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敬启者：
控诉佛教大量佛经含不雅内容 。
本人发现大量佛经含大量不雅内容。内含大量暴力、血腥、色情、迷信等意识不良
的情节！
其中包括人兽恋(《十诵律》)乱伦(《大圣欢喜双身大自在天毗那夜迦王归依念诵供养
法》)、为了解决淫欲而兽交(《五分律》)、释迦摩尼在女人面前展示下体( 《佛说观
佛三昧海经卷马王藏品》) ，吃人肉无罪(十诵律)、鼓吹自残自杀(《妙法莲华经·药
王菩萨本事品》等)，偷盗及和女人偷奸(《佛说舅甥经》），等等。
该等情节远远超出社会可以接受的道德底线，严重抵触传统和现今世代的伦理价值，不
适合当作第一类刊物出售，或借予未满18岁人士观看，以免毒害下一代的心灵。
本人要求国家相关部门对佛教典籍作评级，对出版机构，售卖机构严格把关，严禁佛经
无约束传播。兹将大量含暴力、血腥、迷信，色情，恐怖，不良信息等经文细列如下，
供相关文化，教育评定等有关部门参考：
佛经鼓吹自残自杀：
对药王菩萨燃身供佛的吹捧：
光明遍照八十亿恒河沙世界……善哉！善哉！善男子，是眞精进，是名眞法供养如来…
…善男子，是名第一之施，於诸施中最尊最上，以法供养诸如来故……若有发心欲得阿
耨多罗三藐三菩提者，能燃手指乃至足一指，供养佛塔，胜以国城妻子及三千大千国土
山林河池诸珍宝物而供养者。----《妙法莲华经·药王菩萨本事品》
鼓吹自残及吃人：
若不烧身臂指供养诸佛，非出家菩萨。乃至饿虎狼狮子，一切饿鬼，悉应舍身肉手足而
供养之……若无物，应卖自身及男女身，割自身肉卖，供给所须，悉以与之。----《梵
网经》
抉眼与人、割肉喂鹰、投身饲虎、截头颅、捐髓脑。----《本生经》
剥皮刺血写经：
剥皮为纸，刺血为墨，以髓为水，析骨为笔，书写佛戒。----《梵网经》
燃指供佛：
若我灭后，其有比丘发心决定修三摩提，能於如来形像之前，身燃一灯，烧一指节，及
於身上爇一香炷。我说是人无始宿债，一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏。----《大佛顶
首楞严经·卷六》
佛经大量色情信息：
释迦牟尼是人兽杂交的后代：
世尊为诸比丘说本生因缘：过去久远世时，婆罗奈国山中有仙人。以仲春之月，于澡盘
中小便，见鹿麚麀合会，淫心即动，精流盘中。麀鹿饮之，实时有娠。满月生子，形类
如人，唯头有一角，其足似鹿。。。。一角仙人，我身是也----《大智度论》
观音三千兄妹大乱伦：
大圣自在天。是摩醯首罗大自在天王。乌摩女为妇。所生有三千子。其左千五百。毗那
夜迦王为第一。行诸恶事。领十万七千诸毗那夜迦类。右千五百扇那夜迦持善天为第一
。修一切善利。领十七万八千诸福伎善持众。此扇那夜迦王。则观音之化身也。为调和
彼毗那夜迦王恶行同生一类成兄弟夫妇。示现相抱同体之形。。。----《大圣欢喜双身
大自在天毗那夜迦王归依念诵供养法》
观音一夜春宵成就欢喜佛：
尔时观自在菩萨，大悲薰心，以慈善根力化为毗那夜迦妇女身，往彼欢喜王所。时彼王
见此妇女，欲心炽盛，欲触彼毗那迦女，而抱其身。于时，障女形故不肯受之。彼王即
作爱敬。……若实欲触我身者。可随我教，……于是毗那夜迦女含笑而相抱。----《四
部毗那夜迦法》
释迦牟尼弟子乱淫事及兽交：
有一比丘共二根女人行淫。有一比丘共二道合女人行淫。有一比丘共黄门行淫。有一比
