H****H
发帖数: 1 | 1 也披个马甲来说话。
版上诸网友清风明月谈佛论儒云中雾里似仙似道。文章帖子美不胜收让人心旷神怡大长
见识。务虚的东西当然好，然而等而下的工作还是需要有人来做。我在想成立一家企业
以帮助弘扬促进中华优秀传统文化。企业当然以盈利为其目的，但盈利的目的是为了文
化事业。而文化事业为的是利益众生。总体来说应是一家非盈利机构。我算是第一个志
愿者吧, 在这个项目上业余时间已经做了若干年。
现在需要机电、车辆、电池管理等方面的专才。
大致的要求是： 1）对弘扬佛道儒等中华优秀传统文化有强烈的兴趣并愿意付出自己的
劳动。 2）较高的学识修养和专业技能。 3）较高的道德修养和正直善良的品行。 4）
能吃苦耐劳，身体健康。
有意者请电邮至：[email protected]
谢谢。 |
H****H
发帖数: 1 | 2 企业将坚持专家共治，科学合理，公正透明的原则。由于目标设定和实际情况，员工将
会有一定的回报率，但估计不会高，具体大家协商。在创业的开端，我在想任务可分为
几大块，大家在garage业余时间各做一块就行了。现在通讯方便Skype上多联系就是，
根据需要偶尔碰碰头也行。关于我自己，理工类的phd，现在某500强工作。这个项目和
工作内容不相关。
大家有什么意见建议，欢迎反馈。 谢谢。 |
r****n
发帖数: 7315 | 3 不懂机电、车辆、电池管理等方面。祝你早日找到伙伴。 |
H******9
发帖数: 2766 | 4 要做文化的居然先招机电专才
value proposition做的太颠倒，不到位 |
H****H
发帖数: 1 | 5 我没写清。企业之上应有个基金会。基金会做文化方面的工作。这个文化方面的工作不
应挣钱，而应是免费和赔钱的。
我想先看看本版上有没有对这个感兴趣的，因为志同道合的人在一起容易商量。若走其
它的途径关于文化根本就不能提，否则人家还以为碰到一神经病，也将失去和同仁共同
为目标而工作的喜悦。
与大家共勉。谢谢。 |
f*******8
发帖数: 3612 | 6
现在这方面已经有规模的组织已经不少了，
为什么要另起炉灶？有什么特殊的地方？
比如，我们师父提倡和实际进行的就有两个方面的事情，
一个是积极推广素食产品和素食餐厅，这里面的道理是，
1. 积极方面是慈悲不杀生。
2. 附带方面是肉食工厂和地球暖化有关系。(大概杀生的业力反作用不可思议吧）
第二个是24小时不间断的卫星电视和youtube,宣传正面新闻。
世界上其他还有很多有修为的师父在推广各种各样的善举。
如果您是高人，当然会有自己的追随者。
否则何不加入他们中间的一个？
【在 H****H 的大作中提到】
: 我没写清。企业之上应有个基金会。基金会做文化方面的工作。这个文化方面的工作不
: 应挣钱，而应是免费和赔钱的。
: 我想先看看本版上有没有对这个感兴趣的，因为志同道合的人在一起容易商量。若走其
: 它的途径关于文化根本就不能提，否则人家还以为碰到一神经病，也将失去和同仁共同
: 为目标而工作的喜悦。
: 与大家共勉。谢谢。
|
H****H
发帖数: 1 | 7 freeman08网友的问题也考虑过，我在想有没有类似科技佛光山的非营利机构？
当年惠能担柴路过学堂，听到有人在讲金刚经而心有所动，受人帮助来到五祖处学习精
进进而成才。几千年来，老子孔子惠能神秀，中华文化不是在这些圣贤的指引下才有些
方向感？而近现代以来又岂止是佛法凋零？为何？一个原因是圣贤之人太少了，为蝇头
小利而舍身的人太多了。
该基金会的一个基本任务是在佛道儒等方面发现资助未来的圣贤之士。大圣大贤，中圣
中贤，小圣小贤，都行。一个社会圣贤之士多了，慢慢就变好了。
总体来说应是个文化类而非宗教类的机构。学员经过基本扎实的学习之后，就可以远走
高飞了。机构将永远为其提供力所能及的帮助，同时也期望学员在生活中社会上能给众
生作个表率。
一点点痴人说梦的想法。现在大概还没有这样的机构吧？ |
f*******8
发帖数: 3612 | 8
不懂“科技”佛光山，
我觉得科技上，Bill Gates的信息在指尖，google,Amazon,苹果
都做得很好。虽然没有佛光山之名，但是确实利益了大众非常多。
筛选评选圣贤估计是个难点。
当年如果按世间法的标准来衡量，估计您前面提到的六祖和佛都会在出家时被人劝退。
因为他们一个是放弃了老母亲，另一个是放弃了国家的责任而出家。
如果您是想用高科技帮助出家人，认定出家人是值得资助的圣贤。
这条路好像是龙泉寺探索过。也不容易。
我真觉得“做表率”不是个好主意。
问题在于，中国文化里做表率的心理其实是扭曲的，先把自己抬高了。
隐约会觉得“在正确之外还有更正确”的事情。
比如本来是吃饭就吃饭，睡觉就睡觉，怎么样吃最健康，就怎么吃，怎么睡。
结果后来变成做表率，好像说，如果不是为了给你们做表率，我本来可以不吃饭。
结果做表率做出一肚子委屈。
世间法的事情不应该高推，否则就是那个陷阱，道德绑架，圣人出有大伪。
就做自己认为该做的，对自己有益的，就是对社会有益的，这样也不需要做表率。
这方面我真的欣赏Bill Gates.做企业就是做企业，企业做好了，世界都得益。
就把自己当普通人看，这样最踏实。
个人感觉，唯一有资格做表率的人是已经解脱的圣人，他们有些事情本来确实
可以不做。为了示范，而做给学习的人看。这是可以理解的。
普通人，自己还不能确定到底哪条路更好，还在学习过程，先预设为表率，
这就是颠倒因果而迷信了。
还是各人找值得做的事情做，就是了。
也不是给人做表率，因为那已经预设自己比别人高明了。这都是陷阱。
我觉得竭力避免这个陷阱还来不及，不小心随时还被诱进去。
---------
不过个人有各人的判断，也是正常。
我是不是说得太硬了？
【在 H****H 的大作中提到】
: freeman08网友的问题也考虑过，我在想有没有类似科技佛光山的非营利机构？
: 当年惠能担柴路过学堂，听到有人在讲金刚经而心有所动，受人帮助来到五祖处学习精
: 进进而成才。几千年来，老子孔子惠能神秀，中华文化不是在这些圣贤的指引下才有些
: 方向感？而近现代以来又岂止是佛法凋零？为何？一个原因是圣贤之人太少了，为蝇头
: 小利而舍身的人太多了。
: 该基金会的一个基本任务是在佛道儒等方面发现资助未来的圣贤之士。大圣大贤，中圣
: 中贤，小圣小贤，都行。一个社会圣贤之士多了，慢慢就变好了。
: 总体来说应是个文化类而非宗教类的机构。学员经过基本扎实的学习之后，就可以远走
: 高飞了。机构将永远为其提供力所能及的帮助，同时也期望学员在生活中社会上能给众
: 生作个表率。
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H****H
发帖数: 1 | 9 这种讨论挺好的，没觉着多tough。我也试着说下我的意见。
这些高科技公司的“利益大众”不是我所想的“利益大众”。
人家是（未来的）圣贤，又岂是由我来判断？如若学员中十之有一能有所成，理当庆幸。
记得当年蔡元培先生选老师的片段吗？天降人才，当不拘一格。唐朝韩愈的马说，任何
时候都有警世意义。
事情不能因为其难而就不做。古人还知其不可为而为之呢。古圣先贤不是要后人“图难
於其易，为大於其细”？
您说的“做表率”和我说的不一样。您强调不可“为赋新词强说愁”，不到高度，强说
高度。我想说的是“此心光明”，由内而外，光明自然而然，惠及他人。不过看来是要
小心实际情况。我是说人家，我的高度有限。
是呀，圣人出有大伪。但圣人不是大伪吧？如此，尚有有无难易长短高下前後呢。纵然
要逆向于道德仁义礼物，也需一步一步来吧。
圣贤之人在大事上可以作个示范。普通人就在小事上作个示范也行。佛教不是说我心即
佛？在大事上开悟就大开示，在小事上开悟就小开示吧。
谢谢。 |
f*******8
发帖数: 3612 | 10
幸。
有些事情我也不肯定，如何平衡世间法和出世间法，如何福慧双修。确实对每个人都是
个艺术。
很多明师其实知道人的弱点，所以强调如果不能平衡的话，应该以修慧为主。
（比如六祖就说武帝没有功德；基督说跟我走，让死人埋葬死人。等等。
从佛教的道理，我理解，地球上的人生相对于整个人的无穷生命来讲，是极短的，
应该把它当成上大学的四年相对于80年人生。以修行、学习为主，而不是以世间服务为
主。 世间服务应该是毕业--解脱后，有无穷的时间做。）
（但是我们平常人多少有弱点，说修慧或许也没有那么精进，
说利益众生，或许也把佛法变成人天福报。两个极端）。
我个人还是需要学习这个平衡，回头或许要多参加我们师父社团组织的活动。
我的思路，参加社团活动，还是以能促进各自修行为适当，
如果太多而忘记了修行。那我会觉得主次不合适了。
祝你成功。
【在 H****H 的大作中提到】
: 这种讨论挺好的，没觉着多tough。我也试着说下我的意见。
: 这些高科技公司的“利益大众”不是我所想的“利益大众”。
: 人家是（未来的）圣贤，又岂是由我来判断？如若学员中十之有一能有所成，理当庆幸。
: 记得当年蔡元培先生选老师的片段吗？天降人才，当不拘一格。唐朝韩愈的马说，任何
: 时候都有警世意义。
: 事情不能因为其难而就不做。古人还知其不可为而为之呢。古圣先贤不是要后人“图难
: 於其易，为大於其细”？
: 您说的“做表率”和我说的不一样。您强调不可“为赋新词强说愁”，不到高度，强说
: 高度。我想说的是“此心光明”，由内而外，光明自然而然，惠及他人。不过看来是要
: 小心实际情况。我是说人家，我的高度有限。
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H****H
发帖数: 1 | 11 是啊，梁武帝与初祖的话确实显示了些修行的事项。金刚经中说的挺直白了。我们助人
最好不要有求回报的心态。但千百劫来每个人的修行不同在今生今世的表现不同。如若
