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l***e
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1
丙、勤三学
树信依师,舍三学而业何修?德何进?三学者,戒定慧也。无戒而德莫
全,无定而事莫成,无慧而智莫显。德者仁也,慧者智也,事者勇也。释曰
戒定慧,孔曰智仁勇。东方有对人焉,西方有圣人焉,此心同,此理同,盖
不同即非圣人。古德云;“同一鼻孔出气。”故曰:十世古今始终不离于当
念,无边刹境自他不隔于毫端也。然学人致力于斯,每生多异,今以二法揭
其咎。
一、志困平常 尝自念言,是三学者人人能作,人人能解,实无奇
特,宁有胜行?以白乐天之贤,白鸟窠言,犹曰三岁孩儿解得,况其余乎?
惟以平视,遂忽不趋,无始沉沦,长劫没顶。古德讥曰:“近山无柴,近河
无水。”
二、心埋怠忽 未了当体圆成,无德不具,放心不系,怠忽趑趄,谓
此三学,圣者所居,凡庸宁至?或云法尔如是,何假他求?以智隍之精勤,
未遇玄策,犹困半涂;慧南之勇锐,不识云峰,尚落窠臼。况其余乎?惟以
怠居,遂远离勇。古德曰:几多鳞甲为龙去?虾蟆依然鼓眼睛。
此略立二支,余固不及也。依次第言三学,启当人之一行。
一、戒学
沙弥十戒,比丘二百五十戒,菩萨十重、四十八轻戒,密乘十四,优婆
塞
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