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d******y
发帖数: 325 | 1 请问师父，怎样修行才能不退心呢？
修行要修到不退转，有两种情况：一是从果报上来讲，修到往生极乐世界就不再退
转，不再轮回；二是从果位上来看，证得大乘初地菩萨以上、解脱道须陀洹向以上不再
退转。
那初地跟初果是怎样一个标准呢？大乘的初地就是见道位、开悟，当然开悟有时候
不单是见道位初地，也可能是二地、三地，因为在证悟的时候超了好几地，但最少是见
道位。见道位是大乘的初地，见道位以上是修道位，佛是大乘的无学位。解脱道的初果
是见道位以后证的果位，解脱道的见道位是须陀洹向，这是初果前的一个位次，接着就
是须陀洹果。所以解脱道也得要见道位以上才不会退转，也就是开悟，解脱道的开悟是
须陀洹向以上，这样才行。所以不管解脱道还是菩萨道，要果位上不退转，最少要开悟
，也就是见道位以上。
你说那没开悟，要用功用到什么时候才不退转呢？得了定还会不会退转？没开悟，
得了定也是会退转的。比如修净土，得了事一心不乱还是会退转，大乘也是一样，一般
的事一心不乱的定都是会退的，只有理一心不乱开悟才不会退。事一心不乱这个功夫要
不退转，必须到加行位暖、顶、忍、世第一法中的忍，安忍在空性的观照中，那是很厉
害的，得了定起慧观，然后达到忍才不会退转。
所以保持不退转要怎么办？要精进用功，了生死的心要切，成佛度众生的心要切，
而且永远都不能丢。大家要注意，不管你功夫用得多好，你明白了多少，永远都不要骄
傲，你修得再好，只要没开悟，你就是个凡夫。是凡夫就要学习，学如逆水行舟，不进
则退，功夫没到那个不退转的就会退转、没到那个开悟的果位就会退转成凡夫，所以要
努力学习，不中断地学习。
你身边也许会有这样的老居士、老修行，你觉得他已经修得很不错了，可是过几年
再看，一副业障相，很糟糕。你就会奇怪：他原来修得那么好，怎么现在变成俗不可耐
的业障凡夫了？因为他退了嘛，只要他一退，业障就上来，业障很厉害，业力不可思议
，不修就没法战胜轮回，只要不修，你就轮回。
所以我们只能进不能退，就像撑船往上游去，只要一放松，就退得很厉害。爬山也
是一样，从山脚爬到山顶，要用心，也要用功夫，不能放松。爬上去不容易，但是下来
很容易，只要你一放松，躺下去一滚，叽里咕噜一下子就到底了，因为它的惯性、业力
很厉害。
所以不管你修得多好都不要骄傲，你说我持戒持得很清净，我禅修修得很不错，我
得了定，我开了智慧，我会讲、我会说，这都不算数，只要没开悟，就还早着呢，就还
得下功夫。哪怕你是快开悟了也不行，快开悟就是没开悟，没达到那还是个凡夫，开悟
了就不用说，那就是圣人了。所以永远都要谦虚，永远都要修行，你要想：“只要我没
开悟，我就是凡夫，只要我没出轮回，我就是轮回，只要我一退，我就是生死，没有商
量。”要永远保持这个迫切的生死心。
同时，你还要亲近那些生死心切、真用功的人，交往那些真正修道的人。别跟不修
行的人待在一起，近朱者赤、近墨者黑，他懈怠、放逸，不好好修，你老跟他待在一起
，久了你也完了。常在河边走，哪有不湿鞋？你老是跟放逸、懈怠的人在一起，久了就
给拉进去了，不知不觉的。你说我去度他，好啊，那你得有那个能力，有那个功夫，不
然你没度他，反倒让他把你给度了，那就坏了。所以要跟善知识、善亲厚在一起，跟良
师益友、真正修行的人在一起，不修行的，合掌令欢喜就行了。
所以，第一生死心要切，出离心、菩提心要强；第二要跟讲修行的人在一起，这两
点一定要做到，而且绝对不能放松。你要知道，自己还是个凡夫，还没开悟，功夫还没
到达那种忍的程度，所以绝对不能放松，你放松了，就是一个没有智慧的、愚痴的人。
上面这两个条件把握好了，抓紧了、抓住了，你再笨，也总有一天会成就，而且你
成就得比那些聪明人都好。再笨的人、再傻的人，这两点做到了，比谁都聪明。阿弥陀
佛！
文章转自微信公众号：华严大道场 | s****y
发帖数: 364 | 2 前面讲的不错，要精进不能放逸。
结尾要和人比聪明比成就，就露了分别心了。 | d******y
发帖数: 325 | 3
哈哈，对
以毒攻毒吧
搜了一下法师挺年轻的
【在 s****y 的大作中提到】
: 前面讲的不错，要精进不能放逸。
: 结尾要和人比聪明比成就，就露了分别心了。
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