有求回报的心态也不要过于自责，继续修就是了。同样的道理，人家也要求我们布施也
好待人也好，不要搞分别。对一个富人要尊重的话，对一个乞丐也要尊重。富人为空，
穷人也为空，（自己也空，）要尊重人家什么？我想可能是人家的灵性佛性吧。
西方也有人说，放弃自己，才能得到自己。
与您及诸网友共勉。谢谢。 |
f*******8
发帖数: 3612 | 12
我有点觉得我在这里继续说话有点不合适，对自己的转型没好处，对别人也没益处。
我心里认定了一些东西，比如我们师父就是明师。但是并不能灵活把握沟通的方式。
应该尊重每个人都有自己的路线和阶段。包括别人和我自己。
我不愿别人强迫我，自然别人也同样不愿被人强迫。
共勉。
【在 H****H 的大作中提到】
: 是啊，梁武帝与初祖的话确实显示了些修行的事项。金刚经中说的挺直白了。我们助人
: 最好不要有求回报的心态。但千百劫来每个人的修行不同在今生今世的表现不同。如若
: 有求回报的心态也不要过于自责，继续修就是了。同样的道理，人家也要求我们布施也
: 好待人也好，不要搞分别。对一个富人要尊重的话，对一个乞丐也要尊重。富人为空，
: 穷人也为空，（自己也空，）要尊重人家什么？我想可能是人家的灵性佛性吧。
: 西方也有人说，放弃自己，才能得到自己。
: 与您及诸网友共勉。谢谢。
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r****n
发帖数: 7315 | 13
我觉得啊，你还是有点太自私，一切都以自私为出发点。你的看上去的试图的不自私，
似乎也是基于自私。你自己看看？
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 我有点觉得我在这里继续说话有点不合适，对自己的转型没好处，对别人也没益处。
: 我心里认定了一些东西，比如我们师父就是明师。但是并不能灵活把握沟通的方式。
: 应该尊重每个人都有自己的路线和阶段。包括别人和我自己。
: 我不愿别人强迫我，自然别人也同样不愿被人强迫。
: 共勉。
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f*******8
发帖数: 3612 | 14
可以探讨。
不过“自私”这个词不好用，不解决问题。
我曾经用各种角度来理解什么叫自私，一直不得要领。
直到遇到了waichi，和我师父，知道佛法是什么意思。
才知道，人要自爱然后才能爱人。
如果用自私，我可以说你很自私，因为道理很明显：
如果要不自私，那就是要尽快解脱获得大智慧来利益众生，
要尽快解脱就要跟着能让你尽快解脱的人（明师）来学习、修行。
而你为了一己家庭的见解，就放着这条路不走，这就是自私了。
我现在看，人生在世就是“知”和“行”，以及知行合一。
可以问的正确问题就是，
1. 知不知道什么叫好？
不知道的话，可以称之为愚昧。但是只要想知道，就是好的。
2. 想不想知道什么叫好？
不想知道的的话，叫愚昧加懒惰。不可救了。
99.999..%的人不想知道什么叫好。
想知道的话，就会学佛了。
3. 知道了什么叫好，有没有去实践？
知道了，还不去做，原因有：
3.1 胆小，不敢冒风险
3.2 懒惰，被习惯绊住了。
3.3 确实福报不够， 没有修福报。
有人不时地帮、提醒、推动，也是一种福报。
3.4 自私。抓住某些东西放不下，名和利。
我的问题是，需要克服的，
有时候不敢冒险（有些地方又很敢冒险），
不敢冒险的地方，我需要克服。
人都有放不下的地方，这是没解脱的定义如此。
很多人，世间的所谓大英雄，好像很洒脱，
但是你让他放下世间的事，专心打坐，他就不行了。
让他学佛，他就不行了。都有心中的枷锁。
但这方面放下我相对就可以。
但世间上的事情，我会犹疑，这似乎是感染的坏习惯。
不管什么情况，犹疑是不好的。
犹疑和考察不一样。
考察，是我们天生的运用智慧的权力。
运用智慧和判断力是自爱的表现。
这一点，我欣赏邓小平，看得透拿得定，看到一定程度，该拍板时就拍板。
【在 r****n 的大作中提到】
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: 我觉得啊，你还是有点太自私，一切都以自私为出发点。你的看上去的试图的不自私，
: 似乎也是基于自私。你自己看看？
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r****n
发帖数: 7315 | 15
我觉得哈，我也自私，但是我的自私和你的自私不一样。我觉得啊，waichi讲的都是不
自私的东西（不以自爱为基础），所以我每次用他的故事一比较自己，就知道了自己的
差距。而他的故事，我感受最深的是对家人，对俗人的关爱。我原来不会爱，是因为我
不知道啥是爱。可是我先生让我体会到了啥是爱，waichi让我看到了行者所自然体现的
平凡中的爱，无私的爱，对动物，对亲人。
你要明白，你师傅是明师，我心中的师傅也是明师。我为家庭做出的一些抉择是合适的
。是于我的修行有助益的。这个你还不懂，因为你还生活在生活的对立面。
你师傅和waichi是一样的，他们都追寻自己的理想，不顾一切。成了后，辛辛苦苦为大
众服务。
你呢，心心念念都是自私，我觉得。你归根结底都是为了自利。就是吃苦也是为了自利
。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 可以探讨。
: 不过“自私”这个词不好用，不解决问题。
: 我曾经用各种角度来理解什么叫自私，一直不得要领。
: 直到遇到了waichi，和我师父，知道佛法是什么意思。
: 才知道，人要自爱然后才能爱人。
: 如果用自私，我可以说你很自私，因为道理很明显：
: 如果要不自私，那就是要尽快解脱获得大智慧来利益众生，
: 要尽快解脱就要跟着能让你尽快解脱的人（明师）来学习、修行。
: 而你为了一己家庭的见解，就放着这条路不走，这就是自私了。
|
r****n
发帖数: 7315 | 16 另外啊，我修习不是为了往生，不是为了成佛，而是为了解惑。而当初开始踏入神秘之
门的最直接的原因，是为了我那当时还不知道在哪里的先生着想，而不是为了我自己。 |
r****n
发帖数: 7315 | 17 我是这样想的啊。你干脆就自私，大大方方的自私，学南师的话就是‘格老子我就自私
。’
不要刻意的无私。而是明明白白的自私。
然后呢，造化就会让你自然成长。 |
f*******8
发帖数: 3612 | 18
你说的这个“爱心”是对的，也是我们师父一直教的。
其实在深入打坐的时候，这是自然出现的，是心的本来面目。
你这，呵呵。也对。但是不具体。
（人只要有“我”，就有私，只是有些人看不见，或没有条件引发）。
我是要看清楚一些羁绊的机制。
其实waichi以前说过，人的状态有三种，空，有生，行动。
要在三种状态中都清清楚楚能观照，才是真明白。
我的弱点是行动、工作时会失去观照。
这是我的功课，需要看清楚、克服之。过了这个调整期，就乾坤朗朗了。
这也是为什么最后Waichi建议我直接练习观照的意思。
实际上这几年一直在体会、观察这一点。做事是为了什么？
以前的成就感，其实就是ego的迷惑。把自我投射到所做的事情上，
这是带来迷惑的。
这是不断明白的过程。大概明白为什么失去观照了，
因为那个投入，把自己投射到所做的事情上去了。
事情大，我就大。没有旁观行。
----------------
其实历史上很多人都栽在这个陷阱里---做事情的成就带来的迷惑。
我写“三不朽，中国文化的陷阱”是有感而发的。
很多人靠做事情的成就来获得存在感和不朽感。
我的功课就是要看透、超越这个陷阱。
【在 r****n 的大作中提到】
: 我是这样想的啊。你干脆就自私，大大方方的自私，学南师的话就是‘格老子我就自私
: 。’
: 不要刻意的无私。而是明明白白的自私。
: 然后呢，造化就会让你自然成长。
|
f*******8
发帖数: 3612 | 19
这是waichi最早说的。复习一下还是不错的。
其实人就是要活个明白。
你还没有体会到，有一天你突然发现你的先生可能不是真实的人。是梦幻泡影。
【在 r****n 的大作中提到】
: 另外啊，我修习不是为了往生，不是为了成佛，而是为了解惑。而当初开始踏入神秘之
: 门的最直接的原因，是为了我那当时还不知道在哪里的先生着想，而不是为了我自己。
|
f*******8
发帖数: 3612 | 20 这本身就是我说“不要做表率”的意思。
做自己就对了。
【在 r****n 的大作中提到】
: 我是这样想的啊。你干脆就自私，大大方方的自私，学南师的话就是‘格老子我就自私
: 。’
: 不要刻意的无私。而是明明白白的自私。
: 然后呢，造化就会让你自然成长。
|
|
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r****n
发帖数: 7315 | 21
我觉得啊，你是陷入在‘想蕴’里。不是在练习啥观照。
【在 f*******8 的大作中提到】
: 这本身就是我说“不要做表率”的意思。
: 做自己就对了。
|
r****n
发帖数: 7315 | 22
哈哈哈。。。我先生同waichi一样具真如妙性。你停止幻像吧。
【在 f*******8 的大作中提到】
: 这本身就是我说“不要做表率”的意思。
: 做自己就对了。
|
r****n
发帖数: 7315 | 23
我总是感到我在鸡同鸭讲。要末是你的ego大如天，要末是我的ego大如天。
【在 f*******8 的大作中提到】
: 这本身就是我说“不要做表率”的意思。
: 做自己就对了。
|
f*******8
发帖数: 3612 | 24
这倒没想到。不错麽
不过到底什么意思？你是说他的当下水平，还是说理论上的众生平等？
