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发帖数: 1 | 1 观众生。观众生什么意思呢？就是我们去观察身边的人，在这个世界，众生不止指我们
人类，还可以指动物界，甚至包括植物。这一章主要是讲我们修行人是怎么样关注这个
世界的。毕竟修道它是以修心为目标的，因为他有一个解脱、自在、不生不灭这样一个
目标。以这个为中心点看问题，和一般人有点不同，到底怎么不同呢？咱们今天就慢慢
的深入进来。
在讲这一品之前，我讲一个人。这个人的名字说出来很多人都知道。这个人就是王熙凤
。她是中国古典小说《红楼梦》中金陵十二钗之一，这个人很有特色，她是贾琏的老婆
，王夫人的侄女。在整个贾府，是一个权威人物。长得非常漂亮，小说里面形容她的眼
睛是丹凤三角眼。为什么是丹凤三角眼？这是古代的道教文化面相学《麻衣神相》里面
的话，丹凤眼一般是非常漂亮、非常美丽迷人的、一看就忘不了。为什么又是三角眼？
心机很深、很坏、杀人不见血的，一般都是三角眼。演电视扮演坏人的，一般都是三角
眼。再说眉毛，王熙凤是柳叶眉，但又不是一般的柳叶眉，是柳叶吊梢眉，就像现在做
美容把眉毛做一下特殊的处理，眉梢向上提一下，看起来特别好看。身材特别苗条。是
属于那种美丽华贵型的。她喜欢笑，不见其人先闻其声，更善于随机应变、察言观色。
总之，在《红楼梦》里面，王熙凤就是这么一个才能非常高、八面玲珑、心狠手辣的人
，但是她最后的结果呢？可谓是“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。最后她的结局
很惨，很不好。
其实一个人呢，不管多坏，她也有好的一面，虽然她这一生做了很多坏事。因为她的原
因把别人害死了，相当于杀生。她这个杀生和我们一般的杀生不一样，一般杀生，杀一
个动物还好一点，当然杀生都不好，修炼的人都不要杀生，总之都是有坏处的。但是她
是杀人，她逼死了刘二姐。后来又逼死了好几个人，还放高利贷。做高利贷这种职业，
业报是比较严重的，容易造成别人灾难性的后果。她做了很多坏事，她的一生就做过一
件好事。做了什么好事了？就是当时有一个农村来的老太太叫做刘姥姥，“刘姥姥进大
观园”，可能也是缘分，她当时就善心发动，她对刘姥姥就特别好，差钱就给她钱、给
她礼物，这样就种下一个善根，所以后来当她倒霉之后，整个贾府都烟消云散之后，她
的女儿就得到了这个农村来的刘姥姥的关爱。刘姥姥不惜一切代价把她给救出去。要是
没有这个善缘的话，她的后代也是非常糟糕，非常不好。
我们从这个一个小小的故事里面就会发现，其实人一生，没有必要太过聪明，我们观察
生活中，真正太聪明的人，一般命运都比较坎坷，在单位上都不太受欢迎。所以老子说
人不要太聪明，要把这个世界看淡一点，看清楚一点，但是看清楚之后不要愤世嫉俗，
应该以出世的心做入世的事情。整个《红楼梦》，四大家族最后的结果都是烟消云散，
什么都没有落下，但是王熙凤是一个很极端的个例。实际上我们地球上的所有人或多或
少都是这样的。当我们走过了一生要离开这个地球的时候，什么都带不走，哪怕我们心
里很牵挂一些事一些人，也只能用四个字来形容，叫做无可奈何。事情的发展是不会受
我们的指挥的，所以修炼首先要看懂这个人间的真相，然后我们才能够明白修炼。
修行人怎么看这些众生。这个维摩诘长者就回答，就像我们现在看电影、电视剧、视频
等，里面的人有说有笑，我们很多观众就会被里面的喜怒哀乐牵着走，比如看说笑话的
，会被逗得哈哈大笑；里面悲伤的情节，也会让我们的观众流下眼泪。比如说去看恐怖
片，会被里面非常恐怖的妖怪呀、或者地狱众生呀吓得不得了，特别是胆小的人，害怕
不敢看。这叫做“颠倒众生”。
