b***u
发帖数: 18 | 1 第五章 心灵，爱，性的表现，创造性
第七七一节 一九七六年四月十四日 星期三 晚上九点五分
现在－－
（“赛斯晚安。”）
－－晚安。
你们关於性的概念，及你们对心灵本质的信念，常常画出一
幅具有非常矛盾的成分的画面。心灵以及它与性的关系，影响了
你们对健康与疾病、创造性及个人生活等所有通常范围的概念。
因此，在这一章，我们将考虑其产生的一些寓意。
此章标题：《心灵，爱，性的表现，创造性》。
等我们一会儿……再次的，在你们说来，心灵包含了你们会
认之为男性或女性的特徵，同时它自己却非男性或女性。
以那种说法或在那方面来说，心灵是一个库存，而性别的属
性则从中提取。可是，基本上，没有清楚的、固定的、人性的或
心理的特徵是特属某一性别的。再次地，这会导致一个对人类的
发展来说太刻板的模式，而给你太专门化的行为模式，使得你们
做为一种族类尤其无法应付可能有的许多不同种类的社会族群。
你们的心理测验只显示给你们目前的男与女的画面，自幼便
以特定的性的信念培养长大的。当然这些信念自幼即灌输给孩子，
使他们在成人时以某种模式来行事。男性彷佛在数学难题及所谓
逻辑性的精神活动 |
k**********g
发帖数: 32 | 2 标 题: 【异端探讨】加尔文异端在本版的表现
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 9 21:34:39 2010, 美东)
基督版的问题，我理解是这样的，几个强势的教徒，都是加尔文派的，相信人的彻底堕
落和神的拣选，一旦被拣选就永蒙保守，当然他们认定自己是被拣选的，是圣洁的。这
样的教导下，他们行不出“爱人如己”，因为别人不按照他们的教义做，就是堕落的，
不被拣选的，一定要听他们的话，才是值得爱的，因为那才是天堂路上的同路人。
他们对基督版的理解就是传播这种加尔文教义，并思想控制版上的教徒（这是他们爱人
的方式），他们有个长老会似的幕后组织，协调一致，有针对性的对思想不纯正的教友
进行“劝阻”，如果不回到加尔文派的思维上来，就被定为“异端”，以后这个艾迪的
帖子就没有生存权，myelsa就是这样一个牺牲品，而大部分教友变的很听话，不敢公然
就加尔文教义进行辩驳。
如今的基督版，就是加尔文的福音堂，唯有他们有圣经的解释权，唯有他们可以审判别
人的帖子有没有存在价值，唯有他们可以说谁是异端，谁是异教。
买买提的站务们让基督版变成一个异端裁判所，重演中世纪的黑暗教会史，不是很
【在 b***u 的大作中提到】
: 第五章 心灵，爱，性的表现，创造性
: 第七七一节 一九七六年四月十四日 星期三 晚上九点五分
: 现在－－
: （“赛斯晚安。”）
: －－晚安。
: 你们关於性的概念，及你们对心灵本质的信念，常常画出一
: 幅具有非常矛盾的成分的画面。心灵以及它与性的关系，影响了
: 你们对健康与疾病、创造性及个人生活等所有通常范围的概念。
: 因此，在这一章，我们将考虑其产生的一些寓意。
: 此章标题：《心灵，爱，性的表现，创造性》。
|
B*****m
发帖数: 127 | 3 标 题: 【异端探讨】加尔文异端在本版的表现
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 9 21:34:39 2010, 美东)
基督版的问题，我理解是这样的，几个强势的教徒，都是加尔文派的，相信人的彻底堕
落和神的拣选，一旦被拣选就永蒙保守，当然他们认定自己是被拣选的，是圣洁的。这
样的教导下，他们行不出“爱人如己”，因为别人不按照他们的教义做，就是堕落的，
不被拣选的，一定要听他们的话，才是值得爱的，因为那才是天堂路上的同路人。
他们对基督版的理解就是传播这种加尔文教义，并思想控制版上的教徒（这是他们爱人
的方式），他们有个长老会似的幕后组织，协调一致，有针对性的对思想不纯正的教友
进行“劝阻”，如果不回到加尔文派的思维上来，就被定为“异端”，以后这个艾迪的
帖子就没有生存权，myelsa就是这样一个牺牲品，而大部分教友变的很听话，不敢公然
就加尔文教义进行辩驳。
如今的基督版，就是加尔文的福音堂，唯有他们有圣经的解释权，唯有他们可以审判别
人的帖子有没有存在价值，唯有他们可以说谁是异端，谁是异教。
买买提的站务们让基督版变成一个异端裁判所，重演中世纪的黑暗教会史，不是很
【在 b***u 的大作中提到】
: 第五章 心灵，爱，性的表现，创造性
: 第七七一节 一九七六年四月十四日 星期三 晚上九点五分
: 现在－－
: （“赛斯晚安。”）
: －－晚安。
: 你们关於性的概念，及你们对心灵本质的信念，常常画出一
: 幅具有非常矛盾的成分的画面。心灵以及它与性的关系，影响了
: 你们对健康与疾病、创造性及个人生活等所有通常范围的概念。
: 因此，在这一章，我们将考虑其产生的一些寓意。
: 此章标题：《心灵，爱，性的表现，创造性》。
|