鸡同鸭讲，是因为你有时候说话不清楚。到底是具体讲，还是泛泛讲。
比如你说的的这个真如妙性。这个请你说清楚。
你如果说不清楚，我就只好鸡同鸭讲了。
我说那些，是因为我经历过，而且Waichi当时都是知道的，
当你突然发现父母或亲人都是某种程度的幻觉的时候，会极度困惑。
WAICHI都是陪我度过那些阶段的。那一段时间，电话里多少沟通，呵呵。
有时候我还没说，他就直接说了：就是啊，就是啊。
因为他知道我在经历什么。
不过这些东西很难向别人解释。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我总是感到我在鸡同鸭讲。要末是你的ego大如天，要末是我的ego大如天。
|
r****n
发帖数: 7315 | 25
你好幸福啊。他对你这莫nice啊。嫉妒啊。。。。
我是说理论上的认知。他不修。基本是无神论者。但无妨。
好玩，我比较胆小，所以所经所历基本都是自己能承受了以后才出现。你当时修行真的
挺猛啊，所以把自己吓到了。
我现在正在逐渐胆子大点。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 这倒没想到。不错麽
: 不过到底什么意思？你是说他的当下水平，还是说理论上的众生平等？
: 鸡同鸭讲，是因为你有时候说话不清楚。到底是具体讲，还是泛泛讲。
: 比如你说的的这个真如妙性。这个请你说清楚。
: 你如果说不清楚，我就只好鸡同鸭讲了。
: 我说那些，是因为我经历过，而且Waichi当时都是知道的，
: 当你突然发现父母或亲人都是某种程度的幻觉的时候，会极度困惑。
: WAICHI都是陪我度过那些阶段的。那一段时间，电话里多少沟通，呵呵。
: 有时候我还没说，他就直接说了：就是啊，就是啊。
|
f*******8
发帖数: 3612 | 26
嫉妒？再加点料，呵呵。
算了，不加了。。。
胆小就是我执，只是看见没看见。
犹豫也是我执。。。。我要看清楚的。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你好幸福啊。他对你这莫nice啊。嫉妒啊。。。。
: 我是说理论上的认知。他不修。基本是无神论者。但无妨。
: 好玩，我比较胆小，所以所经所历基本都是自己能承受了以后才出现。你当时修行真的
: 挺猛啊，所以把自己吓到了。
: 我现在正在逐渐胆子大点。
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r****n
发帖数: 7315 | 27
晕，赶紧加，赶紧加，大过节的，你要满足我的愿望。
管他是不是我执，反正我现在不那末怕了。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 嫉妒？再加点料，呵呵。
: 算了，不加了。。。
: 胆小就是我执，只是看见没看见。
: 犹豫也是我执。。。。我要看清楚的。
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f*******8
发帖数: 3612 | 28
我说这个词（我执）的意思就像医生说肺炎，感冒一样，只是客观描述，
并不是说什么十恶不赦的东西。
我想看清的无非就是“我执，执在哪里了”。看清楚就可以摆脱了。
如果遇事犹豫，那一定是怕什么，那看清楚“怕什么”就是。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 晕，赶紧加，赶紧加，大过节的，你要满足我的愿望。
: 管他是不是我执，反正我现在不那末怕了。
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r****n
发帖数: 7315 | 29
晕。赶紧讲料。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 我说这个词（我执）的意思就像医生说肺炎，感冒一样，只是客观描述，
: 并不是说什么十恶不赦的东西。
: 我想看清的无非就是“我执，执在哪里了”。看清楚就可以摆脱了。
: 如果遇事犹豫，那一定是怕什么，那看清楚“怕什么”就是。
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f*******8
发帖数: 3612 | 30
小料，那会儿我还是很认真的，有一次我实在困惑，说，
我实在受不了了，你替我受吧。
他幽幽地说，这个只能自己受啊。
要知道在我刚遇见Waichi的时候，可是警告过，千万别帮我，我要自己搞定。
后来还是有受不了的时候。。。。呵呵。。。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 晕。赶紧讲料。
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r****n
发帖数: 7315 | 31
哈哈哈。。。。太可爱了。
你也有怂的时候啊。
原来你也很倔强啊。不错。
我现在还没有受不了的时候。现在总感觉我会被push到极限，但是是我能承受的极限。
就好像waichi以前讲过啥安排业来帮助修行一样。不知道真假，就那个感觉。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 小料，那会儿我还是很认真的，有一次我实在困惑，说，
: 我实在受不了了，你替我受吧。
: 他幽幽地说，这个只能自己受啊。
: 要知道在我刚遇见Waichi的时候，可是警告过，千万别帮我，我要自己搞定。
: 后来还是有受不了的时候。。。。呵呵。。。
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f*******8
发帖数: 3612 | 32
当年神光受不了就砍胳膊。呵呵，程度不同。你会到那种程度吗？
这些肯定有。明师，waichi都有吧。
比如师父，应以何身得度即现何身，怎么现？
不是一般小说家可以想象的，超出西游记的想象力。
------
再一个，转业，我体会的是，比如有个人总想踹你一脚，
这一脚是躲不过去了。那，能不能转一下时机？
比如你正好要跳过一条河的时候，他背后踹你一脚，
这，大概是转业。 哈哈。。
不过所有的东西，最后的原始动力，还是由自己发出的。所以佛度有缘是这个意思吧。
根本的善意，应该是要的。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 哈哈哈。。。。太可爱了。
: 你也有怂的时候啊。
: 原来你也很倔强啊。不错。
: 我现在还没有受不了的时候。现在总感觉我会被push到极限，但是是我能承受的极限。
: 就好像waichi以前讲过啥安排业来帮助修行一样。不知道真假，就那个感觉。
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f*******8
发帖数: 3612 | 33
不过，想一下的话，笼统上讲，转业并不那么难以理解，只是具体机制不了解。
科学家天天都在转业。
一个发动机，里面的汽油爆炸是不可避免地了。
关键是设计个什么机制，让汽油爆炸的力量用一种我们希望的方式来释放。
这样，汽车就跑起来了。
这是正面转业，清清醒醒地转业。
throw a wrench into the works，也是转业。
是不能自主的，破环性转业。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 当年神光受不了就砍胳膊。呵呵，程度不同。你会到那种程度吗？
: 这些肯定有。明师，waichi都有吧。
: 比如师父，应以何身得度即现何身，怎么现？
: 不是一般小说家可以想象的，超出西游记的想象力。
: ------
: 再一个，转业，我体会的是，比如有个人总想踹你一脚，
: 这一脚是躲不过去了。那，能不能转一下时机？
: 比如你正好要跳过一条河的时候，他背后踹你一脚，
: 这，大概是转业。 哈哈。。
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f*******8
发帖数: 3612 | 34
后来明白了一个事：
别人可以帮你做任何事，
但是有一个是不能替，
不能替你明白。
每个人必须自己明白。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 哈哈哈。。。。太可爱了。
: 你也有怂的时候啊。
: 原来你也很倔强啊。不错。
: 我现在还没有受不了的时候。现在总感觉我会被push到极限，但是是我能承受的极限。
: 就好像waichi以前讲过啥安排业来帮助修行一样。不知道真假，就那个感觉。
|
r****n
发帖数: 7315 | 35
我觉得一般情况下我不会。自残身体我觉得我做不到。除非我有了神通还能长出来。：）
我自己的体会不是这样的。我一方面希望被转业，一方面却又胆战心惊。因为每次被
push到极限，在那能在最后一秒绝望前回头的前一刻，都是十分痛楚的。我记得waichi
说过，转业未必都是转成好的。而是密集排列，不一定好受的。但为了修，不好受就不
好受吧。尽管我心里还是希望好受点。不过，我总是感觉被挑战不好受。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 后来明白了一个事：
: 别人可以帮你做任何事，
: 但是有一个是不能替，
: 不能替你明白。
: 每个人必须自己明白。
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r****n
发帖数: 7315 | 36
我觉得你这些是9不搭8.
