同看巫山云，有足够的时间去相互改变相互适应。今天宇
宙的均匀其实只是它们旧日生活的缩影。
引力中的异性复活了，虽然到目前的行文为止，它们还只存在于理论家的大脑中，虽然只
存在于那个遥远的过去。可是，它的复活竟然无可阻挡。到九十年代的时候，无数相互独
立的天文观测都指向同一种可能：我们宇宙的引力世界竟 |
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s*****t
发帖数: 1994 | 50 新浪科技讯 北京时间4月26日消息，被认为把整个宇宙“粘合”在一起的神秘物质——
“暗物质”可能并不存在，这种情况令当前的宇宙论陷入一片混乱。人们认为暗物质的
质量大约占宇宙总质量的83%，并把星系紧紧“束缚在一起”，但是对我们太阳附近的
400颗恒星进行的扫描，并未发现暗物质的踪迹。
这项利用智利的拉息拉望远镜进行的研究，是有史以来实施的这种类型的最大规模
研究。地球上的很多科研项目都在寻找暗物质，其中很多采用的是深埋在地下矿井里的
探测器，但是智利科学家表示，它们可能找不到这种物质。对银河里的恒星运动进行的
迄今为止最为精确的研究，并未在太阳周围的广大区域发现暗物质的迹象。一个科研组
利用欧洲南方天文台拉息拉天文台的2.2米口径的MPG/ESO陆基望远镜和其他望远镜，已
经扫描了太阳周围13000光年范围内超过400颗恒星的运动情况。他们通过这些最新数据
计算出太阳附近物质的质量，这个空间的体积比以前认为的大4倍。
该科研组负责人、智利康塞普西翁大学的克里斯迪安-莫尼-比丁说：“我们追溯到
的物质质量与我们在太阳周围区域看到的恒星、尘埃和气体的质量非常相符。但是如果
是这样，我们期... 阅读全帖 |
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