道教和佛教都认为，我们大多数的人，众生都是颠倒的，就是把假的当成真的，反而把
真的看成假的。比如说我们看世界，就像看电影一样，每个人就是电影里面的主角，但
是我们却会被他所牵引。我们看到一个人特别成功，我们会羡慕嫉妒恨，这就被他牵引
了，其实他就像电影里面演的那个主角，和我们有什么关系呢？没有多大关系的，我们
每个人的工作、生活、学习和那个很成功的或者当很大官的官员关系不是很大，但是我
们很有可能看到或听到关于他的事情会受到影响，这种影响如果是正面的还好，很多人
是反面的，搞得心情不好，要回去喝一点闷酒，那就更不好了，这就是以假当真。假的
他以为是真的，然后当做自己的事情一样的。
维摩诘就做了很多比喻，就像我们看到水里面的月亮。你能把水里面的月亮拿起来，放
在我手里可以吗？只要是正常的人都知道不可能的，因为水中的月亮是假的，只是个影
子，真正的月亮在天上，水中的是个假的，如镜中见其面像，我们照镜子看到一个人，
那个人是假的，只不过是我们的一个投影反射，如果我们认为那是真的，那就麻烦了。
当然在我们的道教的修炼里面有一种功法可以这样练，但是前提是要我们性功圆满的人
才能练，因为将来我们要练高层次的分身化形，就是要对着镜子练，练到一定境界的话
就会出现两个人，叫做身外有身，也叫做分身化形。就是和自己长得一模一样，另外一
个人就有点像孙悟空，一变变了好几个孙悟空出来。这是一种修炼方法，它是一种利用
幻想练出的一种道法。但是我们要明白这只是一个幻想，如果我们把它做成真的就不行
了。我们看天上的云朵，它也只是一个幻想，因为那个云朵只是水蒸气。我们现在都知
道水有三态，可以变成固体冰块，随着温度的上升它也可以变成气体，温度越来越高待
水开了之后，它也可以向上蒸发并结晶为云。
我们要认清这个道理，一个人生下来到这个地球，是哭着来的，不是笑着来的，离开这
人间时，是身边的人哭着去的，不是笑着去的，说明我们来这个地球是苦中取乐的。本
身是苦的，只要修炼才能在那个定中得到快乐、愉悦。修炼本身是很快乐的，就像我们
修进去了那个定里面，我们知道奥妙，元神境界是很快乐的，是我们人间的很多事情没
办法比的。
孔子说的食色性也，就是人间最大的两个快乐，一个是吃东西，一个是男女的情感。这
两个是人们在世间想要的，但是觉得那个东西好吃，不知道深浅，不断的吃，最后就会
住医院，所以说要掌握一个度。男女的情感如果闹翻之后就成了仇人。这种人太多了，
就是没有看穿里面虚假的东西、变幻的东西。
所以说在这一章里，是让我们明白这个世界、众生就像看电影的道理是一样的。然后他
打了很多比喻，天上的闪电能久住吗？不能。在佛教里面，只有四大：地、火、水、风
。第五大就是虚假的。第六阴，它里面只有五阴，它讲的第六阴；第七情，人只有六情
，他讲的第七情。其道理就是多出来一个虚假的东西。什么叫虚假的东西？并不是说一
点都不存在，实际上我们连做一个梦都是真实的，也可以说它是真的，但是我们要明白
，只要是不断变化的、我们留不住抓不住的东西，其实都是虚假的。
而那个道，我们的灵魂是不生不灭的，通过灵魂的升级，性命双修，让能量具足之后，
可以元神出窍，让生命身外有身，那个是真实的，永远不会死的，无生无灭。但是由于
我们没有经过特殊的训练，我们不知道。反而认为那是假的，比如说有一种理论：叫做
唯物论，就是好像只有物质，没有精神。这种理论就否定了我们身体有灵魂，但是古今
中外的很多修行人都已经实修实证到了，不仅人有灵魂，在道教里面，万物都有灵魂。
大树有树神，山里面有山神，城里面有城隍庙，也有判官等等，都有灵的。包括我们的
五脏六腑里面它都有灵，所以说很多人要去除疾病像一些慢性病怎么也治不好，中医西