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 后来明白了一个事：
: 别人可以帮你做任何事，
: 但是有一个是不能替，
: 不能替你明白。
: 每个人必须自己明白。
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r****n
发帖数: 7315 | 37
师傅领进门，修行在个人啊。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 后来明白了一个事：
: 别人可以帮你做任何事，
: 但是有一个是不能替，
: 不能替你明白。
: 每个人必须自己明白。
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f*******8
发帖数: 3612 | 38
喜欢一个说法：
人生由三个部分组成。BEING, DOING, HAVING.
我以前重视的就是Being, 相当于who am I. 念佛是谁，认识你自己。
但是忽视Doing, Having. 这个也确实需要弥补。
你说的项目，在平衡Doing, Having上是好的吧。
如果说Being是出世间法。Having就是世间法。
Doing链接两者。
说个不太必须的正名，关于务虚、务实
学佛是务实，追求诸法实相。
世间法是务虚，因为凡所有相都是虚妄。。
但是虚妄的世象也可以真实地牵动人心；做的好，也可以慰籍人心。
虚相也是实相。
【在 H****H 的大作中提到】
: 也披个马甲来说话。
: 版上诸网友清风明月谈佛论儒云中雾里似仙似道。文章帖子美不胜收让人心旷神怡大长
: 见识。务虚的东西当然好，然而等而下的工作还是需要有人来做。我在想成立一家企业
: 以帮助弘扬促进中华优秀传统文化。企业当然以盈利为其目的，但盈利的目的是为了文
: 化事业。而文化事业为的是利益众生。总体来说应是一家非盈利机构。我算是第一个志
: 愿者吧, 在这个项目上业余时间已经做了若干年。
: 现在需要机电、车辆、电池管理等方面的专才。
: 大致的要求是： 1）对弘扬佛道儒等中华优秀传统文化有强烈的兴趣并愿意付出自己的
: 劳动。 2）较高的学识修养和专业技能。 3）较高的道德修养和正直善良的品行。 4）
: 能吃苦耐劳，身体健康。
|
H****H
发帖数: 1 | 39 通常情况下，虚空无在一起，实有在一起。中间的关系和转换在佛、道里面都有讲吧。 |
f*******8
发帖数: 3612 | 40
我知道你是用世间约定来说的。我那个也多少有点故意的强调佛教的根本见解和世界不
同。
世界上，人们认为物质是最实在，所以会问“ does it matter?",
估计开始时的意思就是这个跟物质有关吗，还是仅仅是心情调节？
it matters. 说明这个事情涉及客观世界，是真的，不能忽视。
这和“凡所有相皆是虚妄，色即是空”的究竟认识是不一样的。
=========
不过，我们通常人确实不能忽视物质的。否则失去平衡太久不合适。
【在 H****H 的大作中提到】
: 通常情况下，虚空无在一起，实有在一起。中间的关系和转换在佛、道里面都有讲吧。
|
|
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H****H
发帖数: 1 | 41 同意关于平衡的看法。对一个系统来说，没有平衡很可能是件危险的事，除非是在变换
过渡期。所以佛道儒都要讲个中。 |
f*******8
发帖数: 3612 | 42 因为这对我是个难题，或者说是面对的课程。
大部分所谓的平衡修行与生活，其实是侧重生活，甚至是只有生活，没有修的。
怎么样平衡，什么叫平衡？
观照如如？行住坐卧都是禅？ 定慧等持？同时又不落入无记空？
人们都说要平衡工作与生活，什么意思？
平衡修行与生活，什么意思？如何用心？
就是我面对的课程。。。
【在 H****H 的大作中提到】
: 同意关于平衡的看法。对一个系统来说，没有平衡很可能是件危险的事，除非是在变换
: 过渡期。所以佛道儒都要讲个中。
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H****H
发帖数: 1 | |
d******y
发帖数: 325 | 44 水至清则无鱼，人至察则无徒
（莫非这就是为啥W说其没有为师之因缘？）
解脱道行者和外道（不管修的啥惊艳道法）的价值观本来就八字不合，没法往一处说
我也是之前才捋清菩提心和出离心的关系，以及两者的作用缺一不可
自利利他，自度度人，自己都还不知道什么是“好”怎么能知道给别人的是“好”，就
算不是恶，也最多是人天善法助长轮回，于解脱无益
不过“自私”这个词不好用，不解决问题。
我曾经用各种角度来理解什么叫自私，一直不得要领。
直到遇到了waichi，和我师父，知道佛法是什么意思。
才知道，人要自爱然后才能爱人。
如果用自私，我可以说你很自私，因为道理很明显：
如果要不自私，那就是要尽快解脱获得大智慧来利益众生，
要尽快解脱就要跟着能让你尽快解脱的人（明师）来学习、修行。
而你为了一己家庭的见解，就放着这条路不走，这就是自私了。
我现在看，人生在世就是“知”和“行”，以及知行合一。
可以问的正确问题就是，
1. 知不知道什么叫好？
不知道的话，可以称之为愚昧。但是只要想知道，就是好的。
2. 想不想知道什么叫好？
不想知道的的话，叫愚昧加懒惰。不可救了。
99.999..%的人不想知道什么叫好。
想知道的话，就会学佛了。
3. 知道了什么叫好，有没有去实践？
知道了，还不去做，原因有：
3.1 胆小，不敢冒风险
3.2 懒惰，被习惯绊住了。
3.3 确实福报不够， 没有修福报。
有人不时地帮、提醒、推动，也是一种福报。
3.4 自私。抓住某些东西放不下，名和利。
我的问题是，需要克服的，
有时候不敢冒险（有些地方又很敢冒险），
不敢冒险的地方，我需要克服。
人都有放不下的地方，这是没解脱的定义如此。
很多人，世间的所谓大英雄，好像很洒脱，
但是你让他放下世间的事，专心打坐，他就不行了。
让他学佛，他就不行了。都有心中的枷锁。
但这方面放下我相对就可以。
但世间上的事情，我会犹疑，这似乎是感染的坏习惯。
不管什么情况，犹疑是不好的。
犹疑和考察不一样。
考察，是我们天生的运用智慧的权力。
运用智慧和判断力是自爱的表现。
这一点，我欣赏邓小平，看得透拿得定，看到一定程度，该拍板时就拍板。
【在 f*******8 的大作中提到】
: 因为这对我是个难题，或者说是面对的课程。
: 大部分所谓的平衡修行与生活，其实是侧重生活，甚至是只有生活，没有修的。
: 怎么样平衡，什么叫平衡？
: 观照如如？行住坐卧都是禅？ 定慧等持？同时又不落入无记空？
: 人们都说要平衡工作与生活，什么意思？
: 平衡修行与生活，什么意思？如何用心？
: 就是我面对的课程。。。
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H****H
发帖数: 1 | 45 也披个马甲来说话。
版上诸网友清风明月谈佛论儒云中雾里似仙似道。文章帖子美不胜收让人心旷神怡大长
见识。务虚的东西当然好，然而等而下的工作还是需要有人来做。我在想成立一家企业
以帮助弘扬促进中华优秀传统文化。企业当然以盈利为其目的，但盈利的目的是为了文
化事业。而文化事业为的是利益众生。总体来说应是一家非盈利机构。我算是第一个志
愿者吧, 在这个项目上业余时间已经做了若干年。
现在需要机电、车辆、电池管理等方面的专才。
大致的要求是： 1）对弘扬佛道儒等中华优秀传统文化有强烈的兴趣并愿意付出自己的
劳动。 2）较高的学识修养和专业技能。 3）较高的道德修养和正直善良的品行。 4）
能吃苦耐劳，身体健康。
有意者请电邮至：[email protected]
谢谢。 |
H****H
发帖数: 1 | 46 企业将坚持专家共治，科学合理，公正透明的原则。由于目标设定和实际情况，员工将
会有一定的回报率，但估计不会高，具体大家协商。在创业的开端，我在想任务可分为
几大块，大家在garage业余时间各做一块就行了。现在通讯方便Skype上多联系就是，
根据需要偶尔碰碰头也行。关于我自己，理工类的phd，现在某500强工作。这个项目和
工作内容不相关。
大家有什么意见建议，欢迎反馈。 谢谢。 |
r****n
发帖数: 7315 | 47 不懂机电、车辆、电池管理等方面。祝你早日找到伙伴。 |
H******9
发帖数: 2766 | 48 要做文化的居然先招机电专才
value proposition做的太颠倒，不到位 |
H****H
发帖数: 1 | 49 我没写清。企业之上应有个基金会。基金会做文化方面的工作。这个文化方面的工作不
应挣钱，而应是免费和赔钱的。
我想先看看本版上有没有对这个感兴趣的，因为志同道合的人在一起容易商量。若走其
它的途径关于文化根本就不能提，否则人家还以为碰到一神经病，也将失去和同仁共同
为目标而工作的喜悦。
与大家共勉。谢谢。 |
f*******8
发帖数: 3612 | 50
现在这方面已经有规模的组织已经不少了，