丘共男子行淫。有一比丘共小儿行淫。有一比丘作木女像行淫。有一比丘共象行淫。有
比丘以男根刺比丘口中。……有一比丘坐禅。魔女来至其前。比丘见生染著心。不觉起
捉彼女。女便走比丘亦走逐之。彼女至一死马中没。比丘便于马上行淫……有比丘共猕
猴行淫。时一比丘念雌猕猴。以食诱之遂共行欲。----《五分律》
性交就是佛：
若有众生抱持于我，则离贪欲，得菩萨摄一切众生恒不舍离三昧。若有众生唼我唇吻，
则离贪欲，得菩萨增长一切众生福德藏三昧。凡有众生亲近于我，一切皆得住离贪际，
入菩萨一切智地现前无碍解脱。----《华严经》
释迦牟尼和外道比下体长短：
时诸尼揵自称得道，来至我所，以其身根绕身七匝……尔时世尊从空而下，即于地上化
作四水如四大海，四海之中有须弥山，佛在山下正身仰卧放金色光，其光晃耀映诸天目
，徐出马藏绕山七匝如金莲华，华华相次上至梵世，从佛身出一亿那由他杂宝莲华，犹
如华幢覆蔽马藏，此莲华幢有十亿层，层有百千无量化佛，化佛百亿菩萨，无数比丘以
为侍者，化佛放光照十方界。----佛说观佛《佛说观佛三昧海经观马王藏品》
释迦牟尼于众淫女前展现下体：
是时世尊独往女所。……诸女见已。皆言瞿昙是无根人。佛闻此语。如马王法渐渐出现
。初出之时犹如八岁童子身根。渐渐长大如少年形。诸女见已皆悉欢喜。时阴马藏渐渐
长大如莲花幢。一一层间有百亿莲华。一一莲华有百亿宝色。一一色中有百亿化佛一一
化佛百亿菩萨无量大众以为侍者。----《佛说观佛三昧海经卷马王藏品》
佛经宣扬吃人：
吃人骨头不算有罪:
佛种种因缘诃已。语诸比丘。从今日不应啖人肉。人脂人血人筋。若啖犯偷兰遮。啖人
骨无罪。从今小因缘不应索肉。若食时得肉应问。是何等肉若不问得突吉罗罪。——-
《十诵律》卷第二十六
鼓吹吃人肉:
若无物，应卖自身及男女身，割自身肉卖，供给所须，悉以与之。----《梵网经》
迷信和不正确价值观:
迷信邪术:
欲令冤家失心狂乱者,用人骨作金刚橛,长八指,以安息香及牛肉同烧熏橛,埋冤家门前,
彼即三日内失心离家狂走……若欲破坏冤家至死者,行者先诵大明八千遍,然后以人骨作
金刚橛,长二指。作忿怒心,昼夜不辍,诵大明八千遍,加持橛已,用牛肉为泥作冤家形像,
长八指,用前橛钉其顶或口、肋、耳、脐,或阴及膝、足等处。经一七日,彼冤家身决定
破坏,如阿梨树枝,乃至一切大恶悉能破坏。----《佛说金刚香菩萨大明成就仪轨经》
复诵此真言八百遍。藏冤家舍下令彼生病。或用一髑髅。以前毒药乳等。于髑髅上书冤
家名。及书一𤚥字。于𤚥字周回书四个啰字。以佉祢啰木火炙其髑髅。
彼髑髅作恶相。藏在冤家舍中决定生病。若欲杀冤家命。亦用毒药盐芥子自身血合为墨
。以人骨为笔。亦于髑髅上书冤家名。并书吽𠷑二字。念真言八千遍。彼决定
死。----《佛说大摩里支菩萨经卷》
持明者用人肉,作频那夜迦天像,如鹫鸟形,用芥子油煎已,持明者先食像右手,时设咄噜
双手自落;次食像头腹脐轮等,彼人速得命终。… …持明者用人肉,作频那夜迦天像,如
鱼形,用酥煎以芥子,填满像腹。持明者裸形披发,食前天像,饮酒少许,称名者,至二日内
,速得命终。… …复次成就法,用边方人肉作频那夜迦天像,长八指,用盐、芥子涂像,以
辣油煎。持明者往四衢道中,裸形披发,用辣油涂身,而作是念:我今食彼某甲设咄噜血肉
。作是念已,即食天像及饮血。经一夜内,彼设咄噜身,血肉都尽,唯有骨锁。至日出时即
得命终。----《金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经》