医怎么也治不好，我们必须要进入修炼境界，到灵魂里面去找原因，比如说业障是不是
很深，要不要把它超度掉。不然的话，业障在里面就可以形成一个源头，你怎么动手术
都没有用的。
前段时间有一个叫姚贝娜的人，很多人被她感动了。但是她得了乳腺癌，在她最辉煌的
时候离开了人间，很年轻非常可惜。这些人都是因为不重视修炼，不重视寻找人的真正
的源头。所以说真正修炼好的话，就可以找到源头，把体内的业障慢慢的通过很多次的
超度把它超度走，这样的话我们的疾病可能在不知不觉间已经好了一大半，这个时候我
们再用中医，再用西医效果就非常的好。所以说并不是说医学不好，医学也很好，但是
医学是针对我们肉体的。中医针对我们的筋络要深一步，但是都还没有深入道医。道医
深入到灵魂里面去了，这样的话我们来学习经典就明白。
就像刚才讲的那个王熙凤帮助刘姥姥。王熙凤这个人很刻薄，她就是对刘姥姥好，这也
是天意。它告诉我们，人一生要多做好事，我们做某一个好事，我们不知道给我们的子
孙后代造了多大的福报，因为很多年以后才会发生，这就是一种慈悲。我们从这个角度
去思考问题，我们帮助了他人，就等于帮助了自己，自己修为才会越来越高。
慈和悲是两个方面。慈是形容古时候父亲对子女很严厉，望子成龙望女成凤，但他心里
实际上爱。人老了之后会变得慈祥，宽容度慢慢就大了，20来岁的年轻人最不容易宽容
别人，因为他的经历还远远不够。我们对人宽容就是慈爱，不仅对家人要慈爱，对天下
人，对众生，对外面的动植物等等都应慈爱。悲就是我们应该明白众生其实在受苦。因
为我接触的人特别多，包括一些企业家，包括官员，包括普通的老百姓很多各种各样的
人。我跟他们交流之后就发现很多人，哪怕位高权重，他实际上还是有很多让自己难受
的地方，因为他上面还有更大的人在压着他，或者他左右的人可能跟他有矛盾，很难相
处的人总是有的，那么我们内心深处就要保持一种希望，尽量帮助他，尽我们所能去引
导他，这个就体现为悲，叫大悲，所以叫大慈大悲。
做到大慈悲，这样我们的修为就更上一个境界。在修行里面，叫做无住为本。这个和最
有名的六祖慧能里面讲的“应无所住而生其心”，其实是一个道理，这来自金刚经，有
机会可以听一下我的专辑里面的《道说金刚经》，可以在直播间找到。
无住就是我们做任何事情都要专注，就像刚才说的，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，工
作就是工作。现在我们坐下来学，那就是学习，有的人不是这样，大家可以观察身边的
人，他吃饭的时候，心心慌慌的，想着另外一件事情，然后他学习的时候，又心心慌慌
的，想着另一件事情。就是说他脑袋里头静不下来，老是想着很远的一些事情，比如说
过去的一个人把他得罪了，这种叫，住在那个烦恼之中，他的心被绑住了；比如想着明
天要做什么，现在课也听不进去了；我想着要去收拾下房间，就被那个房间绑住了；想
到明天的工作，就被明天的工作绑住了；我想到小孩学习不好很不高兴，就被小孩的学
习绑住了。其实我们能解决什么问题吗？什么问题也解决不了，因为真正解决问题就是
我们专心该做什么做什么，该去帮助小孩的时候，规定一个时间去帮助他；该去工作的
时候，规定一个时间去工作。换一句话说，就是把每天24小时，什么时间该做什么做个
分配，这样我们的心灵就安定下来了。
所以有的人看起来很悠闲，无论他是否有很大的事业，这是他的修为已经非常高了。不
要看表象，说不定哪一天，一个成功的人突然来了一个大的灾难，或者说一场大病，什
么都没有了，全部被老天收走，其实不是老天在收，是他自己没有做一个妥善的安排。
他不懂，人生是有很多需要处理的，一个是身体要处理，一个是心灵要净化。心灵要不