为什么要另起炉灶？有什么特殊的地方？
比如，我们师父提倡和实际进行的就有两个方面的事情，
一个是积极推广素食产品和素食餐厅，这里面的道理是，
1. 积极方面是慈悲不杀生。
2. 附带方面是肉食工厂和地球暖化有关系。(大概杀生的业力反作用不可思议吧）
第二个是24小时不间断的卫星电视和youtube,宣传正面新闻。
世界上其他还有很多有修为的师父在推广各种各样的善举。
如果您是高人，当然会有自己的追随者。
否则何不加入他们中间的一个？
【在 H****H 的大作中提到】
: 我没写清。企业之上应有个基金会。基金会做文化方面的工作。这个文化方面的工作不
: 应挣钱，而应是免费和赔钱的。
: 我想先看看本版上有没有对这个感兴趣的，因为志同道合的人在一起容易商量。若走其
: 它的途径关于文化根本就不能提，否则人家还以为碰到一神经病，也将失去和同仁共同
: 为目标而工作的喜悦。
: 与大家共勉。谢谢。
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H****H
发帖数: 1 | 51 freeman08网友的问题也考虑过，我在想有没有类似科技佛光山的非营利机构？
当年惠能担柴路过学堂，听到有人在讲金刚经而心有所动，受人帮助来到五祖处学习精
进进而成才。几千年来，老子孔子惠能神秀，中华文化不是在这些圣贤的指引下才有些
方向感？而近现代以来又岂止是佛法凋零？为何？一个原因是圣贤之人太少了，为蝇头
小利而舍身的人太多了。
该基金会的一个基本任务是在佛道儒等方面发现资助未来的圣贤之士。大圣大贤，中圣
中贤，小圣小贤，都行。一个社会圣贤之士多了，慢慢就变好了。
总体来说应是个文化类而非宗教类的机构。学员经过基本扎实的学习之后，就可以远走
高飞了。机构将永远为其提供力所能及的帮助，同时也期望学员在生活中社会上能给众
生作个表率。
一点点痴人说梦的想法。现在大概还没有这样的机构吧？ |
f*******8
发帖数: 3612 | 52
不懂“科技”佛光山，
我觉得科技上，Bill Gates的信息在指尖，google,Amazon,苹果
都做得很好。虽然没有佛光山之名，但是确实利益了大众非常多。
筛选评选圣贤估计是个难点。
当年如果按世间法的标准来衡量，估计您前面提到的六祖和佛都会在出家时被人劝退。
因为他们一个是放弃了老母亲，另一个是放弃了国家的责任而出家。
如果您是想用高科技帮助出家人，认定出家人是值得资助的圣贤。
这条路好像是龙泉寺探索过。也不容易。
我真觉得“做表率”不是个好主意。
问题在于，中国文化里做表率的心理其实是扭曲的，先把自己抬高了。
隐约会觉得“在正确之外还有更正确”的事情。
比如本来是吃饭就吃饭，睡觉就睡觉，怎么样吃最健康，就怎么吃，怎么睡。
结果后来变成做表率，好像说，如果不是为了给你们做表率，我本来可以不吃饭。
结果做表率做出一肚子委屈。
世间法的事情不应该高推，否则就是那个陷阱，道德绑架，圣人出有大伪。
就做自己认为该做的，对自己有益的，就是对社会有益的，这样也不需要做表率。
这方面我真的欣赏Bill Gates.做企业就是做企业，企业做好了，世界都得益。
就把自己当普通人看，这样最踏实。
个人感觉，唯一有资格做表率的人是已经解脱的圣人，他们有些事情本来确实
可以不做。为了示范，而做给学习的人看。这是可以理解的。
普通人，自己还不能确定到底哪条路更好，还在学习过程，先预设为表率，
这就是颠倒因果而迷信了。
还是各人找值得做的事情做，就是了。
也不是给人做表率，因为那已经预设自己比别人高明了。这都是陷阱。
我觉得竭力避免这个陷阱还来不及，不小心随时还被诱进去。
---------
不过个人有各人的判断，也是正常。
我是不是说得太硬了？
【在 H****H 的大作中提到】
: freeman08网友的问题也考虑过，我在想有没有类似科技佛光山的非营利机构？
: 当年惠能担柴路过学堂，听到有人在讲金刚经而心有所动，受人帮助来到五祖处学习精
: 进进而成才。几千年来，老子孔子惠能神秀，中华文化不是在这些圣贤的指引下才有些
: 方向感？而近现代以来又岂止是佛法凋零？为何？一个原因是圣贤之人太少了，为蝇头
: 小利而舍身的人太多了。
: 该基金会的一个基本任务是在佛道儒等方面发现资助未来的圣贤之士。大圣大贤，中圣
: 中贤，小圣小贤，都行。一个社会圣贤之士多了，慢慢就变好了。
: 总体来说应是个文化类而非宗教类的机构。学员经过基本扎实的学习之后，就可以远走
: 高飞了。机构将永远为其提供力所能及的帮助，同时也期望学员在生活中社会上能给众
: 生作个表率。
|
H****H
发帖数: 1 | 53 这种讨论挺好的，没觉着多tough。我也试着说下我的意见。
这些高科技公司的“利益大众”不是我所想的“利益大众”。
人家是（未来的）圣贤，又岂是由我来判断？如若学员中十之有一能有所成，理当庆幸。
记得当年蔡元培先生选老师的片段吗？天降人才，当不拘一格。唐朝韩愈的马说，任何
时候都有警世意义。
事情不能因为其难而就不做。古人还知其不可为而为之呢。古圣先贤不是要后人“图难
於其易，为大於其细”？
您说的“做表率”和我说的不一样。您强调不可“为赋新词强说愁”，不到高度，强说
高度。我想说的是“此心光明”，由内而外，光明自然而然，惠及他人。不过看来是要
小心实际情况。我是说人家，我的高度有限。
是呀，圣人出有大伪。但圣人不是大伪吧？如此，尚有有无难易长短高下前後呢。纵然
要逆向于道德仁义礼物，也需一步一步来吧。
圣贤之人在大事上可以作个示范。普通人就在小事上作个示范也行。佛教不是说我心即
佛？在大事上开悟就大开示，在小事上开悟就小开示吧。
谢谢。 |
f*******8
发帖数: 3612 | 54
幸。
有些事情我也不肯定，如何平衡世间法和出世间法，如何福慧双修。确实对每个人都是
个艺术。
很多明师其实知道人的弱点，所以强调如果不能平衡的话，应该以修慧为主。
（比如六祖就说武帝没有功德；基督说跟我走，让死人埋葬死人。等等。
从佛教的道理，我理解，地球上的人生相对于整个人的无穷生命来讲，是极短的，
应该把它当成上大学的四年相对于80年人生。以修行、学习为主，而不是以世间服务为
主。 世间服务应该是毕业--解脱后，有无穷的时间做。）
（但是我们平常人多少有弱点，说修慧或许也没有那么精进，
说利益众生，或许也把佛法变成人天福报。两个极端）。
我个人还是需要学习这个平衡，回头或许要多参加我们师父社团组织的活动。
我的思路，参加社团活动，还是以能促进各自修行为适当，
如果太多而忘记了修行。那我会觉得主次不合适了。
祝你成功。
【在 H****H 的大作中提到】
: 这种讨论挺好的，没觉着多tough。我也试着说下我的意见。
: 这些高科技公司的“利益大众”不是我所想的“利益大众”。
: 人家是（未来的）圣贤，又岂是由我来判断？如若学员中十之有一能有所成，理当庆幸。
: 记得当年蔡元培先生选老师的片段吗？天降人才，当不拘一格。唐朝韩愈的马说，任何
: 时候都有警世意义。
: 事情不能因为其难而就不做。古人还知其不可为而为之呢。古圣先贤不是要后人“图难
: 於其易，为大於其细”？
: 您说的“做表率”和我说的不一样。您强调不可“为赋新词强说愁”，不到高度，强说
: 高度。我想说的是“此心光明”，由内而外，光明自然而然，惠及他人。不过看来是要
: 小心实际情况。我是说人家，我的高度有限。
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H****H
发帖数: 1 | 55 是啊，梁武帝与初祖的话确实显示了些修行的事项。金刚经中说的挺直白了。我们助人
最好不要有求回报的心态。但千百劫来每个人的修行不同在今生今世的表现不同。如若
有求回报的心态也不要过于自责，继续修就是了。同样的道理，人家也要求我们布施也
好待人也好，不要搞分别。对一个富人要尊重的话，对一个乞丐也要尊重。富人为空，
穷人也为空，（自己也空，）要尊重人家什么？我想可能是人家的灵性佛性吧。
西方也有人说，放弃自己，才能得到自己。
与您及诸网友共勉。谢谢。 |
f*******8
发帖数: 3612 | 56
我有点觉得我在这里继续说话有点不合适，对自己的转型没好处，对别人也没益处。
我心里认定了一些东西，比如我们师父就是明师。但是并不能灵活把握沟通的方式。
应该尊重每个人都有自己的路线和阶段。包括别人和我自己。
我不愿别人强迫我，自然别人也同样不愿被人强迫。
共勉。
【在 H****H 的大作中提到】
: 是啊，梁武帝与初祖的话确实显示了些修行的事项。金刚经中说的挺直白了。我们助人
: 最好不要有求回报的心态。但千百劫来每个人的修行不同在今生今世的表现不同。如若
: 有求回报的心态也不要过于自责，继续修就是了。同样的道理，人家也要求我们布施也
: 好待人也好，不要搞分别。对一个富人要尊重的话，对一个乞丐也要尊重。富人为空，
: 穷人也为空，（自己也空，）要尊重人家什么？我想可能是人家的灵性佛性吧。
: 西方也有人说，放弃自己，才能得到自己。
: 与您及诸网友共勉。谢谢。
|
r****n
发帖数: 7315 | 57
我觉得啊，你还是有点太自私，一切都以自私为出发点。你的看上去的试图的不自私，