极度歧视女性，冲击普世价值观:
女性一切罪恶之源:
当知妇人，是众苦本，是障碍本，是杀害本，是系缚本，是忧愁本，是怨对本，是生盲
本"——《大宝积经．菩萨藏会》
女人的存在破坏了世界的真善美:
"女人坏世间，令善皆尽灭"———《正法念处经》
厌恶女性到极处:
阿难白佛言：「佛灭度后，诸女人辈未受诲者，当如之何？」佛言：「莫与相见。」阿
难又白：「设相见时，当如之何？」佛言：「莫与共语。」阿难又白：「设与语者，当
如之何？」佛言：「当自捡心。」———《长阿含．游圌行经》
大量歧视女人的言论:
夫为女人有九恶法。云何为九。" 一者女人臭秽不净。二者女人恶口。三者女人无反复
。 四者女人嫉妒。五者女人悭嫉。六者女人多喜游行。 七者女人多瞋恚。八者女人多
妄语。九者女人所言轻举。"———《马王品》
歧视女性有十种丑陋:
女人身中有十恶事：不自觉知。何等十恶。 "一者托生父母甚难养育。二者怀妊忧愁。
三者初生父母不喜。四者养育无味。 五者父母随逐不离时宜。六者处处畏人。 七者
常忧嫁之。八者生已父母别离。九者常畏夫婿。 十者不得自在。"——-《玉耶女经》
佛国中没有女性:
我作佛时。国无妇女。若有女人。 闻我名字。得清净信。发菩提心。厌患女身。 愿生
我国。命终即化男子。 来我刹土......若不尔者。不取正觉。——《佛说大乘无量寿
庄严清净平等觉经》
"若我成佛。周遍无数不可思议无有等量。 诸佛国中所有女人。闻我名已得清净信。
发菩提心厌患女身。若于来世不舍女人身者。不取菩提。"——《大宝积经无量寿如来
会 》
另提议全面禁止其他相关佛教宣扬自残自杀自残，吃屎治病，诅咒迷信等附属佛教书籍:
吃粪便治病:
《南海寄归内法传·除其弊药条》说"自有方处，鄙俗久行，病发即服大便小便，疾起
使用猪粪猫粪，或堈盛瓮储，号曰龙汤，虽加美名，秽恶斯极。
更多鼓吹自残自杀佛教书籍:
南朝梁代释慧皎撰的《高僧传·卷第十二（亡身诵经）·亡身第六》、唐代释道宣撰的
《续高僧传·卷第二十七·遗身篇第七》、唐代蓝谷沙门释惠详撰的《弘赞法华传·卷
第五·遗身第五》、宋代释赞宁等撰的《宋高僧传·卷第二十三·遗身篇第七》
秽色情血腥暴力一直是我国政府重点打击的对象, 国家一贯的态度是, 淫秽色情暴力信
息即使对国家安全危害不大,但对人民身心健康和社会稳定有危害,特别是不利于未成年
人的成长。
根据《中华人民共和国未成年人保护法》第三十，三一条，和《预防未成年人犯罪法》
第三十四条，禁止任何 组织或者个人向未成年人出售、出租或者以其他方式传播涉及
淫秽、 色情，暴力、凶杀、恐怖等内容的图书、报刊信息等。这些不良的内容对未成
年人的身心健康会造 成极大的危害，极其容易诱发未成年人违法犯罪。
《未成年人保护法》设立的目的，是保护心智尚未成熟的儿童和青少年，不被不雅及淫
亵，血腥暴力恐怖的刊物和物品荼毒。不论刊物是否属于某一宗教的典籍，亦不是抗辩
的合理理由。只要该刊物含有色情，不雅或淫亵，血腥暴力恐怖等元素，也应被列为禁
止出版和传播之列。
本人深深明白宗教自由的重要性，但宗教自由绝不可被滥用来包装极度色情暴力的内容
。要求有关文化部门，公正评定众多佛教典籍为禁止刊品，并马上停止让未经删剪色情
、暴力等不良信息部份的众多《佛经》继续在社会、图书馆、教会、书店甚至家中，发
布、传阅、展示、借予未满18岁的儿童及青少年。盼望国家有关部门可以公正持平地处
理。谢谢！
此致
一个关心青少年健康成长的公民 |