断的定期净化。要每天花点时间学习修道，不断的净化.要每天花点时间锻炼一下身体
，站桩、拍打一下穴位，这就在净化我们的心灵，净化我们的身体。然后我们才是花一
点时间工作，然后再花一点时间给小孩子辅导等等，这样很有条理的生活，我们这一世
才会很舒服地过去。然后百年之后我们又可以不生不灭，飞升到仙界去。这样何乐而不
为呢？所以说这个观众生品讲的就是我们在人间要把每一个日子过好。这就是道教追求
的四个字：逍遥自在。做好了就可以逍遥自在了。
有一个小故事，讲的是古代有一个文人，他读书不太好。老是上不了榜，考不上秀才，
什么都考不上，但是这个人比较豪爽。有一天，他和几个好朋友在一起喝酒，那个好朋
友就说，如果你晚上能够到城隍庙把那个判官背过来的话，我们就请你喝酒。因为晚上
阴生生的，白天都不敢，晚上更不敢。那个判官是绿色的脸，红色的胡须，很可怕的。
但是偏偏这个书生的胆子很大，再加上喝了一点酒，过去把他背过来，那些朋友看了吓
坏了，说赶紧背回去吧。他又把他背回去。
结果第二天，这个书生喝的醉醺醺的回到家里面，突然外面进来一个人，他一看吓坏了
，就是那个判官，他赶紧说看来我要死了，昨天不该冒犯你，是不是要索我的命？结果
那个判官微笑说，不是的，看你这么胆子大，我就来和你喝点酒吧，结果他们坐下喝酒
。慢慢的喝来喝去，就成了好朋友。有一天，他们就谈到这个书生怎么考也考不上，不
知什么原因。判官说：没关系，我来帮你一下，结果这个书生就喝了很多酒醉了，结果
这个判官在他睡梦之中，把他心脏取出来换了一个心脏给他，这个书生吓得不得了，说
是不是要把我杀死?他说：“不是的，我给你放一颗聪明的心进去”。
这个故事有真实的版本，在中医里面有那么一个人，金元四大家，叫做刘完素，很厉害
的，医术非常厉害。但是他年轻时候医术一点不厉害，他就是喝酒喝了很多，做了一个
梦，梦见有个神仙，把他的心脏搬开，放了一本书进去，结果第二天醒来之后，他发现
自己突然很灵光，开悟了，然后他再看所有的古代医书，一看就懂。最后成为中国历史
上最高明的金元四大家之首。在金元四大家开天辟地，他是第一个，他是最厉害的。这
是真实版本，真人真事。
刚才讲的书生的故事，判官把他的心换了之后，这个书生又去考试，一考一中，好像脑
袋很灵光很聪明，很容易就考上了。所以说在道法里面，有一种方法叫开智，就是通过
祈福转运文昌星，它的加持力连在一起，有缘分的人通过加持，小孩子自然越来越爱读
书。这种道法道家里面是有的。
故事虽然是故事，那是要让我们明白，这个世界不是肉眼能看到的这么简单的一点点，
而我们肉眼能看到的这一点点，也未必就是真相。现在随着科技的发展，越来越多过去
不能理解的东西将会揭开谜底。比如量子纠缠，就是两个不同的量子，不管距离多远，
假如一个量子在地球上，另外一个在月球上，或者更远，不知道有多远，只要地球上这
个量子发生变化，另外一个在不知道有多远的地方的，或者是时间上在一千年前或者是
一千年后，那个量子它也会同时马上就知道了。这个如果能被科学发展成为科技的话，
那不得了。可以想想那有多少前进的动力，它其实就证明了在修行界，我们祖师爷发现
的这些奥妙，很多东西正是未来的超科技，就是科技要继续发展才能走到那里。
摘自云师道人·道说维摩诘经 |
D***x
发帖数: 1 | |
f*******8
发帖数: 3612 | 3 这不错。
他们干什么不干什么一定有取舍，否则能力再大的人也会累死。 |
f*******8
发帖数: 3612 | 4
知道多的人不一定就发愁，知道少的人也可能被一点事愁死，
佛有六通，看见所有的人间苦难，东看一个不解脱，西看一个不明白，
难道就要愁眉苦脸，吃不下饭，睡不着觉，打坐无法禅定吗？
还是...forget about it?