似乎也是基于自私。你自己看看？
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 我有点觉得我在这里继续说话有点不合适，对自己的转型没好处，对别人也没益处。
: 我心里认定了一些东西，比如我们师父就是明师。但是并不能灵活把握沟通的方式。
: 应该尊重每个人都有自己的路线和阶段。包括别人和我自己。
: 我不愿别人强迫我，自然别人也同样不愿被人强迫。
: 共勉。
|
f*******8
发帖数: 3612 | 58
可以探讨。
不过“自私”这个词不好用，不解决问题。
我曾经用各种角度来理解什么叫自私，一直不得要领。
直到遇到了waichi，和我师父，知道佛法是什么意思。
才知道，人要自爱然后才能爱人。
如果用自私，我可以说你很自私，因为道理很明显：
如果要不自私，那就是要尽快解脱获得大智慧来利益众生，
要尽快解脱就要跟着能让你尽快解脱的人（明师）来学习、修行。
而你为了一己家庭的见解，就放着这条路不走，这就是自私了。
我现在看，人生在世就是“知”和“行”，以及知行合一。
可以问的正确问题就是，
1. 知不知道什么叫好？
不知道的话，可以称之为愚昧。但是只要想知道，就是好的。
2. 想不想知道什么叫好？
不想知道的的话，叫愚昧加懒惰。不可救了。
99.999..%的人不想知道什么叫好。
想知道的话，就会学佛了。
3. 知道了什么叫好，有没有去实践？
知道了，还不去做，原因有：
3.1 胆小，不敢冒风险
3.2 懒惰，被习惯绊住了。
3.3 确实福报不够， 没有修福报。
有人不时地帮、提醒、推动，也是一种福报。
3.4 自私。抓住某些东西放不下，名和利。
我的问题是，需要克服的，
有时候不敢冒险（有些地方又很敢冒险），
不敢冒险的地方，我需要克服。
人都有放不下的地方，这是没解脱的定义如此。
很多人，世间的所谓大英雄，好像很洒脱，
但是你让他放下世间的事，专心打坐，他就不行了。
让他学佛，他就不行了。都有心中的枷锁。
但这方面放下我相对就可以。
但世间上的事情，我会犹疑，这似乎是感染的坏习惯。
不管什么情况，犹疑是不好的。
犹疑和考察不一样。
考察，是我们天生的运用智慧的权力。
运用智慧和判断力是自爱的表现。
这一点，我欣赏邓小平，看得透拿得定，看到一定程度，该拍板时就拍板。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我觉得啊，你还是有点太自私，一切都以自私为出发点。你的看上去的试图的不自私，
: 似乎也是基于自私。你自己看看？
|
r****n
发帖数: 7315 | 59
我觉得哈，我也自私，但是我的自私和你的自私不一样。我觉得啊，waichi讲的都是不
自私的东西（不以自爱为基础），所以我每次用他的故事一比较自己，就知道了自己的
差距。而他的故事，我感受最深的是对家人，对俗人的关爱。我原来不会爱，是因为我
不知道啥是爱。可是我先生让我体会到了啥是爱，waichi让我看到了行者所自然体现的
平凡中的爱，无私的爱，对动物，对亲人。
你要明白，你师傅是明师，我心中的师傅也是明师。我为家庭做出的一些抉择是合适的
。是于我的修行有助益的。这个你还不懂，因为你还生活在生活的对立面。
你师傅和waichi是一样的，他们都追寻自己的理想，不顾一切。成了后，辛辛苦苦为大
众服务。
你呢，心心念念都是自私，我觉得。你归根结底都是为了自利。就是吃苦也是为了自利
。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 可以探讨。
: 不过“自私”这个词不好用，不解决问题。
: 我曾经用各种角度来理解什么叫自私，一直不得要领。
: 直到遇到了waichi，和我师父，知道佛法是什么意思。
: 才知道，人要自爱然后才能爱人。
: 如果用自私，我可以说你很自私，因为道理很明显：
: 如果要不自私，那就是要尽快解脱获得大智慧来利益众生，
: 要尽快解脱就要跟着能让你尽快解脱的人（明师）来学习、修行。
: 而你为了一己家庭的见解，就放着这条路不走，这就是自私了。
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r****n
发帖数: 7315 | 60 另外啊，我修习不是为了往生，不是为了成佛，而是为了解惑。而当初开始踏入神秘之
门的最直接的原因，是为了我那当时还不知道在哪里的先生着想，而不是为了我自己。 |
|
|
r****n
发帖数: 7315 | 61 我是这样想的啊。你干脆就自私，大大方方的自私，学南师的话就是‘格老子我就自私
。’
不要刻意的无私。而是明明白白的自私。
然后呢，造化就会让你自然成长。 |
f*******8
发帖数: 3612 | 62
你说的这个“爱心”是对的，也是我们师父一直教的。
其实在深入打坐的时候，这是自然出现的，是心的本来面目。
你这，呵呵。也对。但是不具体。
（人只要有“我”，就有私，只是有些人看不见，或没有条件引发）。
我是要看清楚一些羁绊的机制。
其实waichi以前说过，人的状态有三种，空，有生，行动。
要在三种状态中都清清楚楚能观照，才是真明白。
我的弱点是行动、工作时会失去观照。
这是我的功课，需要看清楚、克服之。过了这个调整期，就乾坤朗朗了。
这也是为什么最后Waichi建议我直接练习观照的意思。
实际上这几年一直在体会、观察这一点。做事是为了什么？
以前的成就感，其实就是ego的迷惑。把自我投射到所做的事情上，
这是带来迷惑的。
这是不断明白的过程。大概明白为什么失去观照了，
因为那个投入，把自己投射到所做的事情上去了。
事情大，我就大。没有旁观行。
----------------
其实历史上很多人都栽在这个陷阱里---做事情的成就带来的迷惑。
我写“三不朽，中国文化的陷阱”是有感而发的。
很多人靠做事情的成就来获得存在感和不朽感。
我的功课就是要看透、超越这个陷阱。
【在 r****n 的大作中提到】
: 我是这样想的啊。你干脆就自私，大大方方的自私，学南师的话就是‘格老子我就自私
: 。’
: 不要刻意的无私。而是明明白白的自私。
: 然后呢，造化就会让你自然成长。
|
f*******8
发帖数: 3612 | 63
这是waichi最早说的。复习一下还是不错的。
其实人就是要活个明白。
你还没有体会到，有一天你突然发现你的先生可能不是真实的人。是梦幻泡影。
【在 r****n 的大作中提到】
: 另外啊，我修习不是为了往生，不是为了成佛，而是为了解惑。而当初开始踏入神秘之
: 门的最直接的原因，是为了我那当时还不知道在哪里的先生着想，而不是为了我自己。
|
f*******8
发帖数: 3612 | 64 这本身就是我说“不要做表率”的意思。
做自己就对了。
【在 r****n 的大作中提到】
: 我是这样想的啊。你干脆就自私，大大方方的自私，学南师的话就是‘格老子我就自私
: 。’
: 不要刻意的无私。而是明明白白的自私。
: 然后呢，造化就会让你自然成长。
|
r****n
发帖数: 7315 | 65
我觉得啊，你是陷入在‘想蕴’里。不是在练习啥观照。
【在 f*******8 的大作中提到】
: 这本身就是我说“不要做表率”的意思。
: 做自己就对了。
|
r****n
发帖数: 7315 | 66
哈哈哈。。。我先生同waichi一样具真如妙性。你停止幻像吧。
【在 f*******8 的大作中提到】
: 这本身就是我说“不要做表率”的意思。
: 做自己就对了。
|
r****n
发帖数: 7315 | 67
我总是感到我在鸡同鸭讲。要末是你的ego大如天，要末是我的ego大如天。
【在 f*******8 的大作中提到】
: 这本身就是我说“不要做表率”的意思。
: 做自己就对了。
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f*******8
发帖数: 3612 | 68
这倒没想到。不错麽
不过到底什么意思？你是说他的当下水平，还是说理论上的众生平等？
鸡同鸭讲，是因为你有时候说话不清楚。到底是具体讲，还是泛泛讲。
比如你说的的这个真如妙性。这个请你说清楚。
你如果说不清楚，我就只好鸡同鸭讲了。
我说那些，是因为我经历过，而且Waichi当时都是知道的，
当你突然发现父母或亲人都是某种程度的幻觉的时候，会极度困惑。
WAICHI都是陪我度过那些阶段的。那一段时间，电话里多少沟通，呵呵。
有时候我还没说，他就直接说了：就是啊，就是啊。
因为他知道我在经历什么。
不过这些东西很难向别人解释。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我总是感到我在鸡同鸭讲。要末是你的ego大如天，要末是我的ego大如天。
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r****n
发帖数: 7315 | 69
你好幸福啊。他对你这莫nice啊。嫉妒啊。。。。
我是说理论上的认知。他不修。基本是无神论者。但无妨。
好玩，我比较胆小，所以所经所历基本都是自己能承受了以后才出现。你当时修行真的