我看见父母亲人，朋友，等等，这辈子肯定是不能明白了，那怎么办？
一定要忧心忡忡？
还是一笑了之？
天下事了犹未了，何妨以不了了之。。。？ 或者，只能是不了了之。。。？
我们
这个
一个
慢慢
熙凤
老婆
的眼
里面
眼？
【在 f*******8 的大作中提到】
: 这不错。
: 他们干什么不干什么一定有取舍，否则能力再大的人也会累死。
|
D***x
发帖数: 1 | 5 办法总比问题多，身体力行让人间更好，而不是怨天尤人或听之任之。对亲朋，用智慧
用慈悲点化、感化……实在不行，还可以回向给亲朋，即使不信神佛，至少信良心，愿
意做好事，日常做善事、对人以宽、助人达人，积累福报，时机到了，自然有得闻正法
、开悟的时候^ ^
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 知道多的人不一定就发愁，知道少的人也可能被一点事愁死，
: 佛有六通，看见所有的人间苦难，东看一个不解脱，西看一个不明白，
: 难道就要愁眉苦脸，吃不下饭，睡不着觉，打坐无法禅定吗？
: 还是...forget about it?
: 我看见父母亲人，朋友，等等，这辈子肯定是不能明白了，那怎么办？
: 一定要忧心忡忡？
: 还是一笑了之？
: 天下事了犹未了，何妨以不了了之。。。？ 或者，只能是不了了之。。。？
: 我们
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d******y
发帖数: 325 | 6 为什么不读维摩诘经原文呢？
我上次转了佛国品的一部分。像这样的还有金刚经这类大乘般若经典讲的都是大菩萨的
境界，我个人觉得其意义在于引导人发大乘菩提心。
感觉你之所以原地转圈如同困兽，就是因为并没有打心眼里相信经文所说义，通俗说来
就是已经证悟解脱的佛菩萨眼中的世界和凡夫是不一样的。成就者已然破除了四相，不
再受限于空间和时间的幻觉，也不再有二元分别与对立，能够无所住而生其心。这种无
生而生的心与凡夫基于我执常执的发心是完全不同的。既然如此，一介凡夫为何要去度
测圣者意图呢？
说白了世俗谛的世界里有的不就是因果吗？你有你的因果他有他的因果，事实上被你感
知的众生还是你的因果，业力没有交集的那些众生根本不会被你知道，你看他人苦难而
不爽还是你的烦恼，你无法知道他人是否烦恼，因为你没有他心通，你看到的实际上是
自己内在心结的外部投射。故此，解决你因他人而烦恼的问题本质上还是在解决自己的
烦恼问题。
所以，人只能修自己，别无选择，自己的问题解决了，众生的问题就解决了。大乘之所
以区别于小乘，是因为要发无上菩提心，要达到这个目的就得把众生的问题变成自己的
烦恼，否则三界烦恼一解决之后就没有继续解决法界烦恼的动力了，也不会想要去生其
心了吧？我是这么理解的。
结论就是，因果业力看不清的时候，不要去过多琢磨别人为啥这样那样（不管那是圣者
还是凡夫），在自己的因上努力，尽量把恶性循环的恶业轮回转变成良性循环的善业轮
回。诸恶莫作，众善奉行，自净其意。在业障相对比较清净的时候努力安住修定和慧观
，增上止观的能力。除此之外还有别的路吗？那大概只有密法了。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 知道多的人不一定就发愁，知道少的人也可能被一点事愁死，
: 佛有六通，看见所有的人间苦难，东看一个不解脱，西看一个不明白，
: 难道就要愁眉苦脸，吃不下饭，睡不着觉，打坐无法禅定吗？
: 还是...forget about it?
: 我看见父母亲人，朋友，等等，这辈子肯定是不能明白了，那怎么办？
: 一定要忧心忡忡？
: 还是一笑了之？
: 天下事了犹未了，何妨以不了了之。。。？ 或者，只能是不了了之。。。？
: 我们
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D***x
发帖数: 1 | 7 您这回复的因也是大乘菩提心
感谢
引人向善、引人开悟、引导人发大乘菩提心都值得感谢
对于没吃到过苹果的人，和他描述苹果的味道是很难让他感同身受的，或许可以让他先
种苹果树，哦，是先播种、育苗、长大、结果……就是种植（积累）福德、闻思修证的
过程，有些人时间长些，有些人时间短些，不能拔苗助长。
时候到了就可以摘取果实了66
【在 d******y 的大作中提到】
: 为什么不读维摩诘经原文呢？
: 我上次转了佛国品的一部分。像这样的还有金刚经这类大乘般若经典讲的都是大菩萨的
: 境界，我个人觉得其意义在于引导人发大乘菩提心。
: 感觉你之所以原地转圈如同困兽，就是因为并没有打心眼里相信经文所说义，通俗说来
: 就是已经证悟解脱的佛菩萨眼中的世界和凡夫是不一样的。成就者已然破除了四相，不
: 再受限于空间和时间的幻觉，也不再有二元分别与对立，能够无所住而生其心。这种无
: 生而生的心与凡夫基于我执常执的发心是完全不同的。既然如此，一介凡夫为何要去度
: 测圣者意图呢？
: 说白了世俗谛的世界里有的不就是因果吗？你有你的因果他有他的因果，事实上被你感
: 知的众生还是你的因果，业力没有交集的那些众生根本不会被你知道，你看他人苦难而
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f*******8
发帖数: 3612 | 8 说的不错，维摩诘经当然读过。
确实，我也知道我其实是为了解决自己的问题。
这里猜测他们，还是为了想想现在最好能有什么应对心理。
昨天晚上去打坐，感觉还是要多去参加共修，心里有些问题让它自己消解。
【在 d******y 的大作中提到】
: 为什么不读维摩诘经原文呢？
: 我上次转了佛国品的一部分。像这样的还有金刚经这类大乘般若经典讲的都是大菩萨的
: 境界，我个人觉得其意义在于引导人发大乘菩提心。
: 感觉你之所以原地转圈如同困兽，就是因为并没有打心眼里相信经文所说义，通俗说来
: 就是已经证悟解脱的佛菩萨眼中的世界和凡夫是不一样的。成就者已然破除了四相，不
: 再受限于空间和时间的幻觉，也不再有二元分别与对立，能够无所住而生其心。这种无
: 生而生的心与凡夫基于我执常执的发心是完全不同的。既然如此，一介凡夫为何要去度
: 测圣者意图呢？
: 说白了世俗谛的世界里有的不就是因果吗？你有你的因果他有他的因果，事实上被你感
: 知的众生还是你的因果，业力没有交集的那些众生根本不会被你知道，你看他人苦难而
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f*******8
发帖数: 3612 | 9
是的，爱心，不着急，不揠苗助长，先把自己做好。
我们一个师姐有一次说的话让我很触动，她们家有些逆缘，
我有一次问她，有些事你想起来，不会难受吗？
她说，我不敢难受。因为我如果难受，事情更难办。。。
看来有些人做的很好。
【在 D***x 的大作中提到】
: 办法总比问题多，身体力行让人间更好，而不是怨天尤人或听之任之。对亲朋，用智慧
: 用慈悲点化、感化……实在不行，还可以回向给亲朋，即使不信神佛，至少信良心，愿
: 意做好事，日常做善事、对人以宽、助人达人，积累福报，时机到了，自然有得闻正法
: 、开悟的时候^ ^
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