挺猛啊，所以把自己吓到了。
我现在正在逐渐胆子大点。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 这倒没想到。不错麽
: 不过到底什么意思？你是说他的当下水平，还是说理论上的众生平等？
: 鸡同鸭讲，是因为你有时候说话不清楚。到底是具体讲，还是泛泛讲。
: 比如你说的的这个真如妙性。这个请你说清楚。
: 你如果说不清楚，我就只好鸡同鸭讲了。
: 我说那些，是因为我经历过，而且Waichi当时都是知道的，
: 当你突然发现父母或亲人都是某种程度的幻觉的时候，会极度困惑。
: WAICHI都是陪我度过那些阶段的。那一段时间，电话里多少沟通，呵呵。
: 有时候我还没说，他就直接说了：就是啊，就是啊。
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f*******8
发帖数: 3612 | 70
嫉妒？再加点料，呵呵。
算了，不加了。。。
胆小就是我执，只是看见没看见。
犹豫也是我执。。。。我要看清楚的。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你好幸福啊。他对你这莫nice啊。嫉妒啊。。。。
: 我是说理论上的认知。他不修。基本是无神论者。但无妨。
: 好玩，我比较胆小，所以所经所历基本都是自己能承受了以后才出现。你当时修行真的
: 挺猛啊，所以把自己吓到了。
: 我现在正在逐渐胆子大点。
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r****n
发帖数: 7315 | 71
晕，赶紧加，赶紧加，大过节的，你要满足我的愿望。
管他是不是我执，反正我现在不那末怕了。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 嫉妒？再加点料，呵呵。
: 算了，不加了。。。
: 胆小就是我执，只是看见没看见。
: 犹豫也是我执。。。。我要看清楚的。
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f*******8
发帖数: 3612 | 72
我说这个词（我执）的意思就像医生说肺炎，感冒一样，只是客观描述，
并不是说什么十恶不赦的东西。
我想看清的无非就是“我执，执在哪里了”。看清楚就可以摆脱了。
如果遇事犹豫，那一定是怕什么，那看清楚“怕什么”就是。
【在 r****n 的大作中提到】
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: 晕，赶紧加，赶紧加，大过节的，你要满足我的愿望。
: 管他是不是我执，反正我现在不那末怕了。
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r****n
发帖数: 7315 | 73
晕。赶紧讲料。
【在 f*******8 的大作中提到】
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: 我说这个词（我执）的意思就像医生说肺炎，感冒一样，只是客观描述，
: 并不是说什么十恶不赦的东西。
: 我想看清的无非就是“我执，执在哪里了”。看清楚就可以摆脱了。
: 如果遇事犹豫，那一定是怕什么，那看清楚“怕什么”就是。
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f*******8
发帖数: 3612 | 74
小料，那会儿我还是很认真的，有一次我实在困惑，说，
我实在受不了了，你替我受吧。
他幽幽地说，这个只能自己受啊。
要知道在我刚遇见Waichi的时候，可是警告过，千万别帮我，我要自己搞定。
后来还是有受不了的时候。。。。呵呵。。。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 晕。赶紧讲料。
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r****n
发帖数: 7315 | 75
哈哈哈。。。。太可爱了。
你也有怂的时候啊。
原来你也很倔强啊。不错。
我现在还没有受不了的时候。现在总感觉我会被push到极限，但是是我能承受的极限。
就好像waichi以前讲过啥安排业来帮助修行一样。不知道真假，就那个感觉。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 小料，那会儿我还是很认真的，有一次我实在困惑，说，
: 我实在受不了了，你替我受吧。
: 他幽幽地说，这个只能自己受啊。
: 要知道在我刚遇见Waichi的时候，可是警告过，千万别帮我，我要自己搞定。
: 后来还是有受不了的时候。。。。呵呵。。。
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f*******8
发帖数: 3612 | 76
当年神光受不了就砍胳膊。呵呵，程度不同。你会到那种程度吗？
这些肯定有。明师，waichi都有吧。
比如师父，应以何身得度即现何身，怎么现？
不是一般小说家可以想象的，超出西游记的想象力。
------
再一个，转业，我体会的是，比如有个人总想踹你一脚，
这一脚是躲不过去了。那，能不能转一下时机？
比如你正好要跳过一条河的时候，他背后踹你一脚，
这，大概是转业。 哈哈。。
不过所有的东西，最后的原始动力，还是由自己发出的。所以佛度有缘是这个意思吧。
根本的善意，应该是要的。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 哈哈哈。。。。太可爱了。
: 你也有怂的时候啊。
: 原来你也很倔强啊。不错。
: 我现在还没有受不了的时候。现在总感觉我会被push到极限，但是是我能承受的极限。
: 就好像waichi以前讲过啥安排业来帮助修行一样。不知道真假，就那个感觉。
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f*******8
发帖数: 3612 | 77
不过，想一下的话，笼统上讲，转业并不那么难以理解，只是具体机制不了解。
科学家天天都在转业。
一个发动机，里面的汽油爆炸是不可避免地了。
关键是设计个什么机制，让汽油爆炸的力量用一种我们希望的方式来释放。
这样，汽车就跑起来了。
这是正面转业，清清醒醒地转业。
throw a wrench into the works，也是转业。
是不能自主的，破环性转业。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 当年神光受不了就砍胳膊。呵呵，程度不同。你会到那种程度吗？
: 这些肯定有。明师，waichi都有吧。
: 比如师父，应以何身得度即现何身，怎么现？
: 不是一般小说家可以想象的，超出西游记的想象力。
: ------
: 再一个，转业，我体会的是，比如有个人总想踹你一脚，
: 这一脚是躲不过去了。那，能不能转一下时机？
: 比如你正好要跳过一条河的时候，他背后踹你一脚，
: 这，大概是转业。 哈哈。。
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f*******8
发帖数: 3612 | 78
后来明白了一个事：
别人可以帮你做任何事，
但是有一个是不能替，
不能替你明白。
每个人必须自己明白。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 哈哈哈。。。。太可爱了。
: 你也有怂的时候啊。
: 原来你也很倔强啊。不错。
: 我现在还没有受不了的时候。现在总感觉我会被push到极限，但是是我能承受的极限。
: 就好像waichi以前讲过啥安排业来帮助修行一样。不知道真假，就那个感觉。
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r****n
发帖数: 7315 | 79
我觉得一般情况下我不会。自残身体我觉得我做不到。除非我有了神通还能长出来。：）
我自己的体会不是这样的。我一方面希望被转业，一方面却又胆战心惊。因为每次被
push到极限，在那能在最后一秒绝望前回头的前一刻，都是十分痛楚的。我记得waichi
说过，转业未必都是转成好的。而是密集排列，不一定好受的。但为了修，不好受就不
好受吧。尽管我心里还是希望好受点。不过，我总是感觉被挑战不好受。
【在 f*******8 的大作中提到】
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: 后来明白了一个事：
: 别人可以帮你做任何事，
: 但是有一个是不能替，
: 不能替你明白。
: 每个人必须自己明白。
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r****n
发帖数: 7315 | 80
我觉得你这些是9不搭8.
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 后来明白了一个事：
: 别人可以帮你做任何事，
: 但是有一个是不能替，
: 不能替你明白。
: 每个人必须自己明白。
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r****n
发帖数: 7315 | 81
师傅领进门，修行在个人啊。
【在 f*******8 的大作中提到】
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: 后来明白了一个事：
: 别人可以帮你做任何事，
: 但是有一个是不能替，
: 不能替你明白。
: 每个人必须自己明白。
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f*******8
发帖数: 3612 | 82
喜欢一个说法：
人生由三个部分组成。BEING, DOING, HAVING.
我以前重视的就是Being, 相当于who am I. 念佛是谁，认识你自己。
但是忽视Doing, Having. 这个也确实需要弥补。
你说的项目，在平衡Doing, Having上是好的吧。
如果说Being是出世间法。Having就是世间法。
Doing链接两者。
说个不太必须的正名，关于务虚、务实
学佛是务实，追求诸法实相。
世间法是务虚，因为凡所有相都是虚妄。。
但是虚妄的世象也可以真实地牵动人心；做的好，也可以慰籍人心。
虚相也是实相。
【在 H****H 的大作中提到】
: 也披个马甲来说话。
: 版上诸网友清风明月谈佛论儒云中雾里似仙似道。文章帖子美不胜收让人心旷神怡大长
: 见识。务虚的东西当然好，然而等而下的工作还是需要有人来做。我在想成立一家企业
: 以帮助弘扬促进中华优秀传统文化。企业当然以盈利为其目的，但盈利的目的是为了文
: 化事业。而文化事业为的是利益众生。总体来说应是一家非盈利机构。我算是第一个志
: 愿者吧, 在这个项目上业余时间已经做了若干年。
: 现在需要机电、车辆、电池管理等方面的专才。
: 大致的要求是： 1）对弘扬佛道儒等中华优秀传统文化有强烈的兴趣并愿意付出自己的
: 劳动。 2）较高的学识修养和专业技能。 3）较高的道德修养和正直善良的品行。 4）
: 能吃苦耐劳，身体健康。
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H****H
发帖数: 1 | 83 通常情况下，虚空无在一起，实有在一起。中间的关系和转换在佛、道里面都有讲吧。 |
f*******8
发帖数: 3612 | 84
我知道你是用世间约定来说的。我那个也多少有点故意的强调佛教的根本见解和世界不
同。
世界上，人们认为物质是最实在，所以会问“ does it matter?",
估计开始时的意思就是这个跟物质有关吗，还是仅仅是心情调节？
it matters. 说明这个事情涉及客观世界，是真的，不能忽视。
这和“凡所有相皆是虚妄，色即是空”的究竟认识是不一样的。
=========
不过，我们通常人确实不能忽视物质的。否则失去平衡太久不合适。
【在 H****H 的大作中提到】
: 通常情况下，虚空无在一起，实有在一起。中间的关系和转换在佛、道里面都有讲吧。
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H****H
发帖数: 1 | 85 同意关于平衡的看法。对一个系统来说，没有平衡很可能是件危险的事，除非是在变换
过渡期。所以佛道儒都要讲个中。 |
f*******8
发帖数: 3612 | 86 因为这对我是个难题，或者说是面对的课程。
大部分所谓的平衡修行与生活，其实是侧重生活，甚至是只有生活，没有修的。
怎么样平衡，什么叫平衡？
观照如如？行住坐卧都是禅？ 定慧等持？同时又不落入无记空？
人们都说要平衡工作与生活，什么意思？
平衡修行与生活，什么意思？如何用心？
就是我面对的课程。。。
【在 H****H 的大作中提到】
: 同意关于平衡的看法。对一个系统来说，没有平衡很可能是件危险的事，除非是在变换
: 过渡期。所以佛道儒都要讲个中。
|
H****H
发帖数: 1 | |
d******y
发帖数: 325 | 88 水至清则无鱼，人至察则无徒
（莫非这就是为啥W说其没有为师之因缘？）
解脱道行者和外道（不管修的啥惊艳道法）的价值观本来就八字不合，没法往一处说
我也是之前才捋清菩提心和出离心的关系，以及两者的作用缺一不可
自利利他，自度度人，自己都还不知道什么是“好”怎么能知道给别人的是“好”，就
算不是恶，也最多是人天善法助长轮回，于解脱无益
不过“自私”这个词不好用，不解决问题。
我曾经用各种角度来理解什么叫自私，一直不得要领。
直到遇到了waichi，和我师父，知道佛法是什么意思。
才知道，人要自爱然后才能爱人。
如果用自私，我可以说你很自私，因为道理很明显：
如果要不自私，那就是要尽快解脱获得大智慧来利益众生，
要尽快解脱就要跟着能让你尽快解脱的人（明师）来学习、修行。
而你为了一己家庭的见解，就放着这条路不走，这就是自私了。
我现在看，人生在世就是“知”和“行”，以及知行合一。
可以问的正确问题就是，
1. 知不知道什么叫好？
不知道的话，可以称之为愚昧。但是只要想知道，就是好的。
2. 想不想知道什么叫好？
不想知道的的话，叫愚昧加懒惰。不可救了。
99.999..%的人不想知道什么叫好。
想知道的话，就会学佛了。
3. 知道了什么叫好，有没有去实践？
知道了，还不去做，原因有：
3.1 胆小，不敢冒风险
3.2 懒惰，被习惯绊住了。
3.3 确实福报不够， 没有修福报。
有人不时地帮、提醒、推动，也是一种福报。
3.4 自私。抓住某些东西放不下，名和利。
我的问题是，需要克服的，
有时候不敢冒险（有些地方又很敢冒险），
不敢冒险的地方，我需要克服。
人都有放不下的地方，这是没解脱的定义如此。
很多人，世间的所谓大英雄，好像很洒脱，
但是你让他放下世间的事，专心打坐，他就不行了。
让他学佛，他就不行了。都有心中的枷锁。
但这方面放下我相对就可以。
但世间上的事情，我会犹疑，这似乎是感染的坏习惯。
不管什么情况，犹疑是不好的。
犹疑和考察不一样。
考察，是我们天生的运用智慧的权力。
运用智慧和判断力是自爱的表现。
这一点，我欣赏邓小平，看得透拿得定，看到一定程度，该拍板时就拍板。
【在 f*******8 的大作中提到】
: 因为这对我是个难题，或者说是面对的课程。
: 大部分所谓的平衡修行与生活，其实是侧重生活，甚至是只有生活，没有修的。
: 怎么样平衡，什么叫平衡？
: 观照如如？行住坐卧都是禅？ 定慧等持？同时又不落入无记空？
: 人们都说要平衡工作与生活，什么意思？
: 平衡修行与生活，什么意思？如何用心？
: 就是我面对的课程。。。
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H****H
发帖数: 1 | 89 接着这个话题聊。
原型机已出并大致工作。估计在北美这边应可以找到风投，但因目标不同对此不太感兴
趣。想找对佛道儒传统文化及传播有兴趣的个人、企业、机构等为潜在投资合作伙伴，
国内国外都行。像以前所说，投资回报率应不会太高，回馈社会率应该很高。不知有谁
知道对这方面有兴趣的个人团体机构？谢谢！
Happy Easter